上海爷叔讲惹气的上海闲话！“筷子”怎么读？正宗310都会念错

如今的上海街头，

很难听到纯正的上海话发音了。

比如

上海话里的“我”，

很多上海小囡就偷懒，

直接读成了“wu”。

正确的读法应该是“ngu”

同“鹅”的上海话发音

还有我们每天吃饭都要用的“筷子”，

你是不是脱口而出

读成“夸子”？

就连很多正宗310也会犯错~

“眉毛”读成“煤毛”

“人民广场”读成

“宁命广场”或者“冷民广场”

“男人”读成“难宁”

这样的例子在日常生活中比比皆是~

来自上海老克勒王蔚老师，

他是新民晚报的首席记者，

也是一位钻研上海方言的上海爷叔！

今朝，

爷叔就来为大家讲讲

他觉得听上去老”惹气”额上海闲话。

原来正确的上海话读音是这样的~

听完涨姿势了！

惹气的上海闲话

文/朗读 新民晚报 王蔚

上海闲话老好听的。作为正宗上海人，要有这种心态、这种底气、这种自信。

但是，现在越来越多地从80后、90后、00后嘴巴里听到的上海闲话，真叫实在难听。前两天，我听到一个小朋友对她的男朋友讲：“明朝礼拜六下半天，阿拉去王家沙逛街好伐？”一句上海闲话里居然有两个地方读错了。之一，王家沙的“家”，读“ga”，音同嘉定的“嘉”，不读家长的“家（jia）”。第二，逛街（狂加），这是把普通话想象成了上海闲话，上海闲话里没有“逛街”这个词，只有荡马路或者叫兜马路。读出“狂加”，真叫人听不下去。

语言，包括方言，肯定是要不断发展的。说得好听点，叫进步，与时俱进，讲得直白点，就是变音、变调甚至变种。这或许也是语言发展过程中不以人的意志为转移的一个规律。

让方言，让上海闲话变种的脚步变得尽可能慢一点，尽可能让上海闲话的原汁原味更好、更多地传承下去。我想，我们上海人应该有这样的自觉，担起这样的责任。

实在难听的上海闲话，是上海文化的失落。最有名的几个上海闲话变种，大家一听就会得笑出声来。比如，把“出生证”读成“畜生证”，把“山楂片”读成“三只屁”。去年夏天的夜里，我在小区里散步，碰到一个三四岁的男小囡，脖子上起了很多痱子，外婆不停地捉住他的手说：“不能抓破哦。”我问：“哪能啦？”，小朋友讲：“我有‘非子’了。”我对小朋友说：”囡囡啊，侬这辈子做不了皇帝了，不可能有妃子的，这叫‘培子’，不是‘妃子’。“

现在不少年轻人，“人民公园”“人民医院”也读不准，读成“宁民公园”“宁民医院”，是想要弄出“人性命”来啊。至于有些人喜欢把“撒度”读成“撒大”，把“大肚皮”讲成“大大皮”，则是另外一种故意调侃，存心搞笑了。

上海闲话讲得洋不洋腔不腔的，真的交关多。除了“狂加”“畜生证”“宁命公园”，还有，普通话的“猜谜语”，上海闲话怎么讲？曾经问过一个90后女生，她读成“猜谜谜子”。她可能认为自己已经读得很标准了，其实也是错的。上海人不叫“猜谜谜子”，而是叫“猜妹妹子”。就好比，上海老爷叔老阿姨搓麻将，会把一万、两万的万子，读成“妹子”，叫一妹、两妹、三妹一直到九妹。但是，你到银行里去存钞票，存三万块钱，千万不能讲成存“三妹”，否则，人家柜台里的 *** 会想“这个老麻将是不是搓麻将把脑子搓坏掉了”？

还有几个上海闲话词汇，的确是蛮难读准的，如果从小家里的爸爸妈妈外公外婆没有教清楚，就很有可能读错。比如，“打哈欠”不能读成“打哈西”。再比如，喝汤喝咖啡用的“调羹”不能读成“调根”，吃饭用的“筷子”不能说成“夸子”。从前，上海有十个县，崇明县、南汇县、川沙县等等。普通话的“县”，上海话要读成“院”，音同医院的“院”，绝对不能读成“夷”，青浦夷、金山夷，难听死了。

再比如，上体育课跳远、跳高用的“沙坑”，不能读成“沙铿”。本帮厨师用青鱼尾巴做的一道红烧菜，叫“划斯”，不能读成“豁斯”。当然，如果把“吃老酒”“吃奶茶”读成“喝老酒”“喝奶茶”，这种上海闲话，听起来真的也是蛮惹气的。

大家觉得爷叔讲得灵伐？

小侬也来说说

自己经常碰到的错误上海话读音~

明天

应该读“门朝”而不是“敏朝”

樱桃

应该读“昂桃”而不是“因桃”

幸福

应该读“银fo”而不是“行fo”

记者

应该读“记zei”而不是“记则”

你还能举出哪些例子？

欢迎你踊跃留言哦！

【田小鱼综合编辑】

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语文学习基础之汉语重要字形比较(4)

“粦“（lín）做声旁的字

磷，从石，一种非金属元素，如～火（俗称“鬼火”）、～肥、～脂（含磷和氮的类脂质，是生物体的重要组成成分，动物的脑、肝、卵等含量较多）、钉头磷磷（突出的样子），多于在庾之粟粒。

鳞，从鱼，多指鱼甲或鳞状物，如鱼～、～片、锦鳞（代指鱼）、遍体～伤、～次栉比（栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐）、一鳞半爪（鳞爪喻残存、零碎或无足轻重之物）。

麟，从鹿，像鹿的瑞兽，如麒麟、麟阁(又称麟台。麒麟阁,汉宣帝时曾在麒麟阁内绘功臣图像,以表其功)、凤毛～角（凤凰的羽毛，麒麟的角。比喻珍贵而稀少的人或物，含褒义）、～凤龟龙（古人认为麟凤龟龙是四种神灵的动物,用来比喻各种品格高尚的人）、麟子凤雏(麒麟之子,凤凰之雏。古人用来比喻贵族的子孙)。

嶙，～峋： a.山石一层层的重叠不平，如“～～的巨石”；b.形容人瘦削，如“瘦骨～～”。

粼。常用词：粼粼，形容山石间水流清澈，如粼粼碧波。

辚，常用词：辚辚，象声词，车行走时的声音，如“车～～，马萧萧”。

遴，走之旁，表谨慎选择：～选。

瞵，从目，注视，如鹰～鹗视、虎视鹰瞵（形容凶狠地注视着，将欲有所攫取）、～盼（顾盼，瞻视）。

“巽“（zhuàn）做声旁的字

撰，从手，本义为“写作，著书，纂集成整体”，如～写、～文、～次（编辑、排列）、撰定(编定;写定)、杜～（臆造，没有根据地编造）、撰修(书写，编撰)。其他动词义“制造、建造”“持，拿着”名词义“才能”（ 异乎三子者之～，我的才能跟他们不同）等古代用。

馔，从食，主要意思：陈设或准备食物，如馔珍(摆设精美珍贵的食物)、馔具(陈设食物的餐具)等；食用，如有酒食,先生馔；一般的食品、食物，如馔玉(精美珍贵的食品，如李白《将进酒》“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”)、馔脯(美食)、馔饮(饮食)、馔馐(美食)等。

“昷“（wēn）做声旁的字

瘟，从疒，指流行性急性传染病或形容词词义“像瘟病似的”，如～疫、瘟官(害人的官)、瘟瘴(即瘟疫)、瘟君(又叫瘟鬼,瘟神爷。即指瘟神)、瘟气(瘟疠之气)、瘟头瘟脑（垂头丧气,精神萎靡不振的样子）、不瘟不火（瘟：戏曲沉闷乏味；火：比喻紧急急促。指戏曲不沉闷乏味，也不急促，恰到好处。不温不火指性格温和义或销售行情不火爆义是否得当，要看题目的选择肢的设置）。

