众所周知，中国古代规矩繁多，在不同的年龄段，对女子的称呼也不相同。比如大家所知的“豆蔻年华”，就是13岁的女子。而徐娘半老，则是指人到中年的女子。
1-12岁女孩的称谓
既然要介绍不同年龄段的女子，那咱们就从小说起。1岁的女孩，别称“牙牙”。有个成语叫“牙牙学语”，意思是形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话。因此，这个阶段的婴儿统称为“牙牙”，不分男女。比如袁枚就在《祭妹文》中写道：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”
牙牙学语
2-3岁的女孩，称“孩提”。同“牙牙”一样，这个称呼不分男女。赵岐对它的解释是：“孩提，二三岁之间，在襁褓知孩笑，可提抱者也。”意思就是说，可以提抱起来的孩子，统称为“孩提”。而7岁的女孩，则被称为“童龀”。“龀”就是指乳牙脱落，长出恒牙的时间段。东汉许慎在《说文》中写道：“女七月生齿、七岁而龀”，所以“童龀”就被用来指7岁的女孩。
总角
而8-12岁的孩子，无论男女，都有一个称呼，那就是“总角”。相信大家在影视剧中都见过古代小孩的妆容，一些孩子在小时候会被家长梳两个发髻，看起来就像头顶两角。这个年龄段的孩子，就被称为“总角”。如《三国志·周瑜传》中孙策说：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好、骨肉之分。”就是强调他与周瑜从小一起长大。
12-20岁女孩的称谓
现在12岁的女孩可能还在上小学，但古代12岁的女子，就要与女童做出明显的区分。胡夏在歌曲《那些年》中唱到：“笨拙系上红色领带的结，将头发梳成大人模样，穿上一身帅气西装，等会儿见你一定比想象美。”而古代12岁的女子，与之前最明显的差别就是要戴钗，所以12岁的女子又被称为“金钗之年”。
金钗之年
而13岁的女孩子，则被称为“豆蔻年华”。豆蔻又称“含胎花”，之所以被用来指13岁的女子，与唐朝诗人杜牧有很大的关系。杜牧当年离开扬州时，给一位名叫张好好的风尘女子写了一首《赠别》：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。由于张好好当时只有13岁，所以豆蔻年华便用来指13岁的女子。
女子15岁，在古代又称“及笄”，是指古代汉族女子满15周岁结发，用笄贯之。据《仪礼·士昏礼》记载：“女子许嫁，笄而醴之，称字”。也就是说，女子及笄之后，就可以嫁人了。
及笄
女子16岁，又称“破瓜之年”，或碧玉年华。很多人以为“破瓜”是女子“破身”的意思，其实并非如此。翟灏撰写的《通俗编·妇女》中写道：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”
破瓜之年
“瓜”字在隶书和南北朝魏碑体中可以拆分为两个“八”字，二八十六，所以十六岁就被称为“破瓜之年”。而碧玉年华这一称谓，则是出自唐朝李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”至于女子20岁，则被称为“桃李年华”。
徐娘半老
20岁以上的女子
女子24岁，又被称为“花信年华”。意思是“花开一样的年纪”，用来形容女子正处在年轻貌美之时。24岁以后，很多女子都已成婚。经过岁月的洗礼，不少女子都容颜衰退。但有些30-40岁的女子却魅力犹存，这个阶段的女子就被称为“徐娘半老”。至于再往上的女性，就和男性一样统一了称谓，比如“五十知天命、六十耳顺、七十古稀等。”大家还有哪些想要了解的古代小常识，可以在评论区留言。
古代文人为何爱用“豆蔻”比喻少女？你看看豆蔻花长啥样就明白了文/顾文
“豆蔻”这两个字相信大家都熟稔于心，豆蔻年华通常用来形容十三岁的少女。
让豆蔻正大光明进入中国文学史之人，是唐代诗人杜牧。古代的大诗人多是郁郁不得志的，而杜牧在扬州也有过一段不如意的生活。
那些年，仕途不顺、潦倒失意，杜牧染上了饮酒狎妓的习气。好在这时候他遇到了一位懂他的红颜知己——当时著名的网红歌女张好好，杜牧时常为之沉醉。
隋唐歌女佣
公元835年，杜牧由扬州升迁至长安，不得不与张好好分离。临行临别，顿感哀伤，于是就有了这首《赠别》：
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
风姿绰约正是十三年华，像一朵二月初含苞待放的豆蔻花。扬州路上何止春风十里，卷起珠帘没有一个比得上你。寥寥28个字，就将一个如花似玉般美好的女子描绘了出来。
《长安十二时辰》中的少女
从这首《赠别》开始，古人就用豆蔻来形容十三岁的少女，“豆蔻梢头”这个典故也不断被人剽窃，呃……借用。宋代秦观、陆游都“偷”过杜牧的创意。
比如秦观有“蔻梢头，旧恨十年梦，屈指堪惊”，
陆游有“春从豆蔲梢头老，日向樗蒱齿上消”，
苏轼有“豆蔻花梢二月初，年少即须臾”……
当然了，人家那叫用典。
