国学文化《菜根谭》：有置身事外的智慧，摆脱世间烦扰，才有脱尘离俗的胸怀。
更好的修行，并非是脱尘离俗的诗和远方，而是存在于苟且之中，仍然能够洒脱淡然的去看，待世界以及身旁的一些人和事。
身边有很多人，他们总是向往着诗和远方，因为他们觉得摆脱了生活中的一些琐事，才能够有一种坦然面对人生的自由之感。
其实这样是一种徒劳，如果说你无法摆脱身边的一些琐事，无法摆脱内心的一些欲念，无论你到天涯海角，那么那些欲念仍然能够跟随着你。而且那些欲念还会因为你脱尘离俗，而显得更加的加重。
而一个人的智慧，是能够在平凡的生活之中，具备一种洒脱和从容，这样的一种洒脱和从容能让自己更轻松更自在，有一种超脱的心态。
在国学文化《菜根谭》中就说这样一句话：宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无处世之事业。不摆脱，则无出世之襟期。
这句智慧的意思就是说：天地之间的事情要奋力的担当，也要善于摆脱，如果说不担当就干不成惊天动地的事业，如果说不摆脱，就没有置身事外，脱离世俗的胸怀。
如果没有一个能够摆脱世间万物所困扰的一个心态，就不可能有脱尘离俗的一种坦然和胸怀。一个人狭隘之人，他会永远无法有一种超脱的心态，因为他太执念于生活中的一些小事，也太执念于人生中的一些得失。
所有的事情，其实都是自己内心执念的一个结果。
而一个人的痛苦，大多是因为自己的执念所带来的。
正是因为你执念于世间的一些事情，受到这些事情的摆布，所以无法从中抽离出来。这样的一种状态之下，如果想要摆脱你所执念的一些事情，就要明白这样一些道理，就是万事万物都有主观和客观的一个道理。
很多人太计较一些事，太计较得与失，其实都是因为自己主观情绪所认为的一个得失，而客观道理并不存在一个得失，甚至是和你所认为的相反的，有不同的状态存在。
比如说，你所认为的你失去掉一份薪水不高的工作，你显得特别的沮丧和痛苦，但是你从来没有想过，你很有可能会因为失去这一份工作而获得更喜欢更适合你的一份职业。但是正是因为你自己对于这样一种事情主观上的情绪使然，让痛苦不断的加深，而忽略了变化所带来的一个优势。
有的时候，那你在生活中吃亏了之后，或许只是你主观所认为的吃亏了，其实事实上你并没有吃亏。因为一个人从整个人生状态上来说，所吃的亏和走的弯路，有一天都会加倍的回报在自己的面前。
而你只是看到了眼前的一些吃亏，并没有看到你正因为这一些事情，你会在未来的路上收获更多的东西。
所以说要善于摆脱一些事情，摆脱那些内心不该有的执念，以及主观情绪上的一些困扰。
在《菜根谭》中这一句智慧中，同样也说，在摆脱事情的同时还要学会去承担，要有担当，如果不担当就难以干成一个惊天地的一个事业。
懂得摆脱，是让自己活得更洒脱，更从容的胸怀。懂得承担，是让自己能够实现价值，实现理想的一个工具。
本文由国学书舍原创，您对于《菜根谭》中的这一篇智慧怎么理解的呢？
菜根谭：给人生竖起屏障，让小人敬而远之。
01
人心有善，但是人性也有恶，在我们感受人间温暖的同时，一定要竖起一道屏障，当做保护自己的盔甲，防止小人对于自己行使的暗算和坑害。
古人常说“宽容”的智慧，“宽容”是原谅对方无意识的过错和与人之间一些微小的隔阂，而不是毫无底线的退缩，更不是随意的给小人留下坑害自己的机会。
面对人性之恶的时候，要有一种提防，提防的就是小人对于自己刻意接近而使出的阴险招数。
即便我们无法感化旁人，无法做到让别人和自己一样善良，但是我们也要在保证自己善良的同时，更要学会远离某一些小人，以防中了小人的阴险之计。
《菜根谭》中有这样一句话：
士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易，毋少随而近腥膻之党，亦毋过激而犯蜂虿之毒。
《菜根谭》的智慧是说：有学识的人处于有权势的重要地位时，节操品德要刚正清明，心地气度要平易随和，不要放松自己的原则，与结党营私的奸邪小人接近，也不要过于激烈的触犯那些阴险之人，而遭其谋害。
做人做事要讲究原则与底线，当我们和别人打交道的时候，一定要注意自己不可与小人同流合污，更要做到谨慎行事，避免小人暗算，引火烧身。
正所谓“谨慎能捕千秋蝉，小心驶得万年船”。
唐太宗时期，有一个人叫李林甫，他是中国历朝历代典型的“小人模范代表”。
李林甫仗着自己是皇帝本家，不可一世，而且通过各种手段去排挤他人，让自己爬上高位，使用的主要手段就是阿谀奉迎，与别人接触的时候，一副笑意盈盈平易近人的样子，但是实则口腹蜜饯，笑里藏刀。
李林甫和张九龄同朝为官，张九龄才能显著，为官清正，得到唐玄宗的赏识，李林甫将这一切看在眼里的时候，心里早已嫉妒的要命，生怕自己失宠，于是用各种手段坑害和排挤张九龄。