愠yùn，从心，含怒、生气之意，如～色（怨怒的神色）、～容（愤怒的神色）、～怒、“人不知，而不～”（别人不了解我，而我并不在心中怨恨）。

氲，从气，用于“氤氲” ( yīn yūn)一词，指气或光色混和动荡的样子。

媪，从女，本敬称老年妇女，后来通称妇女，如媪妪(年老的妇女)、翁媪（翁指老头，媪指老太太，二者和在一起泛指老人）、乳媪(奶母)。

蕴，从草，积聚、蓄藏，包含，如～蓄、～藏、～结（郁结）、～含、～涵（a.包含，蕴含；b.判断中前后两个命题间存在的条件关系，表现形式是“如果……则……”）、～藉（jiè）（a.宽和有涵容，如“然少～～，不修威仪，亦以此见轻”（ 然而他对人对事不太宽容, 又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻），亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余，含而不露，如“风流～～”；含义隽永）。

“盍“（hé）做声旁的字

盍，主要意思：何不，表示反问或疑问：“～各言尔志？”；同“何”（曷），何故，为何，“～不出从乎？君将有行”（为什么不跟着出去，你的君上将要远行）。

磕，从石，本义石声或鼓声，引申为碰在硬东西上，如头～破了、～～碰碰（喻人和人之间发生的小冲突）、～头碰脑、磕磕绊绊（跌跌撞撞）、～头（亦作“叩头”）如捣蒜。

瞌，从目，多指困倦思睡、打盹，如打～～、～～虫。

溘，从水，指水流，如声～～，主要意思为突然地、忽然地，如～逝、溘然长逝、～谢（忽然逝世）、～至（忽然而至）、“宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也”（ 宁愿立即死去或者流放他乡,我不能容忍这种苟合之态）。

阖，从门，本义门扇，引申为“全，总共”（～家、～城）、关闭（如～户、～眼、～门静居）等意。

“襄“（Xiāng）做声旁的字

镶，从金，多指把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边，如～牙、～嵌、～边。

攘rǎng，从手，主要是动词义，侵夺，偷窃，如攘为己有（窃夺别人的东西,据为己有）、～羊（指暴露亲人的过失，语出《论语·子路》中的“耳父～～，而子证之”）、～夺、～窃、～善（掠人之美）；推，排斥，如攘外、～斥、～除、～夷（抵御外国侵略）、攘除（除掉，清除）；烦乱，如～～（纷乱拥挤）、扰～；捋，如～袂、～臂（捋起袖子,露出胳膊表示振奋）。

“夆“（féng）做声旁的字

按其形旁分辨：

峰，于高而尖的山意思有关，如～巅、～峦、高～、驼～、登～造极（更高处）。

蜂，和蜂状昆虫相关，如蜜蜂、～蜡、～腰（a.蜂腰中间细，喻居中者最差；b.诗律“八病”之一；c.书法笔病之一）、～起、～拥、～聚。

锋，从金，刀、剑等器物的尖端或锐利部分或形容比喻义，如刀～、～镝dí（泛指兵器；亦喻战争）、笔～、针～相对、锋芒毕露（指人的才干、锐气全部显露在外面,多指人有傲气,好表现自己）、话～、谈～。

缝，从糸，指以针线连缀（此动词义读féng），如缝合、缝纫、临行密密缝等。

读fèng为名词义空隙：～隙、裂～、见～插针（比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间，含褒义）、天衣无～（神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病）、“瓦缝参差,多于周身之帛缕”。

烽，古代边防报警的烟火，如～火（ａ．古代边防报警的烟火；ｂ．喻战争或战乱）、烽火连天(形容战火到处燃烧)、～鼓（烽火和战鼓，指战争）、。

蓬，指蓬蒿或像蓬蒿般茂盛、散乱，如蓬门(蓬草编成的门户。形容穷人的住家。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。——杜甫《客至》)、蓬门荜户（用草、树做成的简陋门户,形容穷人的住所）、～心（“蓬”的心狭窄而弯曲，喻茅塞不通的头脑。谦辞，用以表示自己见识浅陋，蠢笨）、～户瓮牗（用蓬草编成的门,以破瓮作为窗户。形容穷苦人家的简陋房屋）、～生麻中（喻在良好的生长环境里，自然会受到好的影响）、～荜生辉（使得自家有了光彩。谦辞，用来称谢别人字画等物品的赠予或客人的来访）、～松、～头垢面，。

篷，从竹，遮蔽风雨和阳光的东西，用竹篾、苇席、布等做成：～布、车～、帐～。

“努”为声旁的字

努nǔ，从力，勉力、出力之意，如努筋拔力(竭尽全力;费了很大的力)、“少壮不努力,老大徒伤悲”，又突出，撅着，如～着嘴、～嘴。

呶náo，从口，指喧哗，如～～（说话唠叨，含有使人讨厌的意思，如“～～不休”） 、呶呶唧唧（吞吞吐吐）。

弩nǔ，从弓，表用械发箭的弓，如强弩、～手（弓手）、～炮（发射石块的弩机）、良将劲弩。

驽nú，从马，指劣马（走不快的马），又比喻愚钝无能，如～马十驾（喻愚钝的人只要不断努力，也能有成就）、～散（愚钝懒散）、～蹇（喻才能平庸低下）、～骀（“骀”也是劣马，喻庸才）。

“曾”为声旁的字

曾，读zēng义：指与自己中间隔两代的亲属，～祖父、～孙；古同“增”，增加，如曾思(反复思考)、曾益(增加,增强)、所以动心忍性,曾益其所不能（这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力）；竟，简直，还（hái ），如“以君之力～不能损魁父之丘，如太山、王屋何？”（凭你的力气，连魁父这座小山丘都不能削平，又能拿太行、王屋怎么样呢？）、曾不若孀妻弱子—《列子·汤问》曾不能疾走—《战国策·赵策》长曾不盈寸—明· 魏学《核舟记》曾不知老之将至《兰亭集序》.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬. 译：要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化

读céng义：尝，表示从前经历过，如未曾、何曾、曾几何时（时间过去不久）、曾经沧海（已曾经历过沧海多变的世道。比喻世事变迁之巨及经历之多,眼界非常开阔,不把平常的事物放在眼里，名句”曾经沧海难为水,除却巫山不是云”— 唐· 元稹《离思》）、似曾相识燕归来、“江南好,风景旧曾谙”、“ 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住”。

注意：荡胸生曾云—杜甫《望岳》（同层）

增，从土，增多，增加，如～添、～益、～生（ａ．同“增殖”；ｂ．古代科举制度中生员名目之一）、～援、～减、～删、增白剂、增订本（增补并修订）、增值税、增殖牲畜

憎zēng，从心，憎恨厌恶，如～恨、～恶、爱～、面目可～、憎人(可憎恶的人)、憎妒(憎恨妒忌)、“文章憎命达”（ 意谓文才出众者总是命途多舛，语极悲愤，有“怅望千秋一洒泪”之痛）、憎毒(憎恨痛恨、憎毁(憎恶诋毁)、憎爱(憎恨与喜爱)、憎怜(憎爱)。

甑zèng，古代蒸饭的一种瓦器，底部有许多透蒸气的孔格，置于鬲上蒸煮，如同现代的蒸锅，如～尘釜鱼（甑里积了灰尘，锅里生了蠹鱼。形容穷困断炊已久。也比喻官吏清廉自守）。