不过，虽然“豆蔻梢头”、“豆蔻年华”都快被用烂了，但是当时的人们并不太了解——为什么杜牧要用豆蔻形容少女啊？！
如果你不了解缘由，大致是没见过豆蔻本尊。
豆蔻花
豆蔻种类繁多，分为草豆蔻、白豆蔻和红豆蔻几种，杜牧诗中提到的，应该是红豆蔻。这种植物约一丈多高，在初夏开花，秋季结成果实和种子。豆蔻还未开花的时候，它的花骨朵是一种有形且丰满的状态，很水灵，很 *** ，故俗称为“含胎花”。
含苞未放，不正是未出阁、初长成的少女的娇羞模样吗？“初如芙蓉花，微红”，古人用词委婉含蓄，以花期比青春少女，真是超凡脱俗。
除了外形，豆蔻被比喻成少女，还因为它的另一个玄机：它是可以吃的。花苞中会有很甜的蜜水，在古代它还有个别称，叫做“香水包”。
例如宋代赵长卿有一首《鹧鸪天》，写给他分别的爱妾文卿：
忆携手，过堦墀，月笼花影半明时。
玉钗头上轻轻颤，揺落钗头豆蔻枝。
看，里面的豆蔻是女子插在头上的装饰。因为很多少女喜欢摘取豆蔻花作为头上的装饰，久而久之，人们便用“豆蔻年华”来形容这一类头插豆蔻花的少女。
唐代簪花女子
说句题外话，除了代表十三、四岁的少女，豆蔻还代表爱情。
公元532年，梁武帝中大通四年，文学家萧子显写了四首《春别诗》，当时还是太子的萧纲也写了四首诗来和他。其中一首是：
别观葡萄带实垂, 江南豆蔻生连枝。
无情无意犹如此, 有心有恨徒别离。
注意了注意了，萧纲同学在这里描述了豆蔻的样子——生连枝。葡萄是一串一串的，豆蔻是一簇簇连着花枝，这些无情无义的草木尚且如此依依，而有心有恨的人却只能无可奈何地别离。
宋代的范成大也在他的书中说，豆蔻“毎蕊心有两瓣相并，词人托兴，如比目、连理云”，就是说，豆蔻代表夫妻恩爱。从这个意思出发，后来也有一些文人用寄豆蔻花来表达相思。
宋代王雱（pāng），王安石的儿子就写过这么一句词：“相思只在，丁香枝上，豆蔻梢头”。
好了，再说回我们的正题——代表年纪的豆蔻。
古人是极具想象力的，既然十三、四岁的年纪叫“豆蔻年华”，那十五岁、十六岁、十七岁……也会有相应的称谓，下面就来总结一下。
十五岁称为“及笄”，古代女子年满十五岁而束发加笄，表示成年，又称笄年。
据《礼记·曲礼上》载∶“女子许嫁，笄而字。”意思是说，女子成年许嫁才能命“字”，故女子尚未有婚嫁之约，称为“待字”。
及笄之礼
女子十六岁称为“二八年华”、“破瓜”、“瓜字初分”。二八是指“二个八的年纪”，又“瓜”字在隶书及南北朝的魏碑体中，可拆成二个八字，八加八就是十六。古代认为女子十六岁时，身体已经完全发育成熟，可以结婚为人妇。
女子二十岁称为“双十年华”、“桃李年华”。双十就是二个十，即二十；又二十岁正如桃花、李花盛开时的艳丽动人。
清太宗庄妃博尔济吉特 顺治帝生母
女子二十四岁称为“花信年华”，每年春天，花开季节所吹的风称为“花信风”。小寒至谷雨，四个月共有八气二十四候，每气有三番，每候有一种花的信风，故又称为“二十四番花信风”。
古人对年龄的称呼很讲究，不用数字直接表示，而是用好听的词汇加以记载，意味深远。
人初生叫婴儿，或“度”，不满周岁称襁褓，或赤子。
1岁称牙牙，或周晬，即周岁。
2至3岁称孩提，即幼儿时期。
女孩7岁称髫年，男孩7岁称韶年。两者有一个统称为“始龀”。
10岁以下称黄口。
9岁称指数之年。
10岁称外傅之年，或幼学。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
女孩16岁称碧玉年华，或破瓜之年（意思言简意赅，一目了然），也称“二八年华”。
女孩20岁称桃李年华。
女孩24岁称花信年华；女子出嫁称票梅之年。
男子20岁称弱冠，或加冠。
30岁称而立之年。
40岁称不惑之年。
50岁称知命之年。
60岁称花甲，或耳顺之年。
70岁称古稀之年，或悬车之年，或杖围之年，或从心之年。
77岁称喜寿
80岁称杖朝之年。
88岁称米寿
80至90岁称耄耄之年。
99岁称白寿
100岁称期颐之年。
108岁称茶寿。
140岁称双稀，或双庆，即70的两倍。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，老年称为皓首或白首，长寿老人称为黄发等。
人的一生有不同的阶段。与现代人的简单直白不同，古人描述年龄的词汇可以说是五花八门。襁褓中的婴儿一岁，小孩子三岁，男孩女孩七八岁，十岁以下称为“成年”。人老了，称为黄口，十三岁、四岁、五岁称为舞勺年，二十岁以后称为舞象年。
二十岁弱冠，三十岁立，四十岁无忧，五十岁知命，六十岁，六十岁，七十岁，七十岁，八十岁，九十岁，百岁活泼。而且与女性的年龄相比，词汇更加丰富。
皇帝降职诗人·杜牧，烟花三月去扬州。在这里，郁闷的杜牧结识了一位美丽的女孩张浩浩。13岁的张浩浩让杜牧难忘，所以我给他写了这篇《赠别》，其中“萍萍卷曲十三年有余，豆蔻二月初发”，二月豆蔻用十三年来形容——老张浩浩，从此“豆蔻年”一词就用来形容十三岁的女孩了。
十三岁的少女，才刚刚十几岁，举止从容，姿态十分优美。但为什么诗人要用豆蔻来比喻呢？这与豆蔻的形态是分不开的。