当时的惠妃使阴谋陷害当时的太子，想让自己的儿子当太子，于是就在皇上面前诬告太子结党营私，图谋不轨。
玄宗就特别生气，想废掉太子，张九龄这个时候就跟唐玄宗提意见，坚持不废太子。李林甫当时在一旁附和，但是背地却对唐玄宗说：“这是皇家本家的事，何需别人插手，”这一句话就是影射张九龄多管闲事。
当这些话传到唐玄宗耳边的时候，唐玄宗龙颜大怒，后来经过李林甫在背后多次暗算，唐玄宗逐渐疏远了张九龄，怀疑张九龄私结同党，最后还罢免了他的宰相之位。
02
《三十六计》之中有一个计策叫做“笑里藏刀”：信而安之，阴以图之备而后动，勿使有变，刚中柔外也。
意思就是说：表面上要做到让敌人深信不疑，从而让其安下心来丧失警惕，暗地里另有图谋，做好充分准备，采取行动，外表柔和，骨子里刚强。
这就是“笑里藏刀”的计策，这一计策本身是一种积极的谋划，但是到了小人的手里“笑里藏刀”就变成阴险毒辣的手段，故意装成和蔼可亲的样子来迷惑对方，而暗地里使用的都是阴险的招数。
所以我们立身处事时，一定要有自己的原则和底线，并且有自己相应抵抗的手段，才能提防小人的迫害，避免自己的利益受到损失。
魏晋时期有一个人叫阮籍，是一个看似昏沉但实则清明的智者，当时天下时局多变，仕途中少有人能保全自己，但是阮籍却寄情于畅饮之中，不与人谈论天下。
当时有一个人叫钟会，他多次拜访阮籍，请教一些事情，想从阮籍的话中挑出毛病给阮籍加上罪名，而阮籍每次都醉的不能说话，所以也免去了灾难。
这也是“大智若愚”的智慧，表面上浑浑噩噩，但实际上是用另一种方式抵挡小人，避免小人对于自己产生伤害，与小人之间也留有一个合适的距离。
我们应该保持善良，接受人间的温暖，但是切记不可轻视人性背后的恶，当你居于清正明察的状态时，小人对你或许早已虎视眈眈，所以换一种思路去生活，才是让自己过得更好的智慧。
有内涵的男孩名字：菜根谭里的哲学好名，寓意深厚、福至心灵文|国学书舍
品读国学智慧，感受古人文化，体味不一样的世界，看见不一样的人生。
《菜根谭》文辞优美、对仗工整、寓意深远、耐人寻味，不仅能够陶冶我们的情操，更能够带给我们奋发向上的力量，是一本不可多得的哲学典籍。《菜根谭》融处世哲学、生活艺术、审美情趣等内涵为一体，想要为宝宝取一个有哲理的好名字的家长，参考《菜根谭》实在是再合适不过了。
江南易林从菜根谭中整理了200个有内涵的男孩名字，个个寓意深厚、福至心灵，不容错过！
易明
出处：士君子处权门要路，操履要严明，心气要和易-概论-菜根谭
“易明”选自菜根谭，意思是说德才兼备的人身居高位时，操守一定要严谨公正，行为光明磊落，心境平和稳健，气度宽宏大量。“易明”作为宝宝的名字，可以理解为宽容平和、光明磊落，适合作为男孩名字，寓意宝宝为人正直坦荡、值得依靠。
奕思
出处：仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻-应酬-菜根谭
“奕思”选自菜根谭，意思是我虽然人生通达、仕途顺利，可是还是经常想到林下的安然趣味。“奕思”作为宝宝的名字，可以理解为声名赫赫、神采奕奕，才思敏捷。江南易林认为“亦思”适合作为男孩名字，寓意宝宝人生之路畅通无阻、一帆风顺，能够获得事业上的大成功，同时还能保持本心，不改志节。
景心
出处：世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡-应酬-菜根谭
“景心”选自菜根谭，意思是说 人生的旅途虽然缤纷繁华，但是时常想到泉水流过的风光美景，那么自然就淡泊名利。江南易林认为“景心”适合作为男孩的名字，寓意宝宝高山景行、有雄心壮志和向往美好的进取之心，能够施展自己的才华与抱负。
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中善
出处：为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也-修身-菜根谭
“中善”选自菜根谭，意思是说只有内心真正去除名利之心，放下自在，看破，才能明心见性，还原自己的真心，也就去伪存真。江南易林认为“中善”是一个寓意深厚的男孩名字，寓意宝宝品德高尚、善良诚信，能够恪守真诚的本心。
思达
出处：达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉-概论-菜根谭
“思达”选自菜根谭，意思是说通达事理的人能察觉到物质以外的精神价值，并顾及死后的名誉。“思达”作为宝宝的名字，可以理解为聪明睿智、飞黄腾达，适合作为男孩名字，寓意宝宝胸襟开阔、智慧高超、有远见、有谋略，能够人生通达、事业有成。
新谨
