文化：重阳节的起源与由来传说
九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。
重阳节的传说
和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。
相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。
一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。
这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。
恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。
后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。（人民网-文化频道）
今天是10月14日，农历九月初九，是重阳节，也是我国民间的传统节日。“九”这个数字在《易经》中为阳数，是更大的数，所以又称为“极数”，“九九”两阳数相重，所以说“重阳”。因为这一天的日数与月份都逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。
在这吉祥如意的好日子里，笔者精心选取了几首与重阳节有关的著名唐诗，结合重阳节的来历、习俗，一并介绍给大家。
《秋登兰山寄张五》
唐：孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心飞逐鸟灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
张五是孟浩然的朋友，名叫张諲（yīn），因排行第五，故又称张五，他擅长书画，尤其工于山水画，出仕后官居刑部员外郎，后来张諲因受到杨国忠的排斥而辞职归山。
听到这一消息，孟浩然作此诗，寄给张諲。此诗情景交融，飘逸而真挚，清淡而优美。“天边树若荠，江畔舟如月。”这一写景名句，脍炙人口。在这样的环境氛围中，老朋友“何当载酒来，我们一起“共醉重阳节。”抒发了孟浩然在重阳节登高的思友之情，盼友之切。
一、重阳节的来源
关于重阳节的来源，最早可追溯到上古时期。据传说，上古天神元帝得道成仙的日子就是重阳之日。
据《吕氏春秋·季秋纪》记载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见在春秋战国时期，已有在九月农作物秋收之时，人们祭拜天帝、祭祀祖先的活动。
唐朝是我国传统节日习俗揉合定型的重要时期，重阳节就是在这个时期确定下来，一直延续至今。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。
《九日》
唐 ： 李白
今日云景好，水绿秋山明。
携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。
地远松石古，风扬弦管清。
窥觞照欢颜，独笑还自倾。
落帽醉山月，空歌怀友生。
公元756年（唐肃宗至德元年）的九月九日，重阳佳节，“今日云景好，水绿秋山明。”李白一个人在庐山登高，眼前的景色，美不胜收，于是，李白自娱自乐，自斟自饮，“窥觞照欢颜，独笑还自倾。”以至酩酊大醉，因而“落帽”。想到自己孑然一身、孤独无靠，因而“空歌怀友生”。
“落帽”是个典故，典故来源是这样的：东晋著名诗人陶渊明的外祖父孟嘉，是东晋时期的名士，他早年便名扬京师，后历任庐陵从事、江州别驾、征西参军等官职，受到了庾亮、桓温等人的器重和欣赏。
有一年的九月初九重阳节，桓温带着属下的文武官员一起游览龙山，登高赏菊，并在山上设宴欢饮。席间，孟嘉开怀畅饮，自己的帽子被风吹落，他居然一点也没有察觉，还乘酒兴继续与同僚作诗唱和。
一会儿，孟嘉离座去上厕所。桓温趁机吩咐人把孟嘉的帽子捡回来，并让参军孙盛写了一篇嘲弄孟嘉的短文，并把短文压在帽子下，准备乘酒兴捉弄孟嘉一番。
孟嘉回到座位后，发现自己落帽失礼。但他不动声色地顺手拿起帽子，发现了帽子下面的那篇短文。孟嘉非常镇定自若地把帽子戴正，然后从容地拿起桌上的短文看了一遍，随即请左右取来纸笔，不假思索地写就一篇文章，为自己落帽失礼辩护。桓温和满座宾朋传阅后，感到文采甚美，无不击桌叹服。
孟嘉为何风吹落帽而被嘲笑？原来，我国古代是非常讲究冠冕风度礼仪的，认为官帽落地有伤大雅。从此，龙山落帽的趣话经久流传不衰，人们将龙山称为落帽台。后世的人们来到荆州，都要到此饮酒怀古。
《和张燕公湘中九日登高》
唐：阴行先
重阳初启节，无射正飞灰。
寂寞风蝉至，连翩霜雁来。
山棠红叶下，岸菊紫花开。
今日桓公座，多愧孟嘉才。
张燕公是指唐朝名相张说，他前后三次为相，执掌文坛三十年，成为开元前期一代文宗，与许国公苏颋齐名，号称"燕许大手笔"。
诗的作者阴行先是张说的妹夫，在这首诗里，阴行先也是化用了这个典故，“今日桓公座，多愧孟嘉才。”
二、重阳节的习俗
古时候，在重阳节民间有拜神祭祖、登高祈福、插茱萸、秋游赏菊以及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了感恩敬老等内涵，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
《左传·成公十三年》记载：“国之大事，在祀与戎”。祭祀祖先意味着生命的传承与延续，当然是国家的头等大事。人们举行隆重的仪式，祭祀祖先，感谢祖先赐予的生命、知识、经验、财富，希望获得祖先的保佑、庇护和指引。
