首先需要说明的是，这里的龙骨，不是建筑术语里的龙骨，也不是恐龙之龙骨， 更不是舰船术语中的船的龙骨。本次我们要谈的“龙骨”是指一味中药。
一般来说，中药之龙骨，被认为是古代哺乳动物之鹿类、象类、三趾马、犀类等等的骨骼化石，甚至据说还有部分恐龙的化石，当然这个我们还不是很明确。
中药龙骨一
至于中药领域为何要将这些动物化石称作龙骨，我们还无法考证。但可以大胆猜测一番，因为这些化石稀少又珍贵，且确实也具有一定的药用功效（至于何功效，需要专业医学解答，这里不做讨论。），这样一来，这些化石，在古人看来就是很神奇且极其珍稀的事物！
如此一来，经过古代中医的大肆渲染，想来，也只有龙骨（龙之骨头）这个头衔才配得上这些化石了。细细想来，“龙骨”一词，应该便是这样才产生的吧！
至于甲骨文，这个就很好说明了，甲骨文即中国的一种古老的文字。据传其是商朝王室用于占卜、记事，继而在龟甲和兽骨上进行契刻的文字，故而又称殷墟文、契文、龟甲文、兽骨文、甲骨卜辞等。
那么龙骨和甲骨文到底是什么关系？首先我们来谈一个很有趣的现象，那便是中国古代的人们很早便有吃龙骨的习惯，那么试问一句，中国古人何时开始吃龙骨的？通过查询相关资料，我发现最早记载龙骨功效的，乃是魏晋时期吴普所撰的《吴普本草》。当然了，该书已经失传，后世演变出的该书之版本，多半是参考其他医书编辑而成，对此，我们不做过多讨论。
中药龙骨二
我们要讨论的是中国古人吃龙骨的历史，按照《吴普本草》就已经记载龙骨之药用价值，可以大胆地推测一下，中国人开始吃龙骨的年代上限，即在中药中使用龙骨时间上限，肯定要在魏晋之前。当然了，具体早至哪个朝代，我们还不好考证。但是我们基本可以确定，上古先民很早就开始吃中药之龙骨了！
当然了，很早就吃龙骨，不代表人人都能发现龙骨中夹带的甲骨文，要不然，也不用等到清朝才有人发现这个事情了。那么，这位幸运儿是谁？那便是晚清官员、金石学家王懿荣！
那么他王懿荣又是如何从龙骨中发现甲骨文的？这就不得不从他生病说起。据说，有一次王懿荣生病，其在治病时偶然间发现，仆人按药方所抓回来的龙骨中有一些非常独特，上面竟然刻有文字一般的符号，对此，他很快便开始了研究，也很快就联想和认定，这些刻符是汉字的早期形式。
也就是这一偶然间的研究，算是正式开启了甲骨文的研究和发现之旅，算是打开了汉字起源的密匙，也最终促成了华夏诸多学者，甚至是外国学者开始研究甲骨文。当然了，也正是甲骨文的不断研究，使得越来越多的中国人，知道了甲骨文乃是汉字最原始形态之一。
中药龙骨三
显然，中国古代先民吃中药龙骨这一事情，间接促成了华夏后世之学者研究起甲骨文之事宜！从这一角度来说，中药对汉字的研究是有启迪和促进作用的。当然，对于那个幸运儿王懿荣，被追崇为甲骨文之父，也不为过，毕竟是他开启了甲骨文的研究。
不过，我们不妨再反过来想一下，如果安阳殷墟没有发现那些甲骨，那些甲骨也没有流出，那么王懿荣也就很难发现这些甲骨文了，就不会成为甲骨文之父。那么甲骨文的发现肯定就会延后，说不定到时就会是李懿荣或马懿荣等人发现甲骨文了，反正不再是王懿荣发现，所以说王懿荣是幸运儿，一点也不为过。
自此，我们可以很清楚地发现龙骨和甲骨文的关系了，甲骨文存在于龙骨之上，那些带有甲骨文的龙骨，其实算是龙骨中的一部分。换言之，只要中国先民不停止吃中药龙骨，可以肯定的是，总会出现有心人，会发现这些龙骨之上的甲骨文！