出处：市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行-概论-菜根谭
“新谨”选自菜根谭，意思是说做人应该以光明磊落的态度去让大众接受，能够进一步增进与老友的友情而不是结交新友，应该多做好事、谨言慎行而不是沽名钓誉、标新立异。江南易林认为父母为宝宝取名“新谨”，是希望宝宝能够形成正确的三观，严谨好学、谦逊待人，不断超越自己。
本文由江南易林宝宝起名原创
帆安
出处：帆只扬五分，船便安-评议-菜根谭
“帆安”选自菜根谭，意思是说船在行驶时只要扬起一半风帆，就能够安稳前行，这句话告诉我们做事需要留有余地，这样退一步海阔天空。江南易林认为“帆安”适合作为男孩名字，寓意宝宝有勇有谋、有自信有智慧，谦虚上进、勤勉好学，人生一帆风顺。
《菜根谭》就是一本能够让心体澄澈的奇书，父母用《菜根谭》为宝宝取名，能让宝宝受益一生。
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菜根谭：人生“收敛个性”，深谙屈伸之道，才是智者菜根谭：承担不被理解的委屈，才能避开满是嘈杂的人生。
有一个词叫做“情商”，情商蕴含的智慧是告诉我们如何与自己相处，又如何与世界相处。
一个情商高的人，他能让自己非常舒服的在人生中生存，而反之，则会让自己的人生满是嘈杂。
那么如何让一个人以高情商的姿态与这个世界和谐相处呢？其中有这样一个原则，叫做：收敛个性。
在生活中，很多人特别向往那些潇潇洒洒的人生，有一说一，有二说二，但是真正深入社会，走进人生，经历一些纷杂干扰之后，就会发现这一种姿态根本不适合在这个社会中生存。
一个人活得太直接，甚至浑身带刺的时候，你很难在社会中立足，如果你连一些委屈都承担不了，和别人发生了一些纠葛和矛盾的时候，难以做到容纳和退让，就会发现自己未来的路越来越难走。
虽然直爽一些，自己心里更痛快更舒服，有气就撒出去，有话就说出去，但是你这样痛快之后，迎来的就是人生的痛苦。
世界上有一个佛学院，它有一个非常特殊的地方，就是在佛院正门旁边开了一个小门，这个小门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人想要从这个小门走进去，需要弯腰侧身，并且非常艰难的通过。
而所有学生进入佛学堂的之一课，就是让老师指引着到小门旁，让这些新生从小门这里各进来一次，当所有学生弯腰侧身进去之后，尽管姿势不太优雅，但是也达到了目的。
老师就会对这些学生说：“大门会让你们很舒服的进来，但是在人生的很多时候，放在你面前的都不一定是‘大门’，很多时候你需要放下面子和虚荣，甚至自己的尊严，才能够进去，否则只能被挡在院墙外面。”
其实这就是人生懂得以低姿态承担委屈的智慧，生活中不一定完全是“大门”，也会有“小门”的挫折与痛苦，甚至是别人的污蔑与不被理解。
而你应该选择什么样的状态去穿过这道门呢？其实是在于你自己的内心智慧，这便是承担委屈的屈伸之道。
《菜根谭》中说：处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。
当一个人处在治理有序的时代时，可以保持自己的棱角，但是当处于乱世之时，就需要保持圆润，处于混乱之时，当方圆并用。
一个人可以保持自己的原则，坚持自己的个性，但是当你遇到一些问题的时候，适当的放低姿态委曲求全，来承担人生更多的痛苦和委屈甚至是无奈，才能更好的生存。
不要总觉得自己咽不下这口气，当你能够容忍这些委屈的时候，你才能成长，才能更好的保全自己。
《三十六计》有一个计策叫“欲擒故纵”，就是当你和对方对峙的时候，如果硬碰硬只会造成伤敌一千自损八百的悲惨结局，倒不如暂时放纵对方去肆意妄为，才以便于保存自身实力，才有下一步翻身于凌驾于对方之上的机会，这是一种更高的手段，这更是一种保全自身的智慧。
韩信承受的胯下之辱，越王勾践承受的三年为奴以及十年卧薪尝胆，他们的痛苦其实远在于我们所能承受的内心范围之外，但是他们挺过来了。
他们最终换来的是别人无法企及的优越，而这通通是牺牲了曾经的尊严而换来的。
所以，我们当下的“忍”，是为了以后更好的生存，而不是单纯的对于小人的宽恕。
《道德经》中说：上善若水，水善利万物而不争。
人要有如水一样的品质，遇方则方，遇圆则圆，自身无形却能包容万物，这就是屈身之道的智慧，“屈”只只是暂时的手段，目的是为了有一天“伸”的更自在，能更好的展示自己。
《菜根谭》：花开则谢，过度则大煞风景，不如适可而止文|国学书舍
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国学文化《菜根谭》：懂得适可而止，过度则大煞风景。