与玫瑰的娇艳、百合的高贵、牡丹的华贵不同，虽然豆蔻年月让豆蔻名声大噪，但见过豆蔻的人很少，了解豆蔻的人也很少。豆蔻的种类很多，有白豆蔻、红豆蔻、草豆蔻等。属于姜属植物，不仅适合观赏，还适合药用。从外观上看，小豆蔻有点像车前草，但小豆蔻种子与番石榴相似。其果实呈葡萄干状，淡黄色，味微辣。
小豆蔻的果实不仅可以入药，还可以作为香料，甚至可以作为空气清新剂。她让人想起一个十三岁的女孩。虽然年纪小，但他有自己的睾丸。巴西最著名的雪茄似乎沾染了少女的味道，一去不复返。
豆蔻的香味让人想要女孩。豆蔻不开花的时候，看起来更像一个少女。即将绽放的花蕾羞涩地挂在那里，看似柔弱，却充满生机，只是前面有点粉色，就像一个漂亮的女孩对着陌生人嘟着嘴，活泼又害羞。从这一点来说，用豆蔻这个词来形容一个懵懂、温柔、乖巧的十三岁女孩更为合适。
二月初的小豆蔻花还有一个特点。豆蔻还有一个名字叫“香水包”，因为它有可食用的汁液，吃起来充满甜味，就像少女一样，显得年轻清新，带着这个年龄的魅力。
与现代人的直接不同，古人的表达方式生动却又委婉。现在盛开的小豆蔻与十三岁的女孩有很多共同点，而且她们也开始发生了一些变化。不像十岁之前的无知者，对世事一无所知，也不像十五岁、十六岁的时候，就可以结婚了，成熟的味道。
十三年是一个转折点。既保留了孩子们的童真，又多了几分韵味。青春期的少女就像花季的豆蔻。对于古代女孩来说，这是一个关键时刻。他们的成长和发展具有非同寻常的吸引力。。
与男生的变化不同，女生的变化更加光鲜亮丽。人们说女孩的年龄会改变，随着她的成长，她的描述也会改变。然而，无论是盛开还是含苞待放，大多数人都用花来形容女孩。看来女孩们一直都在。它们都是娇嫩、美丽、充满生机的，但就像花朵一样，花期短暂，美丽很快就会衰老。
也许是因为古人的寿命比较短，所以他们的人生经历总是比我们现代人稍早一些，他们的人生旅程比我们走得更快。女孩十三岁的时候，正值“花季”，转眼到了十五岁，就到了“发发年龄”。
结语：再有十六岁的“先前裂瓜字”、刚上高中的“28岁”现代 *** 姐、古代大 *** 如今已为 *** 。豆蔻年华，岁月静好。在沃伦·杜牧之后，豆蔻成为女孩子的专属花朵。
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从0岁到100岁：古人对年龄的称谓这么美古时，人们交流时，不会直接说自己多少岁。而是会用年龄称谓来代替，这些在诗词中也常有体现。
比如陶渊明《桃花源记》中的：黄发垂髫，并怡然自乐。
这里的黄发指老人，古时，黄发是长寿的象征。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩子。髫，小孩垂下的短发。
今天，就和大家一起回味古人对年龄的称谓吧！
0岁
汤饼之期
指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
初度
是指生日之时。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。后也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。
赤子
初生的婴儿。《孔颖达疏》：子生赤色，故言赤子。
襁褓
本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。
2岁
孩提
指两三岁的幼儿。亦作“孩抱”。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。
8岁
龆龀【tiáo chèn】
指七八岁的儿童。《韩诗外传》：男八月生齿，八岁龆齿。根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
总角
指八九岁至13岁的少年儿童。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。
9岁
黄口
十岁以下。本指雏鸟的嘴。
10岁
幼学
十岁。《礼记·曲礼上》：人生十年曰幼学。郑玄注：名曰幼，时始可学也。后因称十岁为“幼学之年”。
外傅之年
儿童十岁。
12岁
金钗之年
女孩十二岁。南朝梁武帝《河中之水歌》：头上金钗十二行，足下丝履五文章。古代女子12岁开始带钗梳妆。
13岁
豆蔻
指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”。
舞勺之年
指男子13-15岁之间。据《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
15岁
及笄之年
即将年满15岁的女子。笄
阿婆还似初笄女，头未梳成不许看。
——袁枚《遣兴二首·其一》
结发
束发，扎结头发。古代男子20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。