结论，一部分甲骨文被刻写于龙骨之上，因为中国古代先民有吃中药龙骨的习惯，最终使得甲骨文被国人所发现。这是大好事，也是幸事，甲骨文的发现和研究，为灿烂辉煌的汉字发展史，又添上了浓墨重彩的一笔。同时，甲骨文的发现和研究，也使得汉字看起来更加富有深度，使得汉字变得更加伟大！
甲骨文一瞥
01、盒子里的东西
2004年的一天，一位头发花白的老人在一个年轻人的搀扶下，缓慢的行走在辽宁省营口市的大街上，他们的目的地是营口市史志办公室。
推开办公室的大门，工作人员也不知道两人的来意，不过还是热情接待了他们。
老人也不多说什么，只是从口袋里拿出了一个里三层外三层包裹的盒子，
工作人员觉得好奇，老人看似衣着普通，可是这盒子却是收拾的非常精致，到底里面有什么？
紧接着老人的话，让在场所有的人都大吃一惊，一度怀疑听错了……
“这些是龙的骨头，我已经珍藏了七十年了！”老人打开盒子，里面的东西显露了出来！
02、非同一般的骨头
龙，是神话中的生物，这是连三岁小孩子都知道的事情！怎么可能出现在现实中……
大家也没有多说什么，让老人留下盒子，就当是一件新鲜事一般没多想。
史志办的韩晓东和周从一是两个心细之人，这件事还是让他们有些奇怪，特别是回想起老人神秘而严肃的表情时，更是激起了他们的好奇心。
老人收藏了七十年的五块“龙骨”
这几块骨头的切面，有类似水纹的纹理，骨头表面还有角质物的感觉。
越是细看，越是觉得这几块骨头和我们平时捡到的动物骨头不一样……
几块骨头的断面
03、一张1934年的照片
2004年三月，刚过完元宵节。营口市档案馆的工作人员正在收拾陈旧的报刊杂志资料。
突然，一份发黄的报纸上几个醒目的大字吸引了他的注意——蛟类涸毙。
《盛京时报》当时的报道
蛟类，可不就是民间所说的龙吗？工作人员恰好是史志办周从一的同学，因此他也听说了老人献龙骨的事情……
这份报纸是三十年代出品的《盛京时报》，这篇关于“蛟类”的报道出自1934年9月，
通过报纸上刊登的照片，还可以清晰的看到这个动物的整个骨架，很明显的它还长有两只角！
在继续查阅相关报纸后，几个人又看到了关于“巨龙”的几篇相关报道！
其中一篇的标题就很震撼：巨龙全体二十八节，臭气参天观者塞途。
04、七十年前的一件怪事
史志办的几个人越来越好奇事情的真相，于是开始在营口周边探寻，希望周芳七八十岁的老人，问问有没有人记得七十年前的这件怪事……
终于，一位老人向他们讲述了营口在1934年发生的一件事情。
那年夏天，营口一场罕见的暴雨整整四十多天下不停。辽河因此水位暴涨，周边的芦苇荡也漫了水，船都开的进去……
暴雨过后，便有人传开了，说是辽河北岸的芦苇荡里经常有怪声和奇怪的气味，
不久后，又听说一个渔民听见怪声循着扒开芦苇，进去查看了一番，
谁知道，此人当晚回家便浑浑噩噩，一病不起……他到底看到了什么，吓成如此模样？
根据《盛京时报》报道，当时的营口水产高级学校的一名教授，认定这个生物为“蛟类”。
05、龙骨展览
事情已经过去了七十年，当年的那位教授也已经故去，《盛京时报》也没有留下具体的证实过程信息。
在接下来的探寻中，又找到几位目击者，声称自己看到过巨龙，而他们看到的位置是在《盛京时报》描述位置10公里远的另外一处芦苇荡，由时间判断，这是巨龙之一次现身。
老人们记得巨龙搁浅在塘里，被太阳晒的直叫，声音像牛声一般。
由于事情太过惊奇，这具龙骨架还被运到了河南的西海关进行展览。
据说现场十分拥挤，人们争先恐后想要看一眼传说中的龙的骨头……