中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念，有着逢年过节祭祀祖宗的传统习俗，以示不忘根本。不忘过去，忘记过去，就意味着背叛。
中华民族之所以是最伟大的民族，中华文化之所以五千年绵延不绝，从未中断，与此有着极大的关系。
《登高》
唐 ：杜甫
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
这首诗是唐代宗大历二年（７６７年）农历九月九日的重阳节，杜甫在夔州（今四川省奉节县）登高抒怀时所作。明人胡应麟推崇此诗“当为古今七言律之一。”
杜甫重阳登高而“哀”，他哀得是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是诗圣心系苍生，胸怀国事的爱国忧民的崇高情操，这是我们中华民族的脊梁。
我国古代民间在重阳节有登高祈福的风俗，重阳节又叫“登高节”。重阳登高习俗源于此时秋高气爽的气候特点以及古人对山岳的崇拜心里。重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。
据南朝时期梁国的文学家吴均在《续齐谐记》中记载：东汉时，豫州汝南（今河南汝南县）有个名叫桓景的人，他拜了一位叫费长房的神仙为师，学习仙术。
一天，费长房对桓景说：“九月九日这天，汝河瘟魔要出来害人，我给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，你带领家乡父老登高避祸"。”桓景照着去办了，家乡人都跟着上了山，佩戴了茱萸叶，喝了菊花酒，汝河瘟魔不敢侵害。到了傍晚，他们回到家中一看，家里的鸡、狗和牛、羊都死去了。
从此，九月九日登高避灾的风俗就这样流传开来。“登高”除了避祸消灾之外，还有步步高升的含义，这也是旧时人们非常重视重阳节登高的一个重要原因。
《九月九日登玄武山》
唐： 卢照邻
九月九日眺山川，
归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，
万里同悲鸿雁天。
公元669年，“初唐四杰”之一的卢照邻，来到益州新都任职。也是“初唐四杰”之一王勃，因写《斗鸡檄》触怒高宗，被赶出沛王府，于这年的六月远游到了西蜀，后来到了梓州(今四川省三台县)。
闻讯后，卢照邻从益州来到梓州，与王勃相会。九月九日重阳节这天，在此地任职的邵大震与王勃、卢照邻三人登高同游玄武山，互相酬唱，这首诗即为卢照邻当时所作，抒发了浓浓的思归的情怀，同时也记述了当时重阳节登高、喝菊花酒的习俗。
《蜀中九日》
唐：王勃
九月九日望乡台，
他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，
鸿雁那从北地来。
这是王勃与邵大震、卢照邻一起同游玄武山写的诗，九日登高，遥望故乡，倍加思亲，忽见一对鸿雁从北方飞来，不禁脱口而问：“我想北归却不得，你为何还要南来。”同样也是抒发了佳节思亲的感情，与卢照邻的诗非常相似，有异曲同工之妙。
重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。茱萸是一种气味浓烈的植物，可以做中药，据《本草纲目》记载，茱萸气味辛辣芳香，性温热，有治寒驱毒之功效。出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量更好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，果实可以吃。
古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾、驱除瘟病，或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。所以人们又将重阳节称为“茱萸节”。茱萸还有一个雅号“辟邪翁”。
《九月九日忆山东兄弟》
唐：王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
这首诗是王维十七岁时写的。“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。记述了唐朝的重阳节人们普遍佩戴茱萸登高辞青的情况。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”写出了许多在外漂泊游子的真切感受，成为千百年来思乡怀亲的之一名句。
《九日齐山登高》
唐： 杜牧
江涵秋影雁初飞，
与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，
菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，
不用登临恨落晖。
古往今来只如此，
牛山何必独沾衣。
这首诗是唐武宗会昌五年（845年）杜牧任池州刺史时的作品。“古往今来只如此，牛山何必独沾衣。”表达了诗人旷达的胸怀，“菊花须插满头归”则是表明了重阳节除了插茱萸之外，还有插菊花的风俗。