志学之年
15岁。语出自《论语·为政》：子曰：吾十有五而志于学。后称15岁为“志学之年”。
束发
男子十五岁。古人以十五岁为成童之年，男子到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束。
舞象之年
少年十五至二十岁。指男子的15-20岁，也是童子的代名词，原本是古武舞名。
成童
十五或十五稍上的年岁。郑玄：“成童，十五以上”。
16岁
二八
为16岁。
破瓜
旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
碧玉破瓜时，相为情颠倒。
——孙绰《碧玉歌》
20岁
加冠
指男子二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。
弱冠
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪，不用于女子。
桃李年华
女子二十岁。
24岁
花信年华
指女子的年龄到了24岁。花信：开花时期，花期。借此泛指女子正处年轻貌美之时。
30岁
而立之年
三十岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
始室
三十岁。《礼记·内则》：（男子）三十而有室，始理男事。因以“始室”指30岁。
40岁
不惑
四十岁。《论语·为政》：四十而不惑。后用作四十岁的代称。活到这个岁数，应该能很好的控制情绪的变化，遇事能明辨不疑。
50岁
知天命
五十岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
60岁
耳顺
六十岁。《论语·为政》：六十而耳顺。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
花甲
指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。
耆【qí】
年老，六十岁以上的人。
61岁
还历寿
61岁的寿辰。按干支纪年法60年为一轮，61岁还是新一轮，重新算起的时候，故称“还历”。
70岁
从心之年
指70岁。语出自《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。所以后代称70岁为“从心之年”。
古稀之年、悬车之年、杖围之年
七十岁。杜甫《曲江》：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。后因用“古稀”为七十岁的代称。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。
77岁
喜寿
指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。
80岁
耋【dié】
古指七、八十岁的年纪，泛指老年。毛传：耋，老也。八十曰耋。《左传·僖公九年》：以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。
耄【mào】
八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：八十、九十曰耄。
88岁
米寿
八十八岁的雅称。因“米”字拆开，其上下各是八，中间是十，可读成八十八，故名。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。
90岁
鲐【tái】背之年
古人九十岁的别称，鲐背泛指长寿老人。鲐是一种鱼，背上的斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
99岁
白寿
九十九岁的雅称。因百字去年上边的“一”是“白”，“百”数去一为九十九，故雅称九十九岁为“白寿”。
100岁
期颐
指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
上寿
养生学术语。谓更高的年寿。《左传·昭公三年》孔颖达疏：上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。《庄子·盗跖》则有“人上寿百岁”的说法。
108岁
茶寿
是108岁的一种说法。茶字的草头代表二十，下面有八和十，一撇一捺又是一个八，加在一起就是108岁。
140岁
双稀、双庆
古稀指70岁，因此又称是70岁的两倍——140岁。双庆也指140岁。
黄磊孙莉发文为多多庆生：13岁的豆蔻年华多多
2月6日，黄磊在微博发长文为女儿多多庆祝13岁生日。文中黄磊回忆了多多出生时的细节，也分享了陪伴多多13年成长中的感悟，“充满童趣的面庞搭配那一米六几的个子，我常会恍惚间觉得时光在跟我们开某一种玩笑。”妻子孙莉也发微博配上多多的照片，并称，“豆蔻年华，你好，13岁。”多年好友何炅在评论中祝福。