有照相馆还将龙骨拍成照片叫卖，许多人都买过龙照带回家供奉观赏。
然而，遗憾的是，声势浩大的展览之后，巨大的骨架遗骸竟然不知所踪！
06、超过一万年的骨头
多方查找，也没有找到一张当年清晰一点的龙骨照片，大家并没有气馁，
因为还有一件“实物”正放在史志办的办公室里！这就是那个装了5块骨头的盒子！
这一回，他们找到了大连自然博物馆，希望这里的专家能够帮忙鉴定一下几块骨头是属于什么动物的。
其中一块骨头被专家认为是牙齿，而且是食草动物的牙齿。
经过科学检测，骨头的年龄远远超过七十年，应该在一万年以上，很可能是古代野马！
这个结果让大家很失落，老人珍藏七十年的龙骨，竟然只是野马的牙齿？
而且，这5块骨头，和1934年那具龙骨是不同的动物种类，他们之间毫无联系！
07、龙骨之谜的真相
大连自然博物馆另外一位海洋动物专家，在看过70年前那张照片后，说出了自己的结论：
这具骨架的头骨，很像是须鲸的头骨骨架！
专家认为这是一头小须鲸，在六十年代，大连地区黄海北部有上百头小须鲸被捕杀，
其骨骼很可能随着暴雨流到了辽河这里。
小须鲸
那么，为什么照片上这具骨骼的头骨会有两只角呢？小须鲸可没有这样的构造啊！
专家仔细查看了照片，也给出了答案。
原来，照片上的骨架是分别捡拾，人工堆砌出来的，人们误将两支下颌骨当成了龙角，
拼接到了这只动物骨架的头部……
根据海洋生物专家的解释，小须鲸是一种迁徙动物，有洄游习性，夏季一般就往北部地区洄游。
每年的4月份左右，路过大连近海的时候，也有死亡现象发生。
营口地势低洼，七十年前又连降大雨，导致海水进入辽河，小须鲸可能就是那个时候搁浅了！
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《本草精荟》：平肝潜阳：龙骨的功效与应用龙骨为古代大型哺乳类动物的骨骼化石。产于山西、内蒙古、陕西、甘肃等地。用时须打碎，常生用或煅用。
一、龙骨的功效：
龙骨味甘、涩，性平，舐之吸舌不脱为佳。归心、肝经。功效能平肝潜阳，镇静安神，收敛固涩。陈修园称其为“惊痫癫痉之圣药。与牡蛎同用，为治痰之神品。”
现代常用于心悸怔忡，失眠健忘，惊痫癫狂，头晕目眩，自汗盗汗，遗精遗尿，崩漏带下，久泻久痢，溃疡久不收口及湿疮等证的治疗。
名家名著摘要：
《本经》：“主咳逆，泄利脓血，女子漏下，癥瘕坚结，小儿热气惊痫。”
《别录》：“汗出，夜卧自惊，恚怒，…阴蚀，止汗，小便利，溺血，养精神，安五脏。”
《本草纲目》：“收湿气，脱肛，生肌敛疮。能收敛浮越之正气，固大肠而镇惊。又主带脉为病。”
《本草经读》：“龙骨能敛火安神，逐痰降逆，故为惊痫癫痉之圣药。”
《长沙药解》：“敛神魂而定惊悸，保精血而收滑脱。”
《本草备要》：“能收敛浮越之正气，涩肠益肾，安魂镇惊，辟邪解毒。治多梦纷纭，惊痫疟痢，吐衄崩带，遗精脱肛，大小肠利，固精止汗，定喘敛疮，皆涩以止脱之义。”
徐灵胎言：“能收敛正气，凡心神耗散、肠胃滑脱之疾皆能已之。且敛正气而不敛邪气，所以仲景于伤寒之邪气未尽者亦用之。”
张锡纯言：“能收敛元气、镇安精神、固涩精脱。凡心中怔忡，多汗淋漓，吐血、衄血，二便下血，遗精白浊，大便滑泻，小便不禁，女子崩带，皆能治之。其性又善利痰，治肺中痰饮咳嗽，咳逆上气；其味微辛，收敛之中仍有开通之力。”
二、龙骨的配伍应用：