所有人都在追求着人生圆满的一个道理，总觉得人生一定要完美才算是有一个精彩的过程。然而当所有人都在追求完美和圆满的同时，往往忽略了一些本质上的问题，那就是所有圆满的东西都未必能够长久的保存，最后的结果还是要褪去光鲜和亮丽。
在《道德经》中就提出凡事不可太过于隐瞒，要懂得适可而止的道理。一个东西太过于盈满的时候，往往不适合长久的保存，比如说《道德经》中有这样一句：持而盈之不如其己，揣而锐之不可长保。
这句话意思就是说，达到盈满的状态倒不如适可而止，把铁器磨出锋利的刃，倒不至于长久的保存。
当所有人都在俗世中追逐名利和追逐圆满的时候，人的本性中欲望是不断膨胀的，总会要求更加的圆满总会欲望越来越高，在这个时候我们一定要学会适可而止，这样才能够在自己的一生中准确的找到一个合适的定位。
儒学中常说的中庸之道也正是这样一种道理，在欲望之中找寻一个平衡，我们可以追求完美，可以追求好的生活，但是不可太过于放纵，不能太过分完美的追求盈满。
国学文化《菜根谭》中有这样一句话：花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫酕醄，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。
这句话意思就是说赏花的时候就要在花半开的时候，饮酒只饮到微醉的一个程度，这个时候才能体会到其中的乐趣。如果等到花开灿烂，酒醉如泥的时候就会大煞风景了，志得意满功成名就的人，应该多想想其中包含的深意。
在初春的时候树木萌芽这是一种生机勃勃的状态，一切都是新的，春天的味道就在这里，而到了夏天的时候看似枝叶茂盛，但是他将很快就面临秋季的调零，这也是万事万物本身存在的一种规律，物极必反。这句话就是送给那些总是追求盈满，总是追求人生得意的人多思考一下，不要凡事总追求得那么圆满，你所奢望的圆满，未必会是真正的幸福。
有的时候凡事都要适可而止，无论做什么事情有一种点到为止的程度，这就是更好的状态。如果太过于盈满，太过于放纵，最后的结果一定是大煞风景的，而且也不如人意。
《道德经》中就说物壮则老的道理，一个事物强壮的时候，他接下来的过程一定是走向衰老，所以凡事真的没必要一再的强调完美，一再的强调盈满。
当一个东西到达鼎盛，很快就会走向衰落，当事业处于上升的时候，我们可以仔细品味成功的喜悦，但是当一个人一味的追求事业，到达顶峰这个时候，你反而要处处小心了。因为到达顶峰，就预示着你接下来要走的是下坡路，要有一种如履薄冰的态度来待人接物，因为高处本身存在的这种状态，就容易招致嫉妒。
当你懂得低调和柔弱的时候，才能长久的保持幸福和谐的状态。
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鼠年出生的宝宝，往往聪明活泼，积极乐观，如果家长朋友能为宝宝取一个古色古香、文采斐然的哲学好名，寓意宝宝才德兼备、内外兼修，宝宝自然能够在学业、事业上有所成就。
《菜根谭》是一本修身养性、旷古稀世的奇珍宝训，有着正心修身、养性育德的作用。家长朋友不妨据此为宝宝取一个美名，让宝宝潜移默化中受到哲学熏陶，能够自信自立、奋发向上。
星德
出处：以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣-修身-菜根谭
“星德”选于菜根谭中，意思是品行高尚的人就像星星一样，闪耀不凡。“星德”作为宝宝的名字，寓意宝宝超凡脱俗，有着圣人一样高尚的人格。江南易林认为“星德”是一个适合男宝宝的名字，寓意宝宝灿如繁星、明德惟馨。
奕思
出处：仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻-应酬-菜根谭
“奕思”选于句中，意思是仕途可以让我声名赫赫、神采奕奕、人生通达，在林下思考可以明心见性，让我保持自然纯洁的心性。江南易林认为“奕思”适合作为男宝宝名字，寓意宝宝喜欢思考，有主见、有毅力，能够保持保持本心，有一番不错的作为。
亦泽
出处：惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长-概论-菜根谭
“亦泽”选于句中，意思是只有性情温和而又满腔热情的人，他的福分才能深厚，得到的惠泽才能长久。“亦泽”作为宝宝的名字，可以理解为福泽深厚、一生平安幸福。江南易林认为“亦泽”适合作为男孩名字，寓意宝宝温润而泽、宽厚善良，对待理想满腔热忱，一生福泽绵长、幸福安康。
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思严
出处：攻人之恶毋太严，要思其堪受-概论-菜根谭