黄磊回忆道，“记得那天的雪很大，我开着车往返于家和协和医院之间，那一天很紧张，也很忙碌兴奋，因为我们都在等待着你的到来。那一天的下午五点多钟雪下的更加大，你来到了我和你妈妈的身边，像是某一种奇迹。我永远都会记得之一眼看到你的表情，你撇着下嘴唇，眯着小眼睛有些迷惑的看着我，然后你哭了几声，脸憋得通红。”
“时间过得真快，不知觉间你已经长成13岁的小少女，看着你依旧还充满童趣的面庞搭配那一米六几的个子，我常常会恍惚间觉得时光在跟我们开某一种玩笑。”对于女儿的成长，黄磊颇有感触。他在长文最后动情地表示，“在你生日的这一刻，我愿世间所有的美好祝福，所有生命中最灿烂的事物都属于你，愿你永远快乐健康，永远充满阳光，永远懂得感恩惜福，永远是最美丽善良。永远爱你的爸爸。”
来源：新浪娱乐
豆蔻年华是多少岁？花信之年又是多少岁？不满周岁——襁褓； 2~3岁——孩提； 女孩7岁——髫年； 男孩8岁——龆年； 幼年泛称——总角； 10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也； 13~15岁——舞勺之年； 15~20岁——舞象之年； 12岁（女）——金钗之年； 13岁（女）——豆蔻年华， 15岁（女）——及笄之年； 15岁（男）——志学之年 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华,二八年华； 20岁（女）——桃李年华； 24岁（女）花信年华； 至出嫁—— 梅之年,标梅之年； 至30岁（女）——半老徐娘； 20岁（男）——弱冠； 30岁（男）——而立之年； 壮年时期——春秋鼎盛； 40岁（男）——不惑之年、强壮之年； 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年； 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、还历之年； 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年，从心之年、悬车之年； 80~90岁——耄耋之年； 90岁鲐背之年； 100岁——期颐,又可称为“人瑞”。
古代为何把十三四岁的女孩称为豆蔻年华？这称呼听起来很美！在古代，人们会把十三岁的女孩称为豆蔻年华，这个名词来源于唐朝诗人杜牧的《赠别》一诗中。据了解，唐朝诗人杜牧年轻的时候曾经在诗中提到“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”，为什么杜牧要如写道呢？就是因为杜牧当年风流倜傥，他当年在扬州喜欢了一位年仅只有十三岁的女子，这位女子的名字叫做张好好，在快要离开扬州的时候，诗人杜牧对这位女子十分的不舍得，怎么样都不想要离开扬州。为此，他给这位女子写了这首诗。
杜牧在诗中这么描述张好好，用二月初刚刚发芽的豆蔻嫩芽的含苞待放来形容这位女子的柔弱美丽。但是，这里又有所疑问，为什么杜牧就要用含苞待放的豆蔻花来形容这位少女呢？因为豆蔻花在开放的时候，非常的丰满，因为这个缘故，在民间豆蔻花也被称为“含苞花”。红色的豆蔻花在各种各样的豆蔻花中最为美丽，因为红色的豆蔻花的花芯中有两瓣花瓣相连在一起，就像两个心紧靠在一起，这样子的红色豆蔻花被称为爱情的象征。
所以，十三四岁的少女就被诗人杜牧称为豆蔻年华。杜牧的这首诗发表出来之后，引起了很大的轰动，大家都觉得他写的太形象贴切了。古代的老司机都觉得杜牧写的非常的妙不可言。于是，从那个时候开始，“豆蔻”就被用来形容十三四岁的少女。
在古代的时候，女子一旦到了十三四岁，就到了令人喜爱、亭亭玉立、含苞待放的时候了。这个时候的女子非常的美丽动人。而根据唐朝的规定，女子到了十五岁的时候就要准备出嫁了，因为到了十五岁的女子还没有出嫁是要受到惩罚的。因为这样，在女子带了十三四岁的时候，唐朝的时候就称作到了“含苞待放”的时候。而豆蔻花开的花不是那么张扬明显，在白白的花朵之上，带一点点粉红色的艳丽的感觉，又有一种淡淡的芬芳的气息，这种气息又不是那么的浓郁而且艳丽，就真的好像是是十三四岁的少女一样！
?而且豆蔻花开放的时候，无论是含苞待放还是已经全部开满了，都是那种花姿非常的偏偏轻盈的，而且豆蔻花的花色是艳而不俗的，非常的清新，而且还是那种艳丽的果实，已经没有了青涩绽放的样子，所以十三四岁的女子，就被称为是豆蔻年华！
前两天看诗词大会时，有一个题，问古代“百岁”被称作什么。
当时跟着答题倒是在选项中猜对了，但是忽然就有点好奇，古代的年龄称谓，熟悉的那些，比如豆蔻年华十三四，三十而立，四十而不惑，八九十是耄耋，这些比较常见。
但还有些说法就不是很准确知道了，比如舞勺之年，舞象之年多少岁？桃李年华？鲐背之年？
还有为什么这些年龄在古代会被这样称呼呢？
索性也做个汇总整理吧，自己学习加分享。
顺序按年龄从低到高：