1.龙骨配伍牡蛎。龙骨与牡蛎功效相似，常相须为用，二药都可平肝潜阳、收敛固涩。然龙骨甘涩，性偏温，有收敛止脱镇惊安神之妙；牡蛎咸涩，性偏寒，有软坚化痰之功。故而二药配伍，可互增疗效，常用于阴虚阳亢所致的心神不安、烦躁不宁、心悸怔忡、失眠、健忘、头晕耳鸣等证，以及惊痫癫狂，或久痢久泻、遗精脱肛、女子崩下，或咳血、吐血等证的治疗，组方用法颇多，需要学习。
在《伤寒论》中，许多方剂都有龙骨与牡蛎的配伍。如在桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤中，用龙骨、牡蛎敛神魂而止惊；在桂枝甘草龙骨牡蛎汤中，用龙骨、牡蛎敛神气而除烦躁；在桂枝龙骨牡蛎汤中，用龙骨、牡蛎敛精血之失亡；在柴胡加龙骨牡蛎汤中，用龙骨、牡蛎敛魂而镇逆等。二药配伍，用治惊狂不安、癫痫、梦遗失精等证，疗效显著。
此外，张锡纯也擅长应用龙骨与牡蛎，并创立诸多名方，如镇肝熄风汤中，用龙骨、牡蛎平肝潜阳；在补络补管汤中，用龙骨、牡蛎降气化痰而止血；在定心汤中，用龙骨、牡蛎宁心安神。可谓真正善用二药之中医大家。
张锡纯言：“人身阳之精为魂，阴之精为魄。龙骨能安魂，牡蛎能强魄。魂魄安强，精神自足，虚弱自愈也。是龙骨，牡蛎，故为补魂魄精神之妙药也。”又言：“龙骨入肝以安魂，牡蛎入肺以定魄。魂魄者心神之左辅右弼也。”
成无己言：“龙骨、牡蛎皆收敛神气以镇惊。”
《本草求真》：“龙骨功与牡蛎相同，但牡蛎咸涩入肾，有软坚、化痰、清热之功，此属甘涩入肝，有收敛止脱、镇惊安魂之妙。”
现代药理研究：龙骨镇静安神与牡蛎配伍，可增强镇静作用，用于治疗胸腹动悸、心悸、失眠怔忡等神经精神症状。临床实践，确有良效。因此，想学好龙骨、牡蛎的应用，首选要学会二药的配伍。
2.用于阴虚阳亢所致烦躁易怒、头晕目眩等证。常配伍牡蛎、代赭石、白芍等，即镇肝熄风汤。
今天，镇肝熄风汤常被用于治疗高血压病，然高血压病亦分虚实，如真属肝阳上亢之实证，用之尚可；若不属此类型，切不可乱用。高血压病中医辩证非常复杂，如有肝阳上亢、阴虚阳亢、痰瘀阻络、气滞血瘀、水湿上犯等诸多分型，病因不同，治疗 *** 必然也不同。直到今天，中医界对高血压病的认识与治疗，依然有着很大分歧，学习者切不可只迷信于一方一药。
3.用于神志不安、心悸失眠，以及惊痫、癫狂等证。常配伍酸枣仁、朱砂、远志等药。如配伍柴胡、半夏、牡蛎、铅丹等，即柴胡加龙骨牡蛎汤。
4.用于遗精、带下、虚寒、崩漏等证。治疗肾虚遗精，常配伍牡蛎、沙苑子、芡实等药。如与牡蛎配伍于桂枝汤中，即治疗虚劳失精之一方桂枝加龙骨牡蛎汤，内中至理，最值参悟。如治妇人崩漏带下之证，常配伍牡蛎、海螵蛸、茜草等，即固冲汤。如治虚汗，常与牡蛎、人参、麦冬、五味子等益气敛阴之药合用。
5.用于咯血、吐血、久不愈者。可配伍牡蛎、山茱萸、三七等，即张锡纯名方补络补管汤。
张锡纯言：“龙骨、牡蛎能收敛上溢之热，使之下行，而上溢之血，亦随之下行归经。”
龙骨与牡蛎配伍，还可治疗胁下胀痛，常与疏肝理气、消癥之药合用。
张锡纯言：“龙骨、牡蛎，可敛戢肝火，肝气自不至横恣，此敛之即以泻之，古人之治肝之妙术也。”
此外，煅龙骨研末外用，有吸湿敛疮作用，可用于湿疮痒疹及疮疡溃后久不愈合。
三、龙骨的用法用量：
龙骨常入煎剂，少入丸散。入煎剂需要先煎。入煎剂常用量十余克至几十克；外用适量。
关于龙骨入药宜生用，还是煅用，张锡纯经验值得参考。张氏用龙骨、牡蛎，皆常生用，取其通利之性，极特殊情况才煅用。