“思严”选于句中，可以理解为对待事物能够考虑全面、思虑严谨，做事情考虑别人的感受，有一颗包容善良的内心。江南易林认为“思严”是一个男孩、女孩都适用的名字，寓意宝宝才思敏捷、聪颖好学、严于律己、宽以待人，有很高的文化素养和人文修养。
心茂
出处：心者修裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者-概论-菜根谭
“心茂”选于句中，意思是善良的内心如同大树的根基，只有具有善良的心，大树才能枝繁叶茂。“心茂”可以理解为内心的充盈繁茂，男孩女孩起名都适用，寓意宝宝内心充实、品行善良、乐于助人，有着丰富的精神世界，乐于不断学习知识，充实自己、完善自己。
品屹
出处：须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气蔼然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而坻柱屹然，方是宇宙内的真人品-评议-菜根谭
“品屹”选于句中，意思是高尚的人如同夏日的清风、寒冬的温暖，即使恶劣天气在能坚守自己的内心志气，不会动摇。江南易林认为“品屹”是一个坚强勇敢的女孩名字，寓意宝宝品行高尚杰出、内心坚定勇敢，终能够成就大事业。
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简真
出处：总不若寻常历履易简行藏，可以完天地浑噩之真，享民物和平之福-评议-菜根谭
“简真”选于句中，意思是不如让自己的行为举止收敛一些，来成就天地间淳朴的真性情，享受风物民情和美平安的幸福。江南易林认为“简真”可以理解为简单淳朴、真挚善良，适合作为女孩的名字，寓意宝宝能够坚守初心，保持内心的纯净与自然。
一个好的名字，必然有它独特的魅力，家长朋友如果能够用菜根谭为宝宝取一个新颖好听的名字，就能赋予名字哲学的魅力，对宝宝的一生大有助益。
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《菜根谭》：以真诚待人，懂得待人温和，也是处世之谋略为人处事的时候，非常讲究技巧，一个人的性格决定着一个人的行为，一个人的行为也影响着自己在为人处事之间的一个态度，当然也决定着一个结果。
对那些为人处事能力强的人来说，一生如鱼得水，顺风顺水，因为良好的为人处事能力，给自己带来的一种福报。
就比如说在和别人交往的时候，在对待别人的一个态度之上，都有一个非常大的讲究。
有的人对于别人非常的随意，傲慢态度无礼，这样的人通常不会有什么大出息，即便是他有一时的成就，也难以长久。
一个真正有智慧，一个真正会为人处事的人，他对待别人的态度除了真诚之外，最重要的是待人温和，这是一种修养，这是一种为人处事更好的技能。
在《菜根谭》中有这样一句国学智慧，也是为人处世的谋略。
遇故旧之交，意气要愈新。处隐微之事，心迹宜愈显。待衰朽之人，恩礼当愈隆。
这句话意思就是说：碰到许久不见的老朋友，情谊要显得更加的真诚亲密，气氛又显得热烈洋溢、处理机密是细微的事情，态度要更加的光明磊落，心怀公正，勿使他人误解、对待年老力衰的人，礼节要更加的隆重和恭敬，照顾要更加的热情和周到。
我们先来分析一下这些待人处事的一个状态，跟别人交往的时候，对待别人的一个态度，都是不尽相同的，对人对事要学会千人千面，这个不是投机耍滑，而是待人的一种智慧。
对待长久不见的老朋友，本来因为时间长了疏于联系，两个人会变得非常的陌生，在这个时候如果你顺应自己内心的一种感觉，陌生了，和对方话聊的越来越少，这个时候两个人见面不但显得尴尬，而且还会觉得你这个人不会来事儿。
见面的时候越是生疏的老朋友，越是要显得热情，因为只有这样，不会让两个人的友情褪色，也不会显得尴尬。
而且让对方还会觉得自己特别的有面子，这也是成全别人内心的需求感的一个智慧。当你满足了别人的需求感，别人就会给予你想得到的东西。
如果说你生活中，出现一些不太方便和别人说的事情，要有一种坦诚的态度。
比如说两个人聊到你的秘密的时候，不要刻意的隐藏，不要遮遮掩掩，坦诚的跟别人说。比如说你不方便告诉对方，你就直接告诉他为什么不方便，不方便的原因是什么，你此刻一定要真诚。
如果说有一些小秘密不方便和别人说，而别人很好奇，而你又遮遮掩掩的，别人会觉得和他之间的感觉非常的见外。而因此伤了两个人的感情，这也是最不合适的一个行为。
你是什么原因，坦诚而真诚的说出来，对方也一定可以理解的，不会伤了和气，还觉得你他会觉得你这个人比较真诚。
那么对待老人的时候，照顾的也会更加周到，这样的一种处事态度，之一个是因为老人本身就是年龄比较大了。有的老人行动不便，大脑也不够清晰了，属于弱势群体，这个时候对待老人照顾得更加周到，是必须具备的一个修养，必须具备的一个素质。