赏菊、饮菊花酒，大约起源于东晋的著名诗人陶渊明。陶渊明“不为五斗米折腰”，以诗著名于世，酷爱喝酒，也以爱菊出名，“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的名句。菊花也借陶渊明以高洁、隐逸而为后人所称道。菊花还有个雅称“延寿客”。后人仰慕陶渊明，为了效仿他，遂有重阳节赏菊的风俗。古时的士大夫们还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。
《九日送别》
唐 ：王之涣
蓟庭萧瑟故人稀，
何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，
明朝应作断蓬飞。
唐开元十八年，公元730年的重阳节，王之涣游历到渔阳（今天津市蓟县），意外和老朋友上官致情相逢，当时上官致情携弟子隐居此地。人生四大喜：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。老朋友相见，分外高兴，正值重阳佳节，两人同饮菊花酒，感叹往事。第二日，王之涣“明朝应作断蓬飞”，便写了这首诗与上官致情话别。
《行军九日思长安故园》
唐：岑参
强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
唐天宝十四载（755）安禄山起兵叛乱，次年都城长安被攻陷。至德二载（757）二月唐肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随军同行。
九月九日重阳节这天，岑参遥想故乡长安的菊花应该开了，只不过长安城已是战火纷飞，院子里的菊花大概傍着战场开放了。岑参心情沉重地写下这首诗，寄托着岑参对饱经战争忧患的人民的同情，和对早日平定安史之乱的渴望。
重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是更大数，有天长地久、生命长久、健康长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。
2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。
《重阳席上赋白菊》
唐：白居易
满园花菊郁金黄，
中有孤丛色似霜。
还似今朝歌酒席，
白头翁入少年场。
满园的菊花好似郁金黄，中间有单独的一丛却雪白似霜。“还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。”白居易由花联想到人，联想到酒席上的情景，比喻自然贴切，看似信手拈来，出人意料又在情理之中，颇有情趣。“白头翁”与众“少年”在一起，并不觉孤寂、苍老，仍然充满青春活力。
还是臧克家说得好：“老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。”
《九日蓝田崔氏庄》
唐：杜甫
老去悲秋强自宽，
兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽，
笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落，
玉山高并两峰寒。
明年此会知谁健？
醉把茱萸仔细看。
人老了，面对悲凉的秋色，看来只好勉强宽慰自己了。今天时逢重阳节，我的兴致来了，要和大家尽情欢乐。惭愧的是我的头发稀疏而且短，怕帽子被风吹落，因此笑着请旁人把帽子正一正。蓝田的水远从千条溪涧中流来，玉山高危冷俊两峰并峙。明天再聚会时，哪个还健在呢？不如多饮几杯，把茱萸仔细看看，佩着它，去登高辟邪，以图明年再相会。
重阳佳节，祝愿老人们保持年轻的心态，昂扬的斗志，不怕老，不服老，活到老，学到老。
重阳节的习俗，虽说是民间习俗，但是皇家也同样重视，不能免俗。据《唐诗纪事》中记载，景龙三年（公元709年）九月九日，唐中宗李显临幸渭亭登高，设宴饮菊花酒，席间令臣下赋同题四韵五言诗一首，先成者赏，后成者罚。
《九月九日幸临渭亭登高得秋字》
唐：李显
九日正乘秋，三杯兴已周。
泛桂迎尊满，吹花向酒浮。
长房萸早熟，彭泽菊初收。
何藉龙沙上，方得恣淹留。
唐中宗李显也参与其中，他的这首诗里“长房萸早熟，彭泽菊初收。”这一句说的就是文章前面提到的费长房教人们插茱萸避邪，陶渊明赏菊的典故。这个皇帝作诗的水平如何，请大家评论。
《奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字》
唐：韦安石
重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泫萸枝。
睿览八纮外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。
韦安石作为唐中宗李显的重臣、宰相，这首应制诗以雄劲的笔触，开阔的胸襟，富丽的文字把重阳节登高写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，“临深应在即，居高岂忘危。”富有哲理。耐人寻味，是应制诗里的佳作。
借伟人的一首词，作为压轴吧：
《采桑子》 重阳
***
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
今天是重阳佳节，真诚祝愿好友们节日愉快、安康、幸福！
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九九重阳节，又名登高节和敬老节，大家是否知道他的由来？大家对重阳节的起源并不了解，只知道在古代就已经存在了，至于为什么会出现这么一个节日，大家就没有深入的去了解了。究竟重阳节是怎么来的呢?这个我们就要追溯到远古的祭祀活动了。下面为您概括了重阳节的来历简介，一起来读读这关于重阳节的来历30字左右的简短介绍吧。