张锡纯言：“愚用龙骨约皆生用，惟治女人血崩，或将流产，至极危时，恒用煅者，取其涩力稍胜，以收一时之功也。”
四、龙骨的应用注意：
龙骨质重下沉，黏涩难化，故中气不足、脾胃虚弱、消化不良者，不宜长期或大量服用。
汪昂言：“忌鱼及铁。”
~
附药：龙齿的功效与应用
龙齿来源与龙骨相同，为大型哺乳动物的牙齿骨骼化石。因其产量更少，价格也更昂贵。
龙齿功效与龙骨相似，而镇惊安神功效更佳。尤适用惊痫、心悸心烦、失眠、多梦等证的治疗。
用法与用量：与龙骨相同。
《本草备要》：“治大人痉癫狂热，小儿五惊十二痫。”
张锡纯言：“龙齿与龙骨性相近，而又绕镇降之力。”
今天，龙骨与龙齿都以是稀缺资源，且不可再生，医家应用时，切要倍加珍惜。能用其它中药代替时，尽量用它药来代替，保护稀缺中药资源，当从每一位中医人做起。
~
我望鱼一生
我养鱼一生
鱼却并不知有我
~
——中医实战笔记20.7.5夜
中药材龙骨拼音Lónɡ Gǔ
别名五花龙骨
来源为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼化石。
性状药材可分为五花龙骨与龙骨两种：（1）五花龙骨：呈不规则块状，大小不一。表面牙白色，夹有蓝灰色及棕红色花纹，深浅粗细不同，略似大理石的条纹，表面平滑，偶有小裂隙。质硬而脆，易片片剥落而散碎，吸湿性强，以舌舐之有吸力。无臭，无味。五花龙骨质酥脆，出土后，露置空气中极易破碎，常用毛边纸粘贴。（2）龙骨：形似兽骨而较粗大，大小不一。表面灰白色或黄白色，较光滑，有的具纹理与裂隙，或具棕色条纹和斑点。质硬，断面不平坦，色白，细腻如粉质。在关节处膨大，断面有数蜂窝状小孔。吸湿力亦强。无臭，无味。
炮制煅龙骨：将刷净的龙骨，放坩锅内或其它容器中煅至红透，取出晾凉，碾碎即可。
性味甘、涩，平。
功能主治镇静，敛汗涩精，生肌敛疮。用于神经衰弱，心悸，失眠，多梦，自汗，盗汗，遗精，遗尿，崩漏，带下；外用治疮疡久溃不敛。
用法用量3～8钱；外用适量，研粉敷患处。
摘录《全国中草药汇编》
龙骨拼音Lónɡ Gǔ
出处《本经》
来源为古代哺乳动物如象类、犀牛类、三趾马等的骨胳的化石。挖出后，除去泥土及杂质。五花龙骨质酥脆，出土后，露置空气中极易破碎，常用毛边纸粘贴。
生境分部产河南、河北、山西、陕西、山东、内蒙古、湖北、四川、云南、广西、青海等地。
性状①五花龙骨
又名：青化龙骨、花龙骨。为不规则的块状，大小不一。全体淡黄白色，夹有蓝灰色及红棕色的花纹，深浅粗细不一。表面平滑，时有小裂隙。断面多粗糙，质硬而脆，易片片剥落而散碎。吸湿性强，以舌舐之有吸力。无臭，无味。以质脆，分层、有五色花纹、吸湿力强者为佳。
②龙骨
又名：白龙骨（《千金方》）.为不规则的块状，大小不一。表面白色、灰白色或黄白色，较光滑，有的具纹理与裂隙，或具棕色条纹和斑点。质硬，断面不平坦，色白，细腻如粉质。吸湿力亦强。无臭，无味。以质硬、色白、吸湿力强者为佳。但一般以五花龙骨为优。
化学成分主要为碳酸钙、磷酸钙，尚含铁、钾、钠、氯、 *** 根等。
炮制龙骨：刷净泥土，打碎。煅龙骨：取刷净的龙骨，在无烟的炉火上或坩埚内煅红透，取出，放凉，碾碎。
《纲目》："近世 *** ，但煅赤为粉，亦有生用者。《事林广记》云：用酒浸一宿，焙干研粉，水飞三度用，如急用，以酒煮焙干。或云，凡入药须水飞过晒干，每斤用黑豆一斗，蒸一伏时，晒干用，否则着人肠胃，晚年作热也。"