蹭cèng，从足，与摩擦、沾相关，如蹭破（擦）、磨蹭（拖延）、蹭饭（占便宜）、剐蹭。

“今”为声旁的字

矜jīn，

怜悯，同情，怜惜，如～悯（怜悯）、～惜、～恤、矜爱(同情怜爱)、矜哀(怜悯爱惜)、矜念(怜悯思念)、矜愍(同矜悯。怜悯;怜惜)；

自尊，自大，自夸，如～夸、～伐(恃功自夸)、自矜(自恃)、矜功(自夸功勋)、矜尚(骄尊夸耀,争出人上)、矜饰(骄夸虚饰)、矜宠(仗恃有宠而骄)；

注重，崇尚，如矜名(崇尚名声)、矜谑(崇尚戏谑)、不矜名节；

庄重，拘谨，如～持、～重（zhòng ）、矜庄(端庄稳重)、矜严(庄重威严)、矜容(端庄的容态)、矜饬(端庄严整)、矜厉(庄重严厉)、矜肃(庄重严肃)；

骄傲，如矜浮(骄矜浮躁)、矜大(骄傲自大)、矜物(骄傲而瞧不起别人)、矜前(炫夸从前的名声)、矜负(高傲而自负)。

衿jīn，

从衣，古代衣服的交领，如青衿(青领，有时代指秀才)、衿喉(衣领和咽喉。比喻险要之地)、衿褵(衿襘。施衿结褵。古代女子出嫁时,由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种礼节) 、衿袖(衿与袖相连,用以比喻亲密的友谊)、“青青子衿,悠悠我心”《诗经》

园与圆

园，形声，从囗( wéi),袁声，形符为“囗”( wéi),表示范围。本义指种蔬菜、花果、树木的地方，引申指具有实用价值的地方。

“园”的使用范围较小，主要有两层意思：一是指种蔬菜、花果、树木的地方，如～林、～艺、～圃、桃园结义、守拙归园田(园圃和田地)，以及从事园艺工作的园丁；二是指供人游乐的场所，如公园、动物园、植物园、圆明园等。

注意：桃园和桃源意义不同。世外桃源出自《桃花源记》里的桃源，指理想的地方，和实指的桃园不同。

圆,形声,从囗( wéi),员声。本义圆形，圆周形成的东西（圆桌），像球的形状（如滚圆、滴溜圆），如椭圆、滚圆、圆浑、～形、～圈、天圆地方、方枘圆凿（枘：榫头；凿：榫眼。方榫头，圆榫眼，两下里合不来。比喻格格不入）。

圆的形容词义圆满完备周全（这事做得很圆，圆满）、宛转 滑利（圆润、圆滑、圆珠笔）、运转无碍 灵活（圆通、圆舞曲）。

动词义使圆满,周全（圆场、圆成、圆谎、自圆其说）。

货币单位，如一圆、银圆，也作元。

“巠”做声旁的字

径，形声，从彳( chì),表示与道路有关,巠声，本义:步行小路，如径道（便道、小路）、田径、径赛、大相径庭（径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同）、三径（指归隐者的家园）就荒、野径云俱黑。引申为径直、直接，如径自（强调自己直接，和“竟自”不同）、径造庐(一直上门来。径,一直,径直。造,到,往)、特地,特意、通“竟”（即,就），如不过一斗,径醉矣。

泾jīng，从水，专指泾水，常用词“～渭分明”（泾河水清，渭河水浊，两水在汇合处清浊不混，喻界限清楚，是非分明）。

茎jīng，植物的秆。

痉jìng，病字旁表肌肉收缩、手脚抽搐的现象（俗称“抽筋”），常用词“痉挛（luán）”，和孪生的“孪”不同。

胫jìng，从肉,，本义:小腿，如不胫而走（胫：小腿；走：跑。没有腿却能跑。比喻事物无需宣传推行，就已迅速地传播开去）。庄子言“是故凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲”说的是做事不能违背规律。后来有成语“断鹤续凫“，如文章长短由内容决定，～是不可取的。

颈jǐng，从“页”,表示与头有关的脖子，如颈项、～联（指律诗的第三联，即第五、六两句，颔联是第二联）、长～鹿。Gěng读音只用于口语词“脖颈儿”

刭，从刀，砍头、割颈之意，如北乡自刭（向着北方自杀）。

劲，形声，从力,坙声。①( jìng)本义:坚强有力，如～敌、～旅、劲吹、～歌、～挺、～松、强～、刚～、遒劲、疾风知～草。

②jìn力气、力量，精神、情绪、兴趣，如～头、费～、干～、够劲、起劲、没～等。

经，表示与线丝有关。名词义：竖线，与纬相对；纵贯南北的，如东西为纬,南北为经；常道，指常行的义理、准则、法制，如经典、～传（zhuàn ）（儒家经典与注疏的合称）、辛苦遭逢起一经、经脉等。

动词义：

治理，治理，管理，如～理、～营、～商、～济、经邦(治国)、经国济民(治理国家,普济万民)、经济之才(经邦济世;治理国家的才干)、～天纬地、经纬其民（规划治理那百姓）。

通过，经过，经历：～过、～历、～手、～办、经风雨、～年累月、～久不息。

经营 料理，如经纪、 量度 筹划，如经治(筹划治理)、经略之才等。

驰—弛

驰：本义是使劲赶马，主要有以下几个意思:(1) 车马等奔跑，快跑:~驱。~骋。风~电掣。项伯乃夜驰（骑马奔跑）之沛公军(2) 向往:神~。心~神往。~念。~思。 (3) 传播，传扬:~名。~誉。 (4) 驱车马追逐:"齐师败绩，公将~之"。

弛：本义是弓弦放松，引申为松懈，如松弛、一张一弛、军备废弛。

“卒”做声旁的字

粹:1）纯粹，如粹白、粹而不杂等。2）精华，如精粹、国粹、览萃。

萃：1）聚集，如集萃、荟萃、萃聚、萃取，2）聚在一起的人或事物，如“出类拔萃”

悴：忧伤；衰弱，劳累，如憔悴。 瘁义同悴，如心力交瘁、鞠躬尽瘁

淬：把烧红了的铸件往水或油或其他液体里一浸立刻取出来，用以提高合金的硬度和强度，如淬炼：“得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药～之”。

猝，突然，如猝死。

“羊”做声旁的字

详”是形声字，从讠（言），羊声。它的本义是审察、审理，从而引申出现在跟“略”相对的含义：详细、说明、清楚，如详谈、详尽、详密、详明、详情、详悉、不厌其详、这本书的注释详略不一、这些人的生享年月不详等；稳重，如安详。

“祥”也是形声字，从示，羊声。它的本义是指凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。现在的“祥”也就是指吉利的意思，如吉祥、不祥、祥云、祥瑞、祥和、慈祥、发祥地等。

注意：没有安祥这个写法，安详不能写作安祥，翔实与详实可通用，提倡用翔实。

形近字“佯”意思是假装、表面上。 庠序是指古代的学校。

“长”与“常”

“长”是象形字，在甲骨文中“长”像一个头发很长的拄着拐杖的老人的侧形。它的本义是两点距离大。它有两个读音：读作cháng时，现主要有两点之间的距离大（跟“短”相对）、长度、长处、（对某事）做得特别好等含义；读作zhǎng时，现主要有年纪较大、排行更大、辈分大、领导人等含义。

“常”是形声字，从巾，尚声。它的本义是古人穿的下衣，现在主要有一般、普通、平常、不变的、固定的、时常、伦常等含义。

长：①两点之间的距离大(与“短”相对)，可指时间，可指空间。如长空、长年、长眠、长逝、万古长青、细水长流、长年累月、长盛不衰、警钟长鸣、长治久安、长此以往等，都是指时间或空间“长”的意思。②长度，这条路全长200公里。③长处，如取长补短、一技之长，表示特长、长处和优点。④对某事或在某方面做得好，如擅长、长于书画等，是擅长、长于之意。

长的形近字：惆怅、为虎作伥、苌弘化碧、张大其词

常意为”经久不变的”：①一般，普通，平常，如自然常识。②经常，如常来常往、不常出门、常备不懈、四季常青、老生常谈、常胜将军、常务副市长。③时常，常常，如常来常往、常受表扬、常去公园。

要注意，“常年”与“长年”的词义和用法的不同，应加以区别。“常年”指终年、长期，如山顶常年积雪、 *** 常年驻守边疆、常年招生。而“长年”常与“累月”组成词组，长年累月表示经历很多岁月。