重阳节的来历简介 关于重阳节的来历30字左右
“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的‘阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。“九”为老阳，是阳极数，两个阳极数重在一起，九九归一，一元肇始，万象更新。
2、因此古人认为重阳是一个值得庆贺的吉祥日子。在古代有饮宴祈寿之俗。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。明代张岱著《夜航船》云：“九为阳数，其日与月并应，故曰“重阳”。
关于重阳节各地风俗又有什么不同呢？
河北省
香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”。永平府以重阳的天气占未来晴雨。重阳节若下雨，这几个日子也都会下雨。典周县境内无山，县民多于重阳节上城楼登高。
江苏省
重阳节，南京人家以五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中。长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食。无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹。
安徽省
铜陵县以九日重阳为龙烛会，以迎山神。削竹马为戏，据说可以驱逐瘟疫。
湖北省
武昌县于重阳日酿酒，据说此所酿之酒最为清洌，且久藏不坏。应城县重阳节是还愿的日期，甚家皆于此日祭拜方社田祖之神。
广东省
连川重阳，童男童女皆至城外相聚答歌，州人围观。南雄府九月九日请茅山道士建王母会，想求取子嗣的青年妇女都会前来参加。阳江市重阳节放纸鸢，并系藤弓于其上，在半空中声音十分嘹亮。临高县民重阳节早起，大家齐声高喊"赶山猫"，以此为安和富利之吉兆。
广西省
怀集县以重阳为元帝得道之辰。男女老少，倾城而出，赛神酬愿，皆用大炮。隆安县九月九日放任牛羊自行觅食，俗语说：“九月九，牛羊各自守”。
重阳佳节，中国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
朋友们你们那是否过重阳节？又用什么样的方式过重阳节呢？欢迎大家的留言。
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重阳节的由来和重阳都有哪些习俗重阳节的由来
达峰绮
重阳节为阴历九月初九，二九相逢，称为“重九”，又因为在我国古代，六为阴数，九为阳数，因此， 重九就叫“重阳”。重阳节的起源，最早可以推到汉代初年，传说在皇宫中，每年九月九日都要佩茱萸、食 蓬饵、饮菊花酒，以求长寿，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害后，宫女贾某也被驱逐出宫，将这一习俗 传入民间，这就是重阳节的来历。 重阳节的意义 重阳节其实是我国重要的祭祖节日，与清明、中元节一样，都是拜祖、祭奠先人的节日。中国是有着悠 久远历史文化的节日，祭祖传统一直流传至今，代表着对先人的孝敬。
重阳节选在阴历九月初九，寓意久久的意思，很多人把它赋予了长寿的意思，这一天也就被称为“老人节 节”，代表了小辈对老一辈的祝福和孝敬。孝道为首是我国的优良传统，所以重阳节里要孝敬长辈。 感恩。由上面讲到的祭祖和敬老孝敬可以推测到重阳节还有一层感恩的意思。感恩是人的基本准则，只是 要心怀感恩，生活才会变得美好。 古时候以二四六八十为阴数，一三五七九为阳数，九为阳数更大的一个数字，两个九九想重叠，寓意重 九，这也是九九重阳节日期的来历。
重阳节都有哪些习俗
登高远眺 登高之所以受人重视,特别受老人重视,是因为人们认为登高意寓“登顶长寿“。
除此之外,人们还相信登 山能使人健康长寿。重阳节登高在唐代就开始盛行了。 赏菊花
菊花产自中国,最早记载始于公元前5世纪。菊花在阴历九月盛开,它有一个美称“长寿之花”。因此每年 重阳节也是观赏菊花的好时候。 饮菊花酒 菊花酒的酿造十分独特。
古时,人们在九月九日采摘新鲜的菊花和菊花叶,把它们和谷粒一起酿制成酒。 等到来年的同一时间再打开品尝。
据说,菊花酒具有清神明目,减肥降血压,治疗胃病的功效。因此,可以饮菊花茶 酒可以使人长寿。 插茱萸 茱萸是一种中草药，茱萸香味浓，有驱虫祛湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。
古人重阳节会在 帽子上插上茱萸，主要是为了避邪求吉。
重阳节的寓意
1、重阳节是我国传统节日之一，在每年的九月初九，因为读音和“久久”不谋而合，所以也被人们称为 予了长寿的含义，在1989年的时候更是被定为“敬老节”，告诫人们要多关心身边的老人。
2、因此现在重阳节的意义主要是为了倡导人们尊老、敬老，多多陪伴身边的老人，也就是重视孝道， 在古代就有“谁言寸草心，报得三春晖”的佳句，而现阶段老年人口不断增加，如何让他们安享晚年，就是 我们需要考虑的问题。
3、重阳节有着非常多的习俗，例如吃重阳糕、插茱萸、赏菊等等，它们都寄予了我们对于美好生活的 期盼以及向往之情，更是家人团圆、共享天伦的美好日子，值得我们永久传承。