而且另外一个，老人到年龄大了之后，内心都有一种空虚感，用热情的方式对待老人的时候，让他们感受到自己没有被遗弃，这才是更大的一种孝敬。
这样三种处事待人的一个态度，就是为人处世更好的一个智慧。
但是这三样东西都需要一个共同的根源，也是最重要的一个东西，那就是：真诚，待人温和。
不要有浮躁，不要有偏激之心，懂得待人温和，待人真诚的时候，才能真正的领悟和做到这三种状态。
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菜根谭：变通的智慧，是在繁复的世界，找寻最合适的答案。
任何事物都不存在一个标准的答案，因为现实中的事情大多都牵扯到许多因素，在人情世故之中，那些只懂得恪守死板的人，终将被生活所抛弃。
有一天，孔子居住在陈国，有一次外出的时候，路过了蒲国，刚好遇到了公叔氏在蒲国叛乱。
蒲人就把孔子拘留起来，就对孔子说：“只要你不去卫国，我就让你平安的离开。”
孔子又与仆人定下了不去卫国的盟约，孔子出了城东门之后，就立刻就调头去往卫国去。
他的学生子贡就问孔子：“定下的盟约也可以违背吗？”
孔子说：“在受胁迫的情况之下定的盟约，神都不会听的。”
孔子宣扬的是一种大诚大信的道理，孔子对于仆人的承诺是小信，所以说，大信不受小信的约束。
对于人生来说，诚信是针对于君子而言，而对于小人所履行的诚信可以完全不作数。
就好像善良的信念，善良是用来对待君子，如果你对待小人的时候同样心软和善良，那不就是纵容小人的气焰吗？
所以，当任何一个事情本质变了的时候，方式也应该随之改变，而不是恪守死板。
《菜根谭》中说：燥性者火炽，遇物则焚；寡恩者冰清，逢物必杀；凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。
《菜根谭》中这一句话的意思就是说：“性情急躁的人，就如同烈火一样，凡是跟他接触的人都会被他的热情灼伤。性情刻薄而缺乏人情味的人，就如同冰雪一般，任何和他接触的人都会都会遭到残害。心性古板而不能变通的人，就如同死水枯木一般已经失去了生机，这些人难以建功立业，造福他人。”
为什么总有人说“明白许多道理，却依然过不好这一生”。
因为任何一个道理，都是针对于某一个事情片面的去总结智慧，但是人生却是多变复杂，原因多样的。
你在综合多变的一个环境里，用片面的道理去行事，你的道理还有用吗？这个答案不言而喻。
所以在不同的环境综合不同的因素，去使用不同方式来对待，便叫做变通的智慧，这也是中庸之道的精髓。
宋代时期的王安石，他的妻子吴夫人有洁癖，王安石子个性比较随意，而且稍微有一些邋遢，不加修饰，所以说两个人经常合不来。
王安石在江宁辞官回到自己老宅居住的时候，他们家有一个张官府的藤床，他的妻子吴夫人从张官府借来之后没有还给别人，郡吏多次前来讨要都空手而回，左右的侍从也没有一个人敢去劝吴夫人。
后来王安石知道这件事情之后，王安石就光着脚跳在床上，在床上躺了很久。
吴夫人看见王安石躺在床上之后，因为有洁癖就特别嫌弃，就把床送还给张官府家了。
王安石用的这个 *** 非常好，当自己的夫人占着张官府的藤床不肯还的时候，王安石如果和夫人强硬对峙的话，一定会大吵一架。
但是他就利用夫人有洁癖这一点，躺在床上，果然夫人嫌恶心就把床还回去了。
我们在生活中遇到问题的时候，就要学会一题多解，用不一样的方式去对待，有的时候对待不同的人，针对他们不同的特点，采用不同的方式才会奏效。
任何你学到的道理和 *** ，都只是一个“工具”，而我们的生活是一个非常繁复的过程，人生更好的状态是利用这些“工具”，而不是被这些“工具”套牢，和只会使用一种“工具”。
“工具”是为了自己更好的生活，而不是作为自己唯一的信仰。
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国学文化《菜根谭》：在平凡生活中，体会诗和远方，才是境界。
总有人探寻一生，都在追寻着人生的意义是什么。其实人生本来并没有什么意义，人生的意义就在于体会平凡。在平凡的生活中发现真善美，发现那些人生想要的东西。
大多数人倾其一生都在寻找着与众不同，寻找的至善至美。但是这一切都只是自己的幻想，人生还是存在于平凡之间。
在平凡之间体会天地之间顺其自然的景色，体会那些生活中对于平凡之中的美。
在国学文化《菜根谭》中，有这样的两句话，是乃天地之间的美妙人生平凡的魅力。
国学文化《菜根谭》中有这样一句话：“天地景物，如山间之空翠，水上之涟漪，潭中之云影，草际之烟光，月下之花容，风中之柳态，若有若无，半真半幻，最足以悦人心目而豁人性灵，真天地间一妙境也。”
这句话意思就是说，天地之间的景色就好像山中空灵的翠色，水面上的波澜，水潭中的倒影，草地上的迷离眼光，月光下的美丽花朵，清风中飘逸的柳枝。全都是若有若无，亦真亦假，是最让人赏心悦目和启发人性的，这是天地之间的美妙。