错误举例：“警钟长鸣”误作“警钟常鸣”，“冬夏常青”误作“冬夏长青”。

“决”“诀”与“绝”

决：1）拿定主意，如决定、决策、毅然决然 。2）一定，如决不后退；3）决定最后胜败，如决赛、决战；4）裂开，断开，如冲决、决堤；5）执行死刑，如处决

绝：会意，从糸( mì),表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝，本义:把丝弄断。

1）断绝，割断，切断 断气，如绝交、～缘、～嗣、～情、～迹、杜～、灭～、绝裙(扯断衣襟。指去意坚决,难以挽留)、绝祀(断绝祖先的祭祀。比喻国家灭亡,子嗣全无)、空前～后、冠缨索绝、以绝秦望、赞不绝口、绝膑(折断膑骨)、抢呼欲绝。

2）穷尽，完全没有了，如不要把事做绝了。

3）无路可走，如绝境、绝处逢生。

4）特别出色，没人能赶得上，如绝招、绝学(独到的学问)、拍案叫绝。

5）极，如绝妙、绝目(极目。尽目力之所及) 、绝力(用尽力气) 、绝域(极远的地方)。

6）绝对，无论如何，如绝无仅有、他绝不会上当。

7）横渡，穿越，如绝江河（横渡过长江黄河）、绝漠(穿越沙漠)。

诀：1）容易记诵的词句，如口诀、歌诀；2）高明的或关键的 *** ，如秘诀、诀窍；3）分别、永别，如诀别。

抉，提手旁，表示挑出、挖出、剔出之意，如抉目(挖出眼睛)、～择（挑选，用于较正式的场合或书面，而选择较宽泛）、～摘（a.抉择；如“～～真伪”；b.揭发指摘，如“～～弊端”）。

“决”和“绝”都用在否定词“不”、“无”、“非”等的前面，但侧重有所不同，区别“决”与“绝”的用法，关键在于：

“决”作为副词用时，表示一定、坚决的意思，表示下决心都要用“决”。如决不退缩、决无异言、决无例外、毅然决然、决无此事、决没有好下场等。比如“绝不同意、绝不动摇、绝不等闲视之”都误用了“绝”，本意是“坚决”，应用“决”而不能用“绝”。

“绝”作为副词用时，表示完全、绝对的意思，表示独一无二的意思都要用“绝”。如绝对正确、绝没有错、绝无此事、绝非偶然、绝不相同等。“决无此事、决无次品、决没恶意”，本意是“绝对”“完全”没有的意思，所以应用“绝”而不能用“决”。此外，“绝”还表示极、最的意思，如我们的同志绝大多数是好的、这位艺术家的技艺绝高、他的比喻绝妙等。

音近字：玉玦、联袂、抉择。

“副”与“幅”

副，形声。从刀,畐( fú)声。( pì)本义:用刀剖开。《说文》:“判也。”《诗·大雅》:“不坼不副。”主要意思：①第二位的、辅助的，区别于“正”或“主”，如副职、副食品。 ③附带的，如副业、副作用。③符合，般配，相称（chèn ），如名副其实、名不副实、盛名之下其实难副。④器物的一对、一套或一张，量词，如一副对联、一副耳环、一副象棋、一副眼镜、一副手套、一副铺板、全副武装、一副对联、全～武装、一～笑脸、一副嘴脸” 一副庄严的面孔。

幅：①布帛、呢绒等的宽度，如幅面，单幅，双幅，宽幅的绸缎等。②泛指宽度，如幅度、振幅、幅员辽阔等。③量词，用于布帛、呢绒、图画等。如“一幅布”“几幅画”。

“烦’与“繁”

要区别“烦”与“繁”的用法，主要掌握“烦”表示人的心态，有三层意思：一是烦闷，如烦乱、烦躁、心烦意乱等；二是厌烦，如不耐烦、这些话都听烦、三顾频烦天下计等；三是烦劳，如烦劳您捎个信等。又可以表示又多又乱，如烦杂、要言不烦等。

而“繁”主要表示事物的繁多、复杂，如繁复、繁华、繁茂、繁荣、繁重、纷繁、繁笔、繁文缛节等。也可以表示繁殖的意思，如繁衍、繁育、自繁自养等。

除了通用的几组词（烦冗与繁冗、烦琐与繁琐，繁杂与烦杂、繁难与烦难）以外，要仔细分清不同意思，正确使用“烦”与“繁”。

“需”做声旁的字

蠕rú，像蚯蚓那样慢慢地爬动：～动、黑点蠕动、虫子蠕动、嘴唇嚅动。

濡rú，沾湿，润泽：～湿、濡笔(沾墨于笔)、濡栉(沾湿梳篦)、濡沫(用唾沫来湿润)、濡墨挥毫(用毛笔蘸墨写字或作画)、耳～（润泽）目染、相～以沫（“沫”，唾沫，喻同处困境，以微薄之力相互救助）。又指留，迟滞：～滞。

儒，从人，指读书人：～生、通～（指博识多闻的大学者）、～林（儒者之林，旧指学术界）、～雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）、儒将、儒巾(古代读书人所戴的一种头巾)、儒冠(古代儒生带的帽子)、儒俊(才智出众的儒士)、儒修(才能出众的儒士)、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”。 又指中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：～家、～教（即“孔教”）

孺，从字，指小孩子，幼儿，如～子、～慕（幼童对父母的爱慕，泛指深挚的敬爱或仰慕）、孺童(小孩,幼童)、孺弱(幼弱的孩子)、孺子欢(为使父母欢心,故意装出孩子般的神态动作)、～子牛(比喻甘愿为人民大众服务的人,如 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛—鲁迅诗)、妇～皆知、孺子可教jiào（喻指年轻人有培养前途）。

那和哪

“那”（nà），小篆字形从邑,冄( rǎn)声，基本字义是指较远的时间、地方或事物，与“这”相对，有指示代词和连词两种用法，如～里，～个，～样，～些，～时；～么。指姓名时念nā，如那英。那的形近字：婀娜（e nuó）、挪用。

“哪”（ nǎ），形声，从口,那声。

本义为“表疑问的词，如“哪里有困难就去哪里”“ 哪间房是你的?”。

②用于反问,表示肯定、否定或加强语气。如 “这是哪门子事啊?”

③表示让步的连词,相当于“即使”、“就算”，如“哪怕刀山火海,我也要闯一下”

④表示任何一个。如:生、旦、净、末,哪一门也有很多专家;无论哪一处名湖胜景,都比不过这处。

⑤用于虚指,表示不确定的一个。如:指哪打哪。

念né时基本字义 ：～吒（Nézhā，中国古代神话里的神名，“吒”一般读轻声，注意“叱咤”一词读“chì zhà”，和“诧异”读音不同）。

特别注意古诗文中一般用“那”：

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来” 朱熹诗《观书有感》

“那得自任专”“恨恨那可论”（《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》），

“更那堪冷落清秋节”（宋· 柳永《雨霖铃》），

注意古诗文中的通假字一定要写本字。如以下必背诗文句子的字

“学而时习之，不变说乎! ”（ 说——悦，愉快）；”入则无法家拂士”（拂——弼 bi 辅佐）; “所识穷乏者得我欤”(得——德 de 感恩) ; “是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子”（ 畜：同“蓄”，养活，抚育。妻子；妻子儿女）；“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”（ 颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”）；“小惠未徧，民弗从也”（徧——遍 bian 普及，普遍）;“系向牛头充炭直“（直——值 zhi 价钱，代价）；”虽有槁暴不复挺者”（有——又 you 又）;”君子生非异也”（生——性 xing 资质，禀赋）;”则知明而行无过矣”（知——智 zhi 智慧）; “‘离骚’者，犹离忧也”(离——罹 li 遭遇) ;”其称文小而其指极大”(指——旨 zhi 旨趣) ; “被发行吟泽畔”(被——披 pi 披散着);”自疏濯淖污泥之中”(濯——浊 zhuo 混浊);”终老不复取”(取——娶 qu 娶妻);“水何澹澹，山岛竦峙”（竦——耸 song 高）;”风吹草低见牛羊”（ 见——现 xian 显露）; 对镜帖花黄（帖——贴 tie 粘附）; “列缺霹雳，丘峦崩摧”(列——裂 lie 裂开) ; “恍惊起而长嗟”(怳——恍 huang 恍然);”所以传道受业解惑也”（受——授 shou 教授、传授）; “或师焉，或不焉”（不—否 fou 不，不是）;“食之不能尽其材”（食——饲 si 喂养）;”其真无马邪?”（邪——耶 ye 相当于“吗”）;”暴秦之欲无厌”（厌——餍 yan 满足）;”属予作文以记之”（属——嘱 zhu 嘱托）;一尊还酹江月(尊——樽 zun 酒器); 暮霭沉沉楚天阔(沈沈——沉沉chen 深沉).