性味甘涩，平。
①《本经》："味甘，平。"
②《别录》："微寒，无毒。"
③《药性论》："有小毒，"
④《本草正》："甘，平，性涩。"
⑤《医学衷中参西录》："味淡微辛，性平。"
归经入心、肝、肾、大肠经。
①《纲目》："入手足少阴、厥阴经。"
②《本草经疏》："入足厥阴、少阳、少阴，兼入手少阴、阳明经。"
功能主治镇惊安神，敛汗固精，止血涩肠，生肌敛疮。治惊痫癫狂，怔忡健忘，失眠多梦，自汗盗汗，遗精淋浊，吐衄便血，崩漏带下，泻痢脱肛，溃疡久不收口。
①《本经》："主咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫。"
②《别录》："疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下不得喘息，肠痈内疽，阴蚀，止汗，缩小便，尿血，养精神，定魂魄。安五藏。""白龙骨疗梦寐泄精，小便泄精。"
③《药性论》："逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中带下，止梦泄精，梦交，治尿血，虚而多梦纷纭加而用之。"
④《日华子本草》："健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。"
⑤《珍珠囊》："固大肠脱。"
⑥《纲目》："益肾镇惊，止阴疟，收湿气，脱肛，生肌敛疮。"
用法用量内服：煎汤，3～5钱；或入丸散。外用：研末撒或调敷。
注意有湿热、实邪者忌服。
①《本草经集注》："得人参、牛黄良；畏石膏。"
②《药性论》："忌鱼。"
复方①治大人、小儿一切癫狂，惊搐，风痫，神志不宁：龙骨一两（火煅，研极细末），犀角、丹砂、琥珀、天竺黄各五钱（俱研极细末），钩藤、怀生地、茯苓各一两五钱（俱微炒燥，为极细末），苏合香三钱，牛黄二钱（俱用酒溶化）。共十味，总和一处，用胆星八钱，研细末，竹沥一碗，打糊为丸，如梧子大。大人服十丸，小儿服二、三丸，俱用生姜汤调灌。（《方脉正宗》）
②治伤寒脉浮，医以火迫劫之，亡阳，必惊狂，卧起不安者：桂枝（去皮）三两，甘草（炙）二两，生姜三两（切），大枣十二枚（擘），牡蛎（熬）五两，蜀漆（去腥）三两，龙骨四两。上七味，以水一斗二升，先煮蜀漆，减二升，纳诸药，煮取三升，去滓。温服一升。（《伤寒论》桂枝去芍药加蜀漆龙骨牡蛎救逆汤）
③治好忘：龙骨、虎骨、远志各等分。上三味，治下筛。食后服方寸匕，日二。（《千金方》）
④治心虚盗汗：龙骨五钱（火煅），茯苓一两，人参六钱，莲肉三两（俱微炒），共研为末，麦门冬（去心）四两，酒煮，捣烂成膏为丸梧子大。每早晚各服三钱，白汤下。（《方脉正宗》）
⑤治产后虚汗不止：龙骨一两，麻黄根一两。上件药，捣细罗为散。不计时候，以粥饮调下二钱。（《圣惠方》）
⑥治遗尿淋沥：白龙骨、桑螵蛸等分。为末。每盐汤服二钱。（《梅师集验方》）
⑦治失精家少腹弦急，阴头寒，目眩，发落，脉极虚芤迟，为清谷，亡血失精，脉得诸芤动微紧，男子失精，女子梦交：桂枝、芍药、生姜各三两，甘草二两，大枣十二枚，龙骨、牡蛎各三两。上七味，以水七升，煮取三升。分温三服（《金匮要略》桂枝加龙骨牡蛎汤）
⑧治失精，暂睡即泄：白龙骨四分，韭子五合。上件为散子。空心，酒调方寸匕服。（《梅师集验方》）