一岁以下：襁褓
襁褓：襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。后亦指婴儿包或借指未满周岁的婴儿。
唐·张守节《史记正义》：“襁，长尺二寸，阔八寸，以约小儿于背；褓，小儿被也。”
《玉篇·衣部》：“襁，襁褓，负儿衣也。织缕为之，广八寸，长二尺，以负儿于背上也。”
两至三岁：孩提
孩提：孩提之童——《孟子·尽心》
颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”《老子》：“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》：“如此孩提者，又可冀其成立邪。
本词中“提”的本义是“抓住小孩两腋将其向上抱起”这个动作。“提携”等为其衍生词。
孩，不是后来孩子之意，而是“咳”的古字 《说文解字》：“孩，古文咳从子。”小儿笑貌，即小儿笑的咳咳之声。
提，是指可以小儿可以提抱，指其小。——山外一水 补注
女孩七岁：髫年；男孩八岁：龆年
髫年/龆年：幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发，故称之，也称作“垂发”。
晋陶渊明桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。
七八岁：始龀
“始龀”：刚换牙,指七八岁小童。
龀:（chen,第四音节）chèn 儿童换牙,脱乳齿换恒齿。
《说文解字》：【卷二】【齿部】
龀：毁齿也。男八月生齿，八岁而龀。女七月生齿，七岁而龀。
十岁以下：黄口
黄口，典故名，典出《淮南子》卷十三《氾论训》。
本指雏鸟的嘴，借指儿童；古代户役制度称小孩为黄，隋代以不满三岁的幼儿为黄，唐代以刚生的婴儿为黄。后来，十岁以下儿童皆泛称为“黄口”。
幼年泛称：总角
总角：古时少儿男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。
古时儿童束发为两结，向上分开，形状如角，故称总角。
《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。”郑玄 笺：“总角，聚两髦也。” 孔颖达 疏：“总角聚两髦，言总聚其髦以为两角也。”
《陈书·韩子高传》：“ 子高 年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。”
宋 苏轼 《被酒独行》诗之二：“总角 黎 家三小童，口吹葱叶送迎翁。”
女孩十二岁：金钗之年
女孩十三四岁：豆蔻年华
豆蔻年华：意思是指少女十三岁。代指少女的青春年华。
唐·杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
女孩十五岁：及笄
及笄：亦作“既笄”。古代汉族女子满十五周岁结发，用笄贯之，因称女子满15周岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，郑玄注：“谓应年许嫁者。女子许嫁，笄而字之，其未许嫁，二十则笄。”笄，发簪。
男孩十三到十五岁：舞勺之年
舞勺之年：意思是指男孩子十三至十五岁期间学习勺舞。
出自《礼记．内则》："十有三年学乐诵诗舞勺。成童舞象学射御。"孔颖达疏:"舞勺者熊氏云:'勺钥也。'言十三之时学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。又以舞勺代指十三岁。
如孙科《革命逸史序》（冯自由著）：“年逾舞勺，即加入兴中会，亲炙总理，从事革命。”当时冯自由年十四岁，称“年逾舞勺”，是舞勺指十三岁矣。
男子十五到二十岁：舞象之年
舞象之年：是古代男子十五岁-二十岁时期的称谓，是成童的代名词。
原本是古武舞名。语出《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”
女子十六岁：碧玉年华
出自唐·李群玉《醉后赠冯姬》诗：“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”
女子十六岁称为碧玉年华,即破瓜年华，又可称瓜字初分,风信之年,所谓二八年纪,破瓜之年 。因此十六岁也称破瓜之年。
男子二十岁：弱冠
弱冠：古时汉族男子二十岁称弱冠。这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
在《礼记．曲礼上》载有：“二十曰弱，冠。”
在《孔颖达．正义》中记载：“二十成人，初加冠，体犹未壮，故曰弱也。”
女子二十岁：桃李年华
桃李年华：指二十岁女子的代称。桃李：比喻人的青春年少。
语出明徐渭《又启严公》：“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞，一雪此言，庶酬雅志。”
女子二十四岁左右：花信年华