娄的形近字

锲而不舍，金石可镂（lòu）─镂空—镂心刻骨：雕刻。

缕——理解不绝如缕（局势危急或声音幽微）、条分缕析（分析有条理）的意思。

衣衫褴褛的“褴褛”可写成“蓝褛”，但不能写成“篮褛”。捅娄子 竹篓 搂头盖脸

悠与优

悠在汉语中有悠长、忧伤、摇摆、闲适等意，而优有美好、出众、优良、充足、富裕、优裕、优厚、优惠、优遇、安闲、悠闲、安逸等意。

注意词语：优哉游哉（yōu zāi yóu zāi），意为悠闲的样子，指生活悠闲自在。优，舒适美好；游，各处从容地行走。例句：凡是有名的隐士，他总是已经有了“～，聊以卒岁”的幸福的。“优”名词义，古代指演剧的人，优伶、俳优指滑稽杂耍艺人。养尊处优：处于尊贵的地位，过着优裕的生活，用于贬义。

相关诗句：晋· 陶潜《饮酒二十首》：采菊东篱下,悠然见南山。唐· 崔颢《黄鹤楼》：白云千载空悠悠。宋· 范仲淹《渔家傲》：羌笛悠悠雪满地。

卑及其形近字

卑主要是低、低下、低微、低劣、衰微、谦辞等义。

例如，位卑则足羞──卑之无甚高论、登高自卑：低，低下。

“登高自卑”意即登上高处一定要从低处开始，比喻做事情循序渐进，逐步深入。

然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。 翻译：然后越王勾践又自居于卑位，去侍奉夫差，并派了三百名士人去吴国做臣仆。勾践还亲自给吴王充当马前卒。

注意：卑鄙——地位低微，见识短浅。

“卑”的形近字：树碑立传（带贬义） 口碑载道 奴颜婢膝 纵横捭阖 稗官野史 大有裨bì益 裨pí将

陨与殒 ：未尝殒于城中也──殒身不恤：死亡 〇 望（临近）秋先陨（落下）——巨星陨落 〇 非臣陨首（头落地，死）所能上报

贻 遗

典例：余嘉（赞扬）其能行古道，作《师说》以贻（赠送、赠给）之

贻害（留下祸患）双亲 ——贻祸（留下灾祸）无穷——贻误战机——贻笑大方——贻人口实。注意：遗留问题 不遗余力 遗：客观地留下 而贻往往含有较强的主观色彩。

崇 祟

崇。形声字，形旁“山”是高大的意思，所以“崇”是高、尊重和伟大的意思。比如，“崇山峻岭”指高山；“推崇”、“崇拜”、“崇尚”、“尊崇”、“崇敬”都同尊敬尊重有关；“崇高”则明显指伟大高尚。

祟。会意字，“示”是鬼神的意思，所以“作祟”、“鬼鬼祟祟”等都必须写“祟”

查与察

察着重于察看，仔细看，从观察中来了解情况，如察觉、察看、考察队、检察院、考察地形、考察政绩、考察干部、明察秋毫、部队的侦察员等。

"查"着重于检查、调查，从检查中来了解情况，如盘查、查办、检查、查看、考查成绩等。

比较：“侦查”与“侦察”

“侦查”，意为“公安机关、国家安全机关和检察机关在刑事案件中，为了确定犯罪事实和证实犯罪嫌疑人、被告人确实有罪而进行调查及采取有关的强制措施”。如“侦查案情”“立案侦查”。

“侦察”，意为“为了弄清敌情、地形及其他有关作战的情况而进行的活动”。如“火力侦察”“飞行侦察”。

“侦查员”指公安机关、国家安全机关和检察机关的相关人员。“侦察员”（侦察兵）指军队的相关人员。侦察。

比较查访和察访。查访：调查打听案情。察访：通过观察访问去进行调查，多公开进行。

错误举例：“立案侦查”误作“立案侦察”。

“叉”与“插”

“叉”是指用叉取东西。例如：钢叉、叉车、母夜叉。而“插”是指刺进或穿入别的东西里。例如：插班、插话、插空、插秧。

“谗”与“馋”

“谗”是指在别人面前说某人的坏话。例如：谗言、谗害忠良。“馋”有看到好吃的就想吃，羡慕之意。例如：馋猫、眼馋、馋嘴、馋涎欲滴。

“竞”与“竟”

“竞” 会意，甲骨文字形,象二人竞逐。本义:争竞、角逐、比赛。

例如：竞争、竞标、竞彩、竞猜、群芳竞（争相）艳、负势竞上、万类霜天竞自由、竞走、竞技（比赛）、竞赛（比赛，争取优胜）、竞进(争逐拥进)、竞斗(争斗,打斗)、竞心(争强好胜之心)、竞逐(角逐,竞争)、物竞天择（物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展）。

“竟” 会意，从音,从人，本义:奏乐完毕。

动词义：结束 完毕，如竟书、竟笔、竟酒、竟学、事竟、未竟之业。

副词义：终于到底，如毕竟、有志者事竟成。古文中：竟与毛遂偕、竟怒不救楚、竟无语凝噎、婿竟不调；表示处于意料之外，竟然，如竟自与径自不同，竟是竟然，径是直接；全部、完全、整个，如竟日不出门。

“漂”与“飘”

“漂”是指停留在液体表面不下沉或顺着风向、液体流动的方向移动，如漂移、漂游、漂流。

注意漂（pi?o）白的音调和漂（piāo）的一般声调不同。

“飘”是指随风摇动或飞扬，如飘荡、飘拂、飘扬、飘舞。

“漂泊”同“飘泊”，“漂浮”同“飘浮”，“漂流”同“飘流”，用时不易区分，在液体中以“漂”为准，在空中以“飘”为宜。

剽（piāo），形声，从力,票声。本义:抢劫，如剽掠(抢劫;掠夺)。主要意思有：窃取、抄袭，如剽窃；勇猛，如剽悍（敏捷而勇猛）等意义。

“届”与“界”

“届”有到（时期）的意思，如届期。“届”用作量词时，略同于“次”，用于定期的会议或毕业的班级等。

而“界”是界限，一定的范围，职业、工作或性别等相同的一些社会成员的总称，也指大自然中动物、植物、矿物等的更大的类别，如无机界、有机界。例如：界标、界限（与界线不同）、界定。

“戒”“诫”与“戎”

“戒”读“jiè”， 会意，小篆字形,上面是“戈”,下面象两只手(即“廾”)，两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备。基本意思是防备、警惕、戒除、戒律等。词语有戒心、戒备、 *** 、警戒线、引以为戒（引：用；戒：鉴戒。指把过去犯错误的教训拿来作为警戒，避免重犯）、戒骄戒躁、戒之慎勿忘、言者无罪 闻者足戒，戒除、戒酒、戒烟、戒尺，戒条、戒指。

诫，形声字，从言,戒声，本义:告诫,警告，如告～、训诫、诫勉谈话。

“戎”读“róng”，是兵器、武器、军事、军队之意。例如：戎马生涯、戎装、兵戎。这里的“戎装”是指军装，不能写作“泳装”。

“掉” “吊”与“调”