⑨治劳心梦泄：龙骨、远志等分。为末，炼蜜丸如梧子大。每服三十丸，莲子汤下。（《活人心统》）
⑩治白浊：糯米饭（晒干）四两，赤石脂（炒令焦黄）、龙骨（煅，别研）、白茯苓（去皮）各二两。上为细末，醋煮面糊儿焙干。每服五十丸，空心盐汤送下，食前服。（《魏氏家藏方》龙骨丸）
⑾治鼻衄出血多，眩冒欲死：龙骨研细。吹入鼻耳中。凡衄者并吹。（《梅师集验方》）
⑿治妇人无故尿血：龙骨五两。治下筛。酒服方寸匕，空腹服，日三（《千金方》）
⒀治血崩不止：龙骨（煅）、当归、香附（炒）各一两，棕毛灰五钱。上为细末。每服四钱，空心，米饮调下。忌油腻、鸡、鱼、炙博物。（《景岳全书》龙骨散）
⒁治金疮出血：龙骨一两（五色紧者），诃子一两，白石脂半两，苧麻叶半两（系五月采来阴干者）。上为细末。水调服之。（《普济方》神仙止血散）
⒂治泄泻不止：白龙骨、白石脂等分。为末，水丸梧子大。紫苏、木瓜汤下，量大人小儿用。（《全幼心鉴》）
⒃治久痢休息不止者：龙骨四两。打碎，水五升，煮取二升半。分五服，冷饮。仍以米饮和丸。每服十九（《肘后方》）
⒄治小儿因痢脱肛：白龙骨粉扑之.（姚和众）
⒅治两耳湿烂，久不收敛：龙骨、亦石脂（俱火煅）、海螵蛸（水煮过）各三钱。共研细末。先用绵纸条拭干脓水，后吹末药。（《本草汇言》）
⒆治阴囊汗痒：龙骨、牡蛎粉扑之。（《医宗三法》）
⒇治小儿脐疮久不差：龙骨煅。细研为末，敷之。（《圣惠方》）
（21）治淋巴结结核（适应于干酪化者，或结核破溃者）：煅龙骨、煅石膏、滑石各等量。共研末。将已炼好的猪油溶化，投入药末，搅拌成糊状，贮存备用。先将病灶清除干净，再用上药膏制成的油纱布条填塞创面。每日换药一次。开始时脓汁增多，一般3～4天后创面干净。连续应用1～2周。（内蒙古《中草药新医疗法资料选编》）
（22）治汤火伤：龙骨、生石膏、大黄、儿茶各等分，共研极细末，冷茶水调稀糊状。敷患处，敷后用纱布盖好（面部可不盖），每隔一日换药一次。（《中医杂志》（4）：212，1957）
摘录《中药大辞典》
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本期专家：上海中医药大学教授、博士生导师 杨柏灿
提起甲骨文，相信没有人不知道。但是，您真的了解甲骨文吗？甲骨文中的“甲骨”二字又是指什么？这里先讲一个故事。1899年，也就是清光绪二十五年，这年秋天，时任清朝国子监祭酒（相当于现在的中央教育机构更高长官）的王懿荣（1845—1900）患了疟疾，感觉身体一会儿发冷打哆嗦，一会儿又浑身发热，头痛难忍，口干渴，只想喝冷水，苦不堪言。他只得蜷缩在被子里养病，并派人到宣武门外菜市口的达仁堂（一说鹤年堂）中药店买回一副治病的中药。煎药的时候，王懿荣无意中看到一味叫做“龙骨”的药上面隐隐约约刻划着一些符号，身为金石学家的他敏锐地意识到这其中一定有玄奥，可能是一个重大的发现！王懿荣顿时顾不得自己孱弱的病体，立即起身披衣、箭步下床，拿起一片龙骨细细端详研究起来……经过一番初步的探究，王懿荣觉得龙骨上面的刻痕绝非一般随意划刻所致，而是很像古代的文字，但其形状又并非大篆或是小篆，看不出是什么字体。为了做更加深入的研究，他立即派人赶到药店，以每片二两银子的高价，把药店中所有刻有符号的龙骨全部买了下来。后来，他又通过古董商范维卿等人进行收购，累计共收集了1500多片龙骨。在对这批龙骨进行仔细研究分析后，王懿荣终于从《周礼·春官》和《史记·龟策列传》中找到了线索，他断定这些符号是早在秦汉之前的上古文字，这味名叫“龙骨”的中药材也并非是什么“龙”的骨头，而是几千年前的龟甲和兽骨！自此，一个崭新的名词——甲骨文便诞生了。