花信年华：意思是指女子的年龄到了二十四岁；也泛指女子正处在年轻貌美之时。
出自宋·范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。
三十岁：而立；四十岁：不惑；五十岁：知天命；六十岁：耳顺
而立：年至三十，学有成就。后来用“而立”指人30岁。
不惑：指四十岁。也指遇事能明辨不疑。
知天命：指五十岁。意思是天道的意志；延伸含义就是“天道主宰众生命运”（语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”）。
耳顺：六十岁的代称。是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。是听得进逆耳之言，詈骂之声也无所谓，无所违碍于心。
共同出处：语出《论语·为政》:
子曰:吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩。
六十岁：花甲之年
花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：“（赵牧）特大中、咸通中敩（效）李长吉为短歌，对酒曰：‘……手埒六十花甲子，循环落落如弄珠。’”
七十岁：古稀之年
出处：唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
后因用“古稀”为七十岁的代称。
八十岁：杖朝之年
杖朝之年：意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。因此指八十岁。
出处：《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”
八九十岁：耄耋
耄耋：耄，年纪约八、九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋指年纪很大的人。
各出处：
匪我言耄。——《诗·大雅·板》
亦聿既耄。——《诗·大雅·抑》
老夫耄矣,无能为也。——《左传·隐公四年》
年八十曰耊。字亦作耋。——东汉·许慎《说文》
九十岁：鲐背之年
鲐背之年：九十岁高龄的时候，泛指老人高寿。
鲐，原指鲐鱼。由于老年人背部的褶皱如同鲐鱼的斑纹，因而引申为”高寿老人“之意。值得注意的是，鲐背并非指”鲐鱼的背部“，而是指”背部像鲐鱼（的老人）“，进而泛指老人。
该用法出自《诗经·大雅·行苇》，另见于《愈膏肓疾赋》《东门行寄陈氏》等文。此外，辞书《尔雅·释诂》《扬子·方言》《说文解字》均对这一用法有所解释，尤其《释名·释长幼》一篇，明确指出，”九十曰鲐背“。
一百岁：期颐
期颐：期颐，一般指一百岁老人。古时称百岁为 “期颐之年 ” 。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”
意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。
最后祝愿大家都能健康长寿！
孩提、总角、及笄、破瓜、桃李、半老徐娘，年龄称谓你知道哪些？由于白话体的盛行，我们现在称呼年岁时通常都采用数字表示。这种表示虽然精准，但却感觉缺乏韵味。古人对于年龄段的称呼就比较有意思？今天小编就和大家一起探讨一下古人对年龄的称谓。
襁褓：指0-1岁。襁指的是束缚婴儿的带子，褓指包裹婴儿的被子。未满周岁的婴儿，大多是裹在襁褓之中，所以古人称呼未满周岁的婴儿为“襁褓”。
孩提：2-3岁。指可以提抱的孩子，现代文学引用时，一般指的是童年。《孟子?尽心上》中有载 “孩提之童，无不知爱其亲也”。
齠龀（tiáochèn）：指7-8岁。儿童开始脱去乳牙更换为恒牙的年龄一般是7、8岁。古人据此将这个年龄段的孩子称为齠龀。《愚公移山》中载“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”
垂髫（tiáo）：女孩7岁。古时候的儿童由于尚未束发，头发都是自然下垂的短发，孩子奔跑时，头发一颠一颠的，好像在对人招手，所以将称之为“垂髫”，也叫做“垂发”。《桃花源记》中载：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
总角：8岁。到8岁时，儿童的头发会束扎起来，将头发从中间分向两边，于头顶各扎成一个结，如同两个羊角，所以称之为“总角”。《卫风?氓》中载“总角之宴，言笑晏晏”。
九龄： 9岁。《法言?问神》中载：“不秀者,吾家之童乌乎?九龄而与我玄文”；陶渊明《责子》：“通子垂九龄,但念梨与栗”。
幼学之年：10岁。《曲礼》中载：“人生十年幼，学”，指人十岁的时候就可以出外就学，后来称十岁为幼学之年。
金钗之年：女子12岁。女孩年龄到了12岁就可以头戴金钗。