掉，形声，从手,卓声。①本义为摇、摆动，如末大未折、尾大不掉。②落、落下，如～泪。

③落在后面：～队。④减损，消失：～色shai、掉膘、～价儿。⑤遗失，遗漏：这一行～了两个字。

⑥回转（zhuǎn ）：～头、～转。⑦摇摆，引申为卖弄，耍：～文、～俏、掉舌、掉书袋、～以轻心、～臂而去。⑧对换：～包、～换。⑨用在动词后表示动作完成：改～、戒～。

吊为弔的俗字，会意，甲骨文字形,象人持弋射矰( zēng)缴之形。古人死而不葬,只是放在荒野里用柴薪盖着,但怕禽兽要来吃,连送丧的亲友都带着弓箭前来帮助驱除。本义:悼念死者。

①祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问：～丧 ～孝 ～唁 凭～ 吊古寻幽 肃请得奉命吊表二子,并慰劳其军中用事者—《资治通鉴》。

②慰问遭遇不幸的人： 吊民伐罪、形影相～。

③悬挂，用绳子等系着向上提或向下放：吊扇、吊车、吊环、吊铺、吊杆、吊杠、吊兰、上～（自缢）吊嗓子、吊胃口、～灯、吊儿郎当、提心吊胆。

④ 提取，收回：～销执照 吊案(提取案卷) 吊卷(提取文卷) 吊查(提取查阅)。

⑤哀伤,悲悯。中心吊兮。——《诗·桧风·匪风》

⑥中国旧时钱币单位，一吊为一千个制钱或值一千个制钱的铜币数量。

调 diào，形声，从言,周声。( tiáo)本义:声音调和、协调)

①安排处置 调动：调职、～令、～用、～度（dù）、～动、～任、～防、调头、调包计、调虎离山 、～兵遣将。古多指选拔或提拔官吏。例句：调故吏—调关东轻车锐卒—十年不得调,亡所知名—婿竟不调

②访查了解：～查 ～研。③音乐上高低长短配合和谐好听，如曲调、才调、格调等

Tiáo调和、调处、调幅、调羹、调控、调科、烹调、调配、调色、调停等词皆与基本义调和有关。

“券、卷、眷”

券，形声。，券要分成两半,故从“刀”。本义:契据。一般指用于买卖或债务等事务的契据凭证，如证～、债～、公债券、国库～、入场～、优待券、稳操胜～、因烧其券。古文有动词义契合（券内）、描摹（券宇宙之无极）等。

“卷” 形声，从卩( jié,甲骨文象人曲膝而跪的样子),劵( juàn)声。( quǎn)本义:膝曲。

念juàn时，多指书本、卷子、机关里保存的文件。例如：考试卷、答卷、卷宗、案卷、卷轴、卷帙（书卷成束，用布裹或布囊装起来称“帙”，即书套。现一般指书籍）。

念juǎn时一般为动词卷起，如卷尺、卷发、卷饼、卷笔刀、卷袖子、卷裤腿、卷铺盖；把物弯转成圆筒形，如漫卷诗书喜欲狂；席卷，如卷地、北风卷地白草折、卷我屋上三重茅、卷起千堆雪、卷土重来（形容失败后组织力量,恢复势力,重新猛扑过来）等。

只在古文念quán，同蜷。

“眷” 形声，本义:回头看。是指亲属、关心、怀念。例如：侨眷、眷顾、家眷、眷恋、眷属。

“孰”与“熟”

“孰”是疑问代词谁、哪个（表示选择）。例如：人非圣贤，孰能无过？是可忍，孰不可忍。古文中还有“仔细”的含义。

“熟”是指熟练、程度深、植物的果实等完全长成（跟“生”相对）。如熟知、熟视无睹、熟能生巧、熟悉。

“尉”与“蔚”

“尉”是官名。例如：太尉、尉官。

“蔚”是指茂盛、盛大、有文采的。例如：蔚蓝、蔚然成风（褒义）、蔚为大观（蔚：茂盛；大观：盛大的景象。发展成为盛大壮观的景象。形容事物美好繁多，给人一种盛大的印象。动宾式，作谓语，用于文物展品等）、云蒸霞蔚（蒸：上升；蔚：聚集。像云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽）。

“撒”与“洒”

“撒” sā的动词义有：张开、放开、发出，如撒嘴(松开口)、撒口(放松口气)、～手、～网、～谎（说谎）、～气、撒鸭子(放开脚步快走)等；尽量施展或表现出来，如～刁、～奸、～娇、～欢儿、～野、撒泼、撒手锏、～酒疯等。

Sǎ的基本意思是指把颗粒状的东西分散着扔出去、散落。例如：撒种、撒盐、～播。

“洒”是指使水或其它东西分散地下落。例如：潇洒、洒脱、洒落、洒泪而别、洒扫。“撒”指散落讲时，同“洒”。

“志”与“智”

“志” ，形声，从心,士声，战国文字,从心之,之亦声，意为心愿所往。本义:志气,意愿，心之所向,未表露出来的长远而大的打算。本义多为名词义，如志向、志愿，心情、知觉，记号、记事的文章等，组成的古今词句有志介(志气和节操)、志局(意志和器量)、志分(志向与才分)、志抱(志向和抱负)、志略(志气谋略)、志气、～愿、～趣（志向和兴趣）、～士（有坚决意志和高尚节操的人）同志、诗言志、志同道合、志大才疏、鸿鹄之志、有志者事竟成，志情(心情)、志识(思想意识;见解)、志思(情志,怀抱)、神志不清，标～、地方志。

动词义为“记，记在心里”，如～喜、～哀、～怪（记载怪异的事）、永～不忘、博闻彊志(知识广博,记诵的事多。闻,学识。彊,同“强”。志,记)；立志、专心、有志于，如吾十有五而志于学、志学之年。

“智” ，会意兼形声，从日,从知,知亦声。“知”的后起字。本义:聪明、见识、智慧、智力强。例如：～力、～慧、～商、～育、～能、～谋、才～、机～、理～、明～（ａ．考虑问题周到、严密；ｂ．有远见）、智多星、足～多谋、利令～昏、少年智则国智、智者千虑，必有一失。

注意：因“智”为“知”的后起字，所以很多古籍中智慧一词写作“知”，如《劝学》“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。这一点在古文默写中要特别注意。

“添”与“填”

“添” tiān ，形声，从水,忝声。本义:增加,增补。是添加、增加、生育（后代）的意思。例如：添补、添油加醋、添枝加叶、添砖加瓦、添彩、添置、添加剂、添嘴送舌(添言加语;搬弄是非)、锦上～花、画蛇添足。

“填” tián， 形声，从土,真声。本义:充塞。是指把凹陷的地方垫平或塞满、补充、填写。例如：填词、填坑、～塞、填鸭、～补、～充、～空（kòng ）、填沟壑、义愤～膺、填报、。

“托”与“拖”

“托”是指手掌或其他东西向上承受（物体）。例如：两手托着下巴。

“拖”是指拉着物体使挨着地面或另一物体的表面移动。例如：拖布、拖带。

“携”与“挟”

“挟”是用胳膊夹住、挟制。例如：要挟、挟天子以令诸侯。

“携”是携带、拉着手。例如：携手、父老携幼。

零─另

零主要义项有：①零碎，小数目的(与“整”相对)，如零售、零件、零散、零碎、化整为零。②零头，零数，如他的年纪已八十有零。③(树木花叶)枯萎而落下，如树木凋零。

另：另外，如另起炉灶。

“原”与“源”

“原”是开始的、最初的、原来、原本的意思。例如：原先、原籍、原始、原班人马、原型人物。

“源”是来源、水流起头的方向。例如：发源地、货源、源头。

一般来说，“原原本本”不写作“源源本本”。“源远流长”也不写作“原远流长”。“源源不断”不写作“原原不断”。

“骛” “鹜”

“骛”是指纵横奔驰，也指追求。“鹜”是指鸭子。“好高骛远”、“趋之若鹜”中的“骛”和“鹜”字是不相同的。

“长”与“涨”