重阳节的九个小知识：为何又叫登高节？中新网北京10月4日电(记者 上官云)重阳节，是中国历史悠久的传统节日，时间在农历九月初九，一直以来备受重视。
上海社会科学院文学研究所助理研究员程鹏认为，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。此外，还有晒秋、放纸鸢、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节的名字咋来的？
重阳节又叫登高节、重九节、菊花节等等，寓意平安、健康长寿。
资料图：重阳佳节。民众来到位于江西南昌的滕王阁旅游区，登高祈福。中新社记者 姜涛 摄
对于重阳节节日名称的由来，程鹏说，在《易经》中，“九”数为阳数，“九九”两阳数相重，所以称作“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
节日源头可追溯到何时？
据程鹏介绍，现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》，记载了古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。
据考证，重阳节的源头可追溯到上古时代，古时有在季秋拜神祭祖礼俗活动。汉代时，重阳习俗进一步普及。
它是否与古代祭祀“大火”的仪式有关？
有说法称，重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。
程鹏说，“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。
资料图：图为民众依秦礼，仿古制，行中华传统礼仪来表达重阳节的祝福。中新社记者 张添福 摄
随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。
重阳节的内蕴有多深厚？
重阳节是一个内蕴深厚的节日，在时间流逝的同时，其习俗也在不断丰富发展。
程鹏解释，“重阳节”这一名称的文字记载始见于三国时期，在魏晋时，节日气氛渐浓，并且有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
比如，陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”
唐朝时，重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，在节日期间举行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。
古人如何过重阳节？
重阳可以算是人们生活中秋冬交接的界标之一，节俗就围绕着人们这一时季的感受展开。
资料图：着汉服少女重阳节放风筝。 刘可耕 摄
登高望远是这个传统节日的重要习俗。程鹏表示，重阳登高的习俗主要源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
清代，北京过重阳节的一个习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
重阳糕有啥讲究？
重阳糕是此时的美食之一，它又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。程鹏说，讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。
有时候，人们还会在重阳糕上插一面小红纸旗(代替茱萸)，并点蜡烛灯。用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
菊花酒有何寓意？
除了各色糕点，菊花酒也颇受人们的欢迎。
资料图：小朋友与老人共做重阳糕。 孟德龙 摄
程鹏介绍，菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
为何要佩戴茱萸？
程鹏说，在重阳节的诸多习俗中，插茱萸的习俗相对来说较为广泛，主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。据说茱萸香味浓，具有明目、醒脑等作用，并能消积食，治寒热。
古人认为在重阳节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。
传统节日可以如何传承？
古人在重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，而登高、放纸鸢等活动也反映了人们对健康长寿的祈盼。
程鹏说，现在重阳节亦是老年节，被赋予了敬老的内涵。节日的传承既要遵循古代礼俗的文化内核，又要与当代的价值观念相契合。
他认为，摆敬老宴、饮宴祈寿，或者适当带老人登高，赏菊、饮菊花茶或菊花酒、吃重阳糕等都是传承重阳习俗的重要形式。(完)
来源： 中国新闻网
重阳节的来历和风俗重阳节的来历和风俗
“重阳节”又称为“老人节”，为什么把重阳节称为老人节呢？
古人认为“九”是更大的阳数，九月初九正好是日月重合更大的阳数，所以称之为重阳节。
另外由于“九”是更大的一位阳数，因此“九”又被古人赋予了更深层次的意思，比如“九州方圆，九五至尊，九九八十一难”等等，说的都是极致的大和极致的尊贵。
民间有句话叫做“九九归一”，也就是达到极致“九”以后将回落，这和月盈则亏有异曲同工之妙。
因“九九”谐音“久久”，久久乃长寿的意思，到后来重阳节又被引申为老人节，寓意长寿。