当你拥有一颗感悟美的一双眼睛，你就会发现无处不在的美，存在于天地之间。
大多数人在生活中，都幻想着诗和远方。希望有一天能走到适合远方的地方，但是真正美妙的地方，并不在诗和远方，而在于自己平凡的生活中。学会在平凡生活中体会那些不一样的美，比如说喧闹的城市是一种繁华的美，宁静的村庄是一种淡雅的美，只要有一双善于发现美的眼睛，一切皆是人间仙境。
芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态。寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
在菜根谭中，所说的这句话意思就是在芳香的花园之中看蜜蜂辛劳的忙碌，从中看破了很多俗情世态。在寂寞的草屋屋檐之下，看雁子安稳的睡眠，引发每个人无尽的忧思。
用闲暇的时间，仔细观察身边的那些景色和动物，用心体会的时候也会有一种意外的收获，也许不会体会到什么深奥的玄机，但是作为平凡生活，这也是不同的一种美色。
在王阳明的《传习录》中，有这样一种思想，人生更大的乐趣并不是游山玩水，而是存在于自己生活中，存在于自己繁忙工作中。真正好的境界是懂得在繁忙的生活中，体味其中的乐趣，在繁忙的生活中，明白了一种美的存在。这并不是多么深奥的道理，但是我们需要用心去体会和感悟。
这就是国学文化中教给我们修行的一个智慧，懂得在平淡的生活中发现美，这是一种最应该有的心态，他能让我们活得更加洒脱。
本文由国学书舍原创，您对于这一篇国学文化怎么理解的呢？
《菜根谭》一部千古奇书，之所以奇，是因为它里面浓缩了中国几千年的处世智慧和技巧，即使在现今，它同样可以让社会各行各业人士领略到它的内蕴，以至于日本人将《菜根谭》《孙子兵法》和《三国演义》并列为日本企业界经营管理的“指南”和“教材”。
《菜根谭》成书于明万历年间，是以处世思想为主的格言式文集，融合了儒、释、道三家思想于大成，词句优美，意义悠远，融处世、生活、求学为一体。是一本雅俗共赏的奇书。
因此，很多人喜欢上了富含禅意的《菜根谭》，随便摘抄几句，就能体现几千年的处世智慧。
1.忍一时之气，免百日之忧忍字头上一把刀，为人不忍祸自招，能忍得住片时刀，过后方知忍为高。
2.争小失大实为愚痴，如欲以戈止戈，终不得止，只有忍让能止纷争，此法真的尊贵也。退一步海阔天空，忍一时风平浪静。
3.贪得失去反而多，葺草盖屋粗陋，为雨浸漏；未经修养的心，为贪穿透。
追求名、色、财、食、睡五欲，如果不知止步，就会造出种种罪孽。
4.寒灯无焰，敝裘无温，总是播弄光景；身如槁木，心似死灰，不免堕在顽空。
微弱的灯光燃不起火焰，破旧的大衣不产生温暖，这都是造化玩弄人的景象；肉身像是干枯的树木，心灵犹如燃尽的死灰，这种人等于是一具僵尸 必然会陷入冥顽空虚中。
5.出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
超脱凡尘俗世的 *** ，应在人世间的磨练中，根本不必离君索居与世隔绝；要想完全明了智慧的功用，应在贡献智慧的时刻去领悟，根本不必断绝 一切欲望，使心情犹如死灰一般寂然不动。
6.处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处世能够做到忍让是很高明的 *** ，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
7.人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。
人世间的人情冷暖反复无常，人生的道路是崎岖不平的。在人生之路走不通的地方，要知道退让一步的道理；在走得过去的地方，也一定要给予人家三分的便利，这样才能逢凶化吉，一帆风顺。
8.福不可徼，养喜神，以为召福之本而已；祸不可避，去杀机，以为远祸之方而已。
福分不可强求，只有保持愉快的心境，才是追求人生幸福的根本态度；祸患不可逃避，只有排除怨恨的心绪，才是远离祸患的办法。
9.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天边云卷云舒。
《菜根谭》中这超然外物的一句我一直非常喜欢，因为这种洒脱豁达的人生态度只有内心真正清净平和的人才能拥有。
10.遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。
遇到表情阴沉、沉默寡言的人，千万不要对他推心置腹表露内心；遇到满脸怒气自以为是的人，在他面前就要小心提防不多说话。