“长”指增加。例如：长工资、长进、拔苗助长。而“涨”是指（水位）升高、（物价）提高。例如：物价上涨、水位上涨。

“再”与“在”

“再”表示又一次（有时专指第二次）、更加、再出现。例如：再版、再见、再说、再生、青春不再。“在”是指存在、生存、参加、在于、正在等含义。例如：在编、在册、人生在世、在劫难逃、在位。

“浊”与“濯”

“浊”是指浑浊（跟“清”相对）。“濯”是指洗。例如：濯足。濯濯童山是形容山上光秃秃的，没有树木。

“滋”与“兹”

“滋”是指滋生、添加、喷射。例如：滋补、滋润、滋味、往外滋水。“兹”是指这个、现在、年。例如：于兹已有三载。

“已”与“矣”

“已”有停止、已经（跟“未”相对）、后来、太、过等含义。

“矣”是古汉语助词。一般用在句末，跟“了”相同。例如：由来久矣、悔之晚矣。

迷与谜

迷，①分辨不清；失去判断能力：迷失｜迷惑｜迷路｜昏迷｜迷津｜。②对某人或某事特别喜爱：迷恋｜沉迷｜痴迷｜迷你型。③极为喜爱某事的人：财迷｜戏迷｜球迷｜影迷。④使看不清；使迷惑：迷宫｜迷踪｜捉迷藏｜迷彩服｜财迷心窍。⑤使失去判断力：迷魂｜迷惑｜迷人。

谜，会意兼形声，从言,迷声，本义:谜语，影射事物或文字的供人猜测的隐语。如灯谜、字谜、谜底、谜面、哑谜、谜团、猜谜语等。

“无”与“毋”

“无”是没有（跟“有”相对）、不、不论。例如：无病 *** 、无常、无动于衷、无论、无须。

“毋”是副词，表示禁止或劝阻，相当于“不要”。例如：毋妄言、宁缺毋滥、毋庸讳言。

申─伸

申：①说明，申述，如申请、申诉、申明、申讨、申辩、申谢、引申、重申。三令五申。②地支的第九位。

伸：伸展，展开(肢体或物体的一部分)，如伸缩、伸直、伸手、延伸、伸张正义、能屈能伸。

注意：以下用法是正确的

［申雪］［伸雪］表白或洗雪冤屈。［伸冤］①洗雪冤屈。［申冤］②自己、申诉所受的冤屈，希望得到洗雪。

申明：郑重说明。声明：公开表示态度或说明真相。

“愣”与“楞”

“愣”（lèng）为竖心旁，意为失神、呆、鲁莽，常与人的性格、情态有关，如发愣、愣神、愣怔、愣头愣脑、愣小子、愣头青等。

而“楞”（“léng”）是木字旁，与“棱”字同，表示棱角或物体突出部分。现代汉语中，“楞（léng）”字基本上被“棱”字取代，如棱角、棱角分明、有棱有角。

两个字字义不同，是不能混用的。

“出”作声旁的一组字

“拙”是笨的意思。例如：笨拙、拙见、心劳日拙（心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟）。

“绌”是不足、不够的意思。例如：支～（款项不够分配）、左支右～（支：支持；绌：屈曲，引伸为不足。原指弯弓射箭的姿势，左手支持，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题）、相形见～（相比之下显得不足）、心余力绌（心里想做但力量不够）。

础，形声，从石,楚声。本义:柱脚石,垫在房屋柱子下的石头。例如：月晕而风，础润而雨（柱子的基石润湿了，就是要下雨的征候。比喻见到一点迹象，就能知道它的发展方向）。

咄，形声，从口,出声。本义:呵叱声。例如：～～怪事、～～逼人。

“茁”是指草木发芽，也指植物旺盛生产。例如：“茁壮”。

这种美食人人喜欢，但在山东的方言中有许多不同的名称

中药材厚朴花

零基础记单词：超级记忆法，四级英语一笑而过

1.spoon n.调羹，匙

拆分：sp+oo+n

sp视频(拼音)+oo望远镜(象形)+n门(象形)

联想：从视频中的望远镜可以看到门上挂着调羹

2.pack n.背包，包装；vt.包装

拆分： pa+ck

pa趴+ck仓库

联想：趴在仓库找背包

3.notebook <'n??tb?k> n.笔记本

拆分：note+book

note笔记（单词）+book书（单词）

联想：写满笔记的书就是我的笔记本

4.pants n.裤子

拆分：pan+ts

pan潘+ts特殊

联想：潘长江穿着一条特殊的裤子

5.carrot <'k?r?t> n.胡萝卜

拆分：car+rot

car小车（单词）+rot腐烂（单词）

联想：小车里装满了腐烂的胡萝卜

6.glove n.手套

拆分：g+love

g哥(拼音）+love喜欢(单词)

联想：哥哥喜欢戴手套

7.helpful <'helpfl> adj.有用的，有帮助的

拆分：help+ful

help帮助(单词)+fu l俘虏(拼音)

联想：这个有用的工具帮助俘虏成功逃走

8 onion<'?nj?n> n.洋葱

拆分：on+i+on

on上(单词)+i蜡烛(象形)+on上(单词)

联想：把桌上的蜡烛放在洋葱上

9.vacation vi.度假；n.假期，假日，休假

拆分：va+ca+tion

va娃(谐音)+ca擦(拼音)+tion神(谐音)

联想：娃娃擦掉口水后和神一起去度假了

10.contest <'k?ntest> n.竞赛，争辩，争夺，争论

拆分：con+test

C草（用草 cao 表示c）on上(单词)+test测试(单词)

联想：这个竞赛是坐在草是进行测试

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【声律启蒙】分段解释之十灰原文及翻译

十 灰

增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台1。

周召虎，宋桓魋2，阆苑对蓬莱3。薰风生殿阁，皓月照楼台。

却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾4。

照耀八荒，赫赫丽天秋日;震惊百里，轰轰出地春雷5。

<译文>

增加与减少对应，闭与开对应，碧绿的草与青色的苔对应。书签与笔架对应，太阳、月亮和天上三台星对应。周厉王暴虐而召穆公劝谏，春秋时宋国人桓想剌杀孔子，阆苑与篷菜对应。和暖的风吹进楼阁中，白洁的月亮照耀楼台。汉文帝下沼归还千里马，希望能停止进献;贞观年间闹蝗灾，唐太宗吃蝗虫使灾难能够转移到自己身上。

<注释>

1书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一象牙做的书签。收藏时，先将书籍卷好，用带子捆紧，然后将书签插入带中，起紧固的作用。笔架：搁毛笔的架子。两曜(音yào)：太阳和月亮。曜，日、月、星的总称。三台：星宿名，也称三阶、泰阶。分上台、中台、下台，各有两颗星，共六颗。

2召(音shào)虎：人名，即召穆公，见于《诗经·大雅·韩奕》。据说周宣王曾命令他带兵，沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。桓魋(音huánkuí)：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国的大树下。

3阆苑(音làngyuàn)：传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林，为神仙所居。蓬莱：也叫蓬壶，传说中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。

4这是两个典故。上联说的是西汉文帝刘恒的事。据原注说，《汉书》记载，有人献千里马给汉文帝，文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习，下诏退回不收。(今本《汉书·文帝纪》未见此记载。)下联说的是唐太宗的事，见于《贞观政要·务农》。唐贞观二年，关中大旱，蝗灾肆虐，唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命，你们却去残害，这是危害百姓。百姓的过错是我造成的，你们只应该吞噬我的心肺，不要危害百姓。说完便要将蝗虫吞入口中。手下人都来劝阻，说吃了会生病。太宗说：“所冀移灾联躬，何疾之避?”(所希望的就是将灾难转移到我的身上，怕什么生病。)就将蝗虫吞下去了。此后蝗虫就都飞走，不再危害庄稼了。冀，希望。