2006年我国把重阳节申请为国家非物质遗产，2012年我国把重阳节定为敬老节，也就是从那时把这一传统节日赋予了新的内容，现如今“敬老爱老”成了重阳节的主旋律。
回溯历史，最初的重阳节是祭祖、祈祷丰收的节日。秋天是收获的季节，人们把庄稼入了仓，怀着丰收的喜悦为祖上敬香献上贡品，感谢祖上保佑丰收。
重阳节这一天有登高望远的习俗，按照阴阳学来说，秋天是肃杀的季节，比如古代朝廷杀人多在秋后处斩，如此一来低洼地带容易聚集浊气，高处则是清气上扬的集聚地，人呼吸清气则神清气爽，也就是说登高望远有益于身体健康。
由于深秋来临，重阳节也是万绿凋零的季节。恰好这和一年之始的“踏青”遥相呼应，所以重阳节又有“辞青”之说。
重阳节鼓励老年人走出家门登高望远，有的地方，人们为了防止蚊虫的侵扰，登高望远的时候身上还佩戴菊花或茱萸。
茱萸又称山茱萸，是一种常绿带香的植物，此植物具有杀虫消毒，逐寒祛风的功能。唐朝著名诗人王维曾写下了这样的诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
意思是在登高望远的时候，想起了远方的兄弟，身上佩戴着茱萸，身边却少了一个人。
在重阳节这一天，各地有各地的风俗，北方人多喜欢在这一天吃葱花咸食或黏火烧，南方则喜欢吃重阳糕。
重阳糕的做法多种多样，又叫花糕，菊花糕，五色糕，手巧的女人会把花糕作成9层，寓意重阳，花糕吃起来松脆甘甜。
有的地方吃枣糕和面条，吃枣糕寓意日日升高，吃面条寓意长寿。
有的地方在这天有放风筝的习俗，风筝放的越高说明身体越健康。
重阳节除了登高望远还有赏菊活动。深秋季节菊花泛黄，当万物肃杀的时候，菊花却生机盎然，菊花不畏寒霜的品格让人肃然起敬。
除了赏菊还有喝菊花酒的习俗，据说喝了菊花酒，年年久久。
另外有的地方重阳节这天，出嫁的女儿要拎着着菊花酒和重阳糕回娘家探望父母，这叫归宁父母，实际上这是一种敬老爱老的活动。
意思是一年将过去，女儿忙完地里的活，探望一下父母，冬天马上要来了，为双亲准备好御寒的棉衣。
来源：旅顺云科普
关于重阳节的故事和来历重阳节因双九想重，是老人的节日！话说在古代有一户姓赵的大户人家，主人公在家排行第九人称赵九。家里有新过门的儿媳妇，每次都能避开公公的名讳，深得公婆喜爱！
话说赵九有两位好友，名叫张九和李九，两人听说以后不相信便约好次日上门一看究竟！第二天两人一个提着酒，一个拿着一把韭菜就上门了，正巧赵九出门没回，新媳妇说两位叔叔捎待，公公一会的便回来，说完边忙着上茶！
不一会赵九装着回来了，媳妇说刚来了两个客人，一位叫张三六，一个叫李四五，张三六手里拿着一八菜，李四五手里提着二七篓说要找您喝一杯！说完两位直夸好孩子！
重阳节又叫老人节，希望大家尊敬老人！尊老爱幼是传统美德！
我们的明天会更好！我们也有老的一天，也会如此！
你知道重阳节的由来吗？三大节日风俗是……据江苏公共·新闻频道《新闻空间站》报道：在古代，重阳节与除夕、清明、中元，并称为中国传统四大祭祖节日，由此可见重阳节在古人心中的重要地位。那么，重阳节到底是怎么来的？又有哪些风俗？
每年农历的九月初九，因二九相重，被古人称为“重九节”。又因在《易经》中，把九定为阳数，九月初九这天便有了重阳的称谓。
关于重阳的起源，早在先秦时期《吕氏春秋》季秋纪中就有九月丰收、祭天、祭祖，以谢天地祖先恩惠活动的记载。
汉代《西京杂记》也有九月九日要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒的记述。
直到唐代，重阳节才被定位为民间节日，各类风俗活动也是在这之后，才逐渐变得多元和丰富。不过无论风俗如何演变，登高、插萸、饮菊花酒，一直是重阳节不变的特色。
1989年，重阳被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
重阳节这一天，很多地方都保有自己的特色习俗。比如江西婺源，要在篁岭举办晒秋节。福建长汀，人们采来田中毛豆相互馈赠，称为毛豆节。在江苏南京，则会用五色纸凿成斜面形，连缀成旗，插于庭中，营造节日氛围。
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重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。
除此之外，九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。只是近年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。
重阳节南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。
唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。
重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。
民俗活动
重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是更大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。
登高
九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。
古人的山岳崇拜