11.大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。
真正聪明的人，在小事上能糊涂就糊涂；真正糊涂的人，在小事上则极力搞得很清楚。细究穷察终归要导致糊涂，而假装糊涂则蕴藏着聪明智慧。
12.使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
快乐愉悦是由心散发。可诗意的趣解为：人间有味是清欢。寓意追求精神上的满足和追求。
13.若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎。
如果一个人能够做到心念清静明白，淡泊无欲，那么天地也不能改变他。
14.恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
抓不住的沙扬了它，及时醒悟或许我们还不至于一败涂地，因此无论做什么事大家都不以一条道路走到黑，该进则进该退误留！
15.绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水翻渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
用绳索可以将木头锯断，滴水也能够将石头贯穿。学习的人需要不断的勤奋努力，这样便会水到渠成，瓜熟蒂落，最终会修成正果。
16.权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之，如蚁聚膻，如蝇竟血。
有权贵的人们，就像是飞龙在天一般，表现出威武的气势，英雄就像是老虎打斗一样，但是如果冷眼观，就像是蚂蚁被膻腥味引诱聚集在一起一样，就像是苍蝇互相争夺血腥一样。
17.十谋九成，未必归功；一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
献计十条有九条都获得成效，未必会归功于你，假如有一计未能奏效，则各种诽谤就会袭来。因此，聪明的人宁愿沉默而不多言，宁愿笨拙而不卖弄。
18.面前的田地要放得宽，使人无不平之叹。
一个人肚量有多大，心胸有多宽，能容得下多少人，多少人就能容得下他。
19.肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。祝你淡中品真味，常里识奇才。
20.志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
人的志气总是在清心寡欲中显露出来，人的节操都是在追求物欲享受中丧失殆尽。
一部经典著作《菜根谭》，包含了世间的冷暖，展示了人间万象。 读此书我们会在不知不觉中放松下来，开阔心胸，放慢脚步，在实现人生价值的同时享受生活。
《画说〈菜根谭〉》的作者、西安美术学院王家春教授
人生既要拿得起，更要放得下。
放不下自己的人，没有智慧；放不下别人的人，没有慈悲。
放下是一种生活态度，是一种坦荡，是一种胸怀。“苦海无边，回头是岸。”放下就是岸，岸就在你的脚下。放下烦恼，拈花一笑间，心如明镜，物来则应，物去则灭。
有那么几位朋友从来不买书，却随身带着快要翻烂的《道德经》，也有那么一位朋友从来不喜欢看书的人，却反反复复的把《菜根谭》抄了无数遍。
“人就咬得菜根，则百事可成。”全书分为修身 应酬 评议 闲适四部分，围绕着为人处世 品行修养，并没有文字的繁杂，都是简洁而有力的短句，被日本商界人士奉为“心理学教材”。揉合了儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想。
书中有句：“福不可缴，养喜神以为招福之本而已，祸不可避，去杀机以为远祸之方而已”意思是说:人间幸福不可勉强追求，只要能保持愉悦的心情，就是追求人生的基础；
天灾人祸难以避免，但是消除了自己心头的怨恨，就可以很大程度上远离祸害，往心里所求的幸福，通过自己努力所追求的幸福，我想才会是真正的幸福。
《菜根谭》一部千古奇书，之所以奇，是因为它里面浓缩了中国几千年的处世智慧和技巧，即使在现今，它同样可以让社会各行各业人士领略到它的内蕴，以至于日本人将《菜根谭》《孙子兵法》和《三国演义》并列为日本企业界经营管理的“指南”和“教材”。
《菜根谭》无处不在的博大在现在这个“鸡汤”热潮盛行的今天，似乎更适合去践行，它的影响可能会比鸡汤更加的长久；在现在的国学热潮下有人曾提问:适合看什么 学什么？如果是我，我会推荐《菜根谭》。
潜心研读《菜根谭》，细细揣摩，深悟其意，则如醍醐灌顶，倍觉终身受用无穷。
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