5八荒：四面八方荒远的地方。根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四海，四海之外为八荒。赫赫：十分明亮的样子。丽天：附着在天空。丽，动词，附着。

沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈1。

歌旧曲，酿新醅2，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。

作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅3。

月满庾楼，据胡床而可玩;花开唐苑，轰羯鼓以奚催4。

<译文>

沙与水对应，火与灰对应，雨雪与风雷对应。"书淫〃皇甫谧与"传癖"杜预对应，水岸与山、水的弯曲处对应。歌唱旧曲，酉li豈新酒，舞蹈的场所与表演歌舞的楼台对应。过了雨水，海棠该开放了，霜降时节，正是秋菊开放的时候。没有酿酒用的曲就制不出酒来，调制羹时一定要用咸盐和酸梅。月圆之时，晋朝庾亮登上南楼，坐在折叠椅上玩耍;唐朝宫苑中的百花还未开放，杨贵妃便命人击鼓当做春雷而催发。

<注释>

1书淫：爱书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》说，皇甫谧字士安，“博宗典籍百家之言”(广博地学习古书上各家的说法)，“耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫”(沉迷于读书，忘记了睡觉吃饭，当时人称他为书淫)。淫，过分地(爱好)。传癖(音zhuànpì)：以热爱经典为癖好的人。《晋书·杜预传》说，杜预字元凯，极有政治才干，且“耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》”(沉迷于阅读经籍，写了流传至今的最早的《左传》注解——《春秋左氏经传集解》)，“又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学”。杜预曾说王济善解马性，有马癖;和峤爱钱如命，有钱癖。武帝司马炎问他有何癖好，杜预说：“臣有《左传》癖。”传，解释儒家经典的书，一般认为，《左传》是解释《春秋经》的。癖，已形成习惯的嗜好。浒：水边。隈(音wēi)：大山的弯曲处。

2新醅(音pēi)：刚刚酿造出来的酒。醅，未过滤的酒。

3此两联均出自《尚书·说命下》，原文为：“若作酒醴，尔惟曲蘖;若作和羹，尔惟盐梅。”(我如果酿酒，你就是发酵的曲禁;我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。)这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。曲蘖，酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母;调羹，动宾结构，调和羹汤的味道，与”作酒“对仗。盐梅，盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味的调味品。

4这是两个典故。上联出自《世说新语·容止》。东晋庾亮作江州刺史，曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮。胡床，一种可以折叠的轻便坐具，因由西域传入，故称胡床。玩，欣赏、品味，此字在唐宋时候还有一个读音，属去声换韵，此处便应读成去声，才能与下联的“催”构成平仄对仗。下联出自唐人南卓《羯鼓录》。唐玄宗(明皇)精通音乐，特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓，庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。轰，象声词，鼓声，此处用作动词，使……轰响，即击鼓的意思。羯(音jié)鼓，古代羯族的一种鼓，形状像漆桶，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。奚，疑问代词，为什么。

休对咎，福对灾1，象箸对犀杯2。宫花对御柳，峻阁对高台。

花蓓蕾，草根荄3，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。

元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开4。

平展青茵，野外茸茸软草;高张翠幄，庭前郁郁凉槐5。

<译文>

赞美与责备对应，福与灾对应，象牙筷子与犀牛角杯子对应。皇宫园林的花与柳对应，耸立的楼阁与高大的亭台对应。花骨朵，小草根，除去苔藓和挖掉青苔对应。院子里的蚂蚁在雨前"搬家"，秋霜后一群群大雁南飞，叫声如泣。晋陶渊明曾有诗句"倚南窗以寄傲"，孙弘招贤纳士的东阁何时再开?野外一望无际的软草如同平铺开的褥子，门庭前苍翠碧绿的槐树枝叶茂盛如同遮荫的帐子。

△以上对句中，开、笞、台、、菜、灾、雷、灰、喂、酷、梅、催、杯、、哀、槐等字，均属十灰韵。

<注释>

1休：美好、喜庆、吉利。咎：灾难、灾祸。

2象箸(音zhù)：象牙做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。

3荄(音gāi)：草根。

4元亮：东晋人陶潜的字，其所作《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”的句子。孙弘：即公孙弘(姓公孙，名弘)，西汉武帝时人，汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相。据《史记·公孙弘传》记载，公孙弘在东阁中用私人傣禄供养故人宾客，家无馀财。

5茵：草席子。青茵是说青草平整柔软如席。幄(音wò)：帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如帐篷。

历史名人名字读音之争，你支持哪种观点？

封面新闻记者 徐语杨

在近日公布的第二批四川历史名人中，有个有趣的现象引起了大家的关注，即历史名人名字的读音之争——关于多音字究竟怎么读？以司马相如的“相”和李调元的“调”最为激烈。事实上，古人名字在现代的读音争议在学界一直存在，各有观点。其最主要的两种论证方式，一是依据名、字的含义推断，一则依据平仄格律推断。

古人名、字通常相关

二者互证帮助破译读音难题

四川师范大学教授、四川省司马相如研究会会长李大明告诉记者，央视当年在 *** 司马相如纪录片时，首先就问到了“相”字的读音问题，李大明非常肯定地认为应读“xiàng”如，而非“xiāng”如。

李大明提出的主要论据是以其名、字关联互证。司马相如，字长卿。古人名在前，字在后，名、字通常是有所关联的。长卿与相如对应，意为公卿王相，当是其父辈师者对司马相如拜官封侯的希冀。从这个意义上来讲，相如的“相”便只能是王侯将相的“相”，所以应读作“xiàng”。

关于名与字的关联，李大明还举了苏轼兄弟的例子。

苏轼，字子瞻。苏辙，字子由，兄弟二人名、字皆出自《左传》中《曹刿论战》一篇，其中云：“公将驰之。刿曰：’未可’。”下视其辙，登轼而望之，曰：’可矣。’”

这一段话是说曹刿谨慎善战，通过下车仔细查看敌方车轮的痕迹，又站在马车上远望观察，才下令继续追击。“登轼而望之”，“望之”则是瞻，所以苏轼字子瞻；“下视其辙”，辙是车轮压过的痕迹，由也有地上的印子、经过之意，如“必由之地”即是必经之地的意思，所以苏辙字子由。

李调元的“调”，不少学者认为其读“tiáo”而不是“diào”，也主要从名、字关联的角度出发。李调元，字羹堂。“调羹”，其实就是我们平时用的舀汤的小勺儿，也叫汤匙。在古代文化的内涵里，吃饭常常用以比喻国家治理方面的事，“调（tiáo）羹”一词也是如此。《辞海》里解释“调羹”就说“亦喻指宰相的职务”。

古人写诗重平仄

依据诗歌平仄反推字音

封面新闻记者此前曾就“司马相如”读音的问题采访四川大学古代文学教授、博士生导师周裕锴，他便认为应读“xiāng”如。周裕锴提出的主要观点，是司马相如的名字，曾出现在不少古代诗歌文献中，而且是有平仄规律的诗歌。如杜甫《酬高使君相赠》云：

双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。

平仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄仄平平。

在“相如”二字的位置应为平声字，若读作“xiàng”，则变成了仄声字。“相如”名字入诗的情况非常多，根据分析，周裕锴发现它们依据平仄规律多应读作“xiāng”，由此提出至少在古代，司马相如应该读为司马“xiāng”如。

再如“李调元”的调字，也有学者依据平仄，认为其读“tiáo”。杨云涛先生1988年参加李调元生平与著述研讨会时，写有一诗，云“绵州争说李调元”，是“平平平仄仄平平”的格律，“调”字在句中处于平声字的位置，而“diào”是仄声，“tiáo”才是平声。

李大明与周裕锴多年好友，二人早年间就曾讨论过关于古人名字的读音，应该依据名、字相关，还是依据平仄声律的话题。周裕锴认为古人名、字，并不都有关联，此时便应当以平仄为依据进行反推读音；而李大明亦反驳道，古人写诗也不皆依平仄，而司马相如的名和字很明显具有关联，因此要以此为先。

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