《礼记·祭法》记载：“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”古代先民生存环境极其艰苦，大多依靠采集和狩猎谋生。大山中生长的各种植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流，使人类才得以生存繁衍。如果逢高温干旱，山间密林可避高温炙烤；洪水袭来，攀上高山可躲灭顶之灾。此外，古人认为山上云雾缭绕，为呼风雨唤雷电之神龙所居。而且，高山的雷电可以带来火种，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人对山既敬畏又充满崇拜，“登山祈福”的习俗早在春秋战国时期已流行开来。持此观点的人还将“崇”字本身作为旁证：崇，形声字，从山，宗声。崇拜之“崇”原本就是对山岳而言，因为“山”即高山，“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蕴含有尊崇、敬畏之意。
登高“辞青”
登高“辞青”的说法则源于大自然中的节气。重阳为秋节，节后天气渐凉，草木开始凋零，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记载：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”
佩茱萸
古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。
吃重阳糕
与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。在北方，吃重阳糕之风尤盛。
据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。
重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。
赏菊
重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。
饮菊花酒
重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。
汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。
放纸鹞
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
名人诗赋
著名诗词
九月九日忆山东兄弟
唐代：王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文
独自远离家乡无法与家人团聚，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
九日齐山登高 / 九日齐安登高
唐代：杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独霑衣。(霑 同：沾)
译文
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
尘世烦扰平生难逢开口一笑， 菊花盛开之时要插满头而归。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
行香子·天与秋光
宋代：李清照
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。
黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。
译文
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
黄昏时刻的院落，给人悲凉的感觉，酒醒过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜，明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声，蟋蟀发出的长而尖的叫声，还有漫长的漏声，感觉时光过的太慢了。
九日
唐代：李白
今日云景好，水绿秋山明。
携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。
地远松石古，风扬弦管清。
窥觞照欢颜，独笑还自倾。
落帽醉山月，空歌怀友生。
译文
今天云彩飘飘，景色迥然，流水更绿，青山更明亮。
我手携一壶流霞酒，采撷一朵黄菊花，欣赏这菊花凌霜不凋的品行。
这里山石偏僻，松树古远，快乐的管弦乐随风飘洒。
酒杯当明镜照耀我欢乐容颜，独自一个人喝酒，自得其乐。
望着山月独自起舞高歌，任帽儿被舞风吹落，却不知道让我怀念的朋友都在哪里。
九日水阁
宋代：韩琦
池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。
虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香。
酒味已醇新过熟，蟹螯先实不须霜。
年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。
译文
池畔的堂馆已经坍塌，古老的台阁一片荒凉，我在此地殷勤接待嘉客，共同度过这美好重阳。
虽然惭愧古旧的园圃秋色疏淡，就像我老去的面容一样，但请看一看晚年的气节，正如盛开的黄菊散放清香。