豆蔻年华：女子13岁。豆蔻是一种草药，其在初夏开花，比喻女子还未成年。由于杜牧写《赠别》给一位相好的歌姬“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初”。后借豆蔻指少女。
舞勺之年：男子13-15岁。《礼记?内则》中载：“十有三年学乐，诵《诗》，舞《勺》，成童舞《象》，学射御”。勺是一种乐舞，古时候还未成童者习之.舞勺指未成童者学习勺舞。
二七之年：女子14岁。取二七一十四之意。南朝后主陈叔宝就在《车飞伯劳歌》中写道“年时二七犹未笄，转顾流盻鬟鬓低。”
及笄（jī）：女子15岁，又称“加笄”。笄是古代女子束发用的簪子。《礼记?内则》“女子十有五年而笄”。古代女子到了15岁就需要把头发盘起来，用簪子绾住，表示已经到了可以出嫁的年龄。《白虎通义》卷九中记载“阴小成于阳，大成于阴，故十五而笄，二十而嫁也。”
束发：男子15岁。男子到了15岁时，就要把总角解散，束成一束。表示已经成童。《大戴礼记?保傅》 “束发而就大学，学大蓺（yì）焉，履大节焉。”男子到了15岁时就要去学习各种技艺。外出求学顶着个总角和黄口小儿没有什么区别，于是就把头发扎起来，以示区别。
舞象之年：15-20岁。“舞象”是古代舞的一种舞名。《礼记?内则》中记载“成童，舞象，学射御”，郑玄注：“成童，十五以上”
破瓜：女子16岁，又称为 “碧玉年”。“瓜”字可以分已拆分成两个“八”字，拆开以后，“瓜”也就破开来了，二八—十六，故称“破瓜”。女子16岁又被称之为“碧玉年”，李群玉《醉后赠冯姬》诗曰“桂影浅拂梁家熏，瓜字初分碧玉年。”意思就是指十六岁的少女。
及冠：男子20岁，又称弱冠。典出《礼记?曲礼》中记载“二十曰弱，冠”，即男子到了20岁时，就需要戴帽子，以遮住散乱的头发。
桃李年华：女子20岁。徐渭《又启严公》中载“誓将收桑榆之效，以毋贻桃李之羞。”
花信年华：女子24岁。花信，是指某种节气时开的花，因有二十节气，每个节气都有应时开放的花，故喻指女子的年龄到了二十四岁，也泛指女子的年龄正处在年轻貌美之时。
而立之年：男子30岁。《论语?为证》中载“三十而立”。是说男子到了三十岁应当做到立身、立志，不可荒废学业。
半老徐娘：女子30岁。说的是年长色衰风韵犹存的妇女。《南史·后妃传下·梁元帝徐妃》中载“萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”
不惑之年：40岁。是说在40的年纪遇到的事情已经很多了，处理事情的经验丰富，遇事基本都能够解决，以此作为40岁的代称。语出《论语?为政》中载“四十而不惑”。
天命之年：50岁，又称半百、艾服之年或者大衍之年。天命一词出自《论语?为政》 “四十而不惑，五十而知天命”； 艾服出自《礼记?曲礼》上“五十曰艾，服官政”；大衍一次出自 《系辞上传》第九章 “大衍之数五十,其用四十有九”，故，大衍是指50。
开六：51岁。意思是五十一为六十纪数的开始，故称五十一岁为"开六"。况周颐在《蕙风词话续编》中写道“近人称寿五十一岁曰开六，六十一岁曰开七。”
花甲之年：60岁，也称耳顺或仗乡。因为六十年为一花甲，也称花甲子。后来也用花甲或花甲子代称60岁。所以花甲之年的意思是人到了六十岁了
耳顺：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。孔子《论语?为政》中说“六十而耳顺，七十而从心所欲。”
杖乡：意思是六十岁可以拄行走于乡里。南朝 梁 沉约《让仆射表》 “养老杖乡，抑推前典。”后作为六十岁的代称。
古稀之年：70岁。古代人活到70岁，已经很少了。杜甫有诗曰“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
喜寿之年：77岁。“喜”在草书中写法酷似数字“七十七”，因此将77岁比作 “喜寿”。
伞寿之年：80岁。“伞”在草书中写法酷似数字“八十”，因此将77岁比作 “伞寿”。
米寿之年：88岁。把“米”字拆开以后为两个“八”和一个“十”，合起来就是“八十八”，因此将88岁比作 “米寿”。
鲐背之年：90岁，又称“冻梨之年”。鲐是一种鱼，由于人年老了以后，由于新陈代谢的原因其背部所产生的褶皱和鲐鱼身上的斑纹相似，所以将90岁的人称为“鲐背之年”。因为老年人身上产生的老年斑跟冻梨的皮比较相似，故又将90岁称为“冻梨之年”。
白寿之年：99岁。因“百”字去掉上边的一是“白”，故借指99岁。
期颐之年：指百岁高寿。《礼记?曲礼》“百年日期，颐”，郑玄注“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人到了百岁，起居饮食等各方面都需要子女照顾，所以 “百岁”称为“期颐”。
茶寿之年： 108岁。因“茶”字的草字头即双“十”，相加即为“二十”，中间的“人”分开即为“八”，底部的“木”分开即为“十”和“八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是108，所以108岁称为茶寿。