新酿的美酒已经很熟，味道醇厚而又芬芳。螃蟹早就长得肥嫩，不必再等秋日的寒霜。
近年来豪饮的兴致衰败难以勉强，只有高吟诗歌的才力还十分健旺。
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重阳节，是中国历史悠久的传统节日，时间在农历九月初九，一直以来备受重视。
上海社会科学院文学研究所助理研究员程鹏认为，登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。此外，还有晒秋、放纸鸢、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节的名字咋来的？
重阳节又叫登高节、重九节、菊花节等等，寓意平安、健康长寿。
对于重阳节节日名称的由来，程鹏说，在《易经》中，“九”数为阳数，“九九”两阳数相重，所以称作“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。
节日源头可追溯到何时？
据程鹏介绍，现存有关重阳节俗的文字记载，最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》，记载了古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。
据考证，重阳节的源头可追溯到上古时代，古时有在季秋拜神祭祖礼俗活动。汉代时，重阳习俗进一步普及。
它是否与古代祭祀“大火”的仪式有关？
有说法称，重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。
程鹏说，“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代，人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。
在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节，人们要举行相应的送行祭仪。
随着社会的发展，人们对季节有了新的认识，九月祭火神的仪式逐步衰落。
重阳节的内蕴有多深厚？
重阳节是一个内蕴深厚的节日，在时间流逝的同时，其习俗也在不断丰富发展。
程鹏解释，“重阳节”这一名称的文字记载始见于三国时期，在魏晋时，节日气氛渐浓，并且有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
比如，陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”
唐朝时，重阳节被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，在节日期间举行各种各样的活动。宋代，重阳节更为热闹，《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。
古人如何过重阳节？
重阳可以算是人们生活中秋冬交接的界标之一，节俗就围绕着人们这一时季的感受展开。
登高望远是这个传统节日的重要习俗。程鹏表示，重阳登高的习俗主要源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
清代，北京过重阳节的一个习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。
重阳糕有啥讲究？
重阳糕是此时的美食之一，它又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。程鹏说，讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。
有时候，人们还会在重阳糕上插一面小红纸旗(代替茱萸)，并点蜡烛灯。用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。
当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
菊花酒有何寓意？
除了各色糕点，菊花酒也颇受人们的欢迎。
程鹏介绍，菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑，而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
为何要佩戴茱萸？
程鹏说，在重阳节的诸多习俗中，插茱萸的习俗相对来说较为广泛，主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。据说茱萸香味浓，具有明目、醒脑等作用，并能消积食，治寒热。
古人认为在重阳节这一天登山插茱萸，可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。
传统节日可以如何传承？
古人在重阳节这天有享宴祈寿的习俗，寄托着人们对老人健康长寿的祝福，而登高、放纸鸢等活动也反映了人们对健康长寿的祈盼。
程鹏说，现在重阳节亦是老年节，被赋予了敬老的内涵。节日的传承既要遵循古代礼俗的文化内核，又要与当代的价值观念相契合。
他认为，摆敬老宴、饮宴祈寿，或者适当带老人登高，赏菊、饮菊花茶或菊花酒、吃重阳糕等都是传承重阳习俗的重要形式。(记者 上官云)
来源：中国新闻网