这个揭开甲骨文身世之谜的故事曾刊登于1931年7月出版的《华北日报》上，记载在一个署名“汐翁”的人发表的一篇《龟甲文》里。今天，学术界虽然对甲骨文的身世依然争论不休，但不可否认的是，在王懿荣发现甲骨文之后，原本六文钱一斤的龙骨却骤然间身价百倍。由此，一味十分普通的中药——龙骨，走入了我们的视野。也得益于这味龙骨做媒，中华文明的一个重大发现和一段被岁月掩埋的历史，慢慢浮出了水面。王懿荣因病得福，被后人尊称为“甲骨文之父”，传为千古佳话。
那么，龙骨究竟为何物？到底有哪些功能？龙骨是指古代大型哺乳动物的骨骼化石，在《神农本草经》中被列为上品。其特点有：性能平和，没有寒热偏性；味甘而具一定的补养之性；质地重镇，归心、肝、肾三经。龙骨使用时有生用、煅用之别。生龙骨的功用主要有二：之一，安神而用于心神不宁的多种病证，如失眠、心悸、癫狂、痴呆等。因龙骨质重而能镇静安神，故诸如躁狂之类的神志不安之证用之有效；同时，因龙骨性味甘平而具有一定的养心安神之功，一些心神失养引起的神志不安病证用之也奏效。第二，平肝而用于肝阳上亢、肝火上炎的病证，如眩晕、头痛、烦躁等。这与龙骨作用于肝，质地重镇而具潜降之能有关，能使上亢的肝阳、上炎的肝火下行而发挥治疗作用。龙骨的这一功用目前非常广泛地用于治疗高血压，特别是对于一些高血压伴随有失眠、烦躁的患者，生龙骨十分适合。煅龙骨是指将生龙骨原药材洗净晒干，置于无烟火上煅烧至红透，取下待凉并碾碎入药者。其功效主要就是收敛固涩、敛疮生肌，以外用为主，研粉外敷可治疗湿疹、湿疮、疮疡久溃不收口。煅龙骨因其收敛固涩的作用也可内服使用，以治疗诸如慢性泄泻、出血、出汗、带下等病证。
龙骨本身性质平和，没有寒热偏性，且具收涩之能，能调和阴阳，古人谓其能“疗阴阳乖离之病”，既能固摄人体正气，又能调整“乖离之阴阳”，从而配合方中的其他治疗疟疾的药物发挥协同治疗作用。虽然我们现在并不知道治疗王懿荣疟疾的处方出自于哪位医家之手，但从中却能看出处方者绝非平庸之辈。关于甲骨文的发现，是一个真实的故事。这个故事充分折射出中药与汉字文化的交融性，昭示着中药本身就是中国传统文化的一个重要领域。
本文摘自：杨柏灿《药缘文化——中药与文化的交融》
作者介绍：杨柏灿,上海中医药大学二级教授，博士生导师，中药学课程联盟副理事长、全国临床中药学会副主委、上海市药学会常务理事。长期从事中医药临床工作，擅长治疗顽固性咳喘、失眠、肝胆疾患、不正常出汗、肥胖、高脂血症、血尿、月经不调等。
出品：光明网 中华中医药学会
监制：战钊 宋雅娟
策划：张梦凡
来源： 光明网
俗话说：“头生九龙骨，早晚必显贵”，其中“九龙骨”指的是什么众所周知，龙是中华文明自古以来传承的民族图腾，我们更是被誉为“龙的传人”，足见龙在我国的历史上的地位非常高。
从古至今，无论什么社会阶级，上至王公贵族，下至平民百姓，都希望自己的生活能和龙沾点边。于是，民间便诞生了一句俗话“头生九龙骨，早晚必显贵”。
这句话的意思是，如果一个人的头上有长着九块“龙骨”，那么这个人迟早都会成为达官贵人。一时间，这句话风靡华夏大地，许多人都参照着这句话，试图在自己身上找到哪怕一丝符合描述的特征。
那么，这九块“龙骨”到底是哪几块骨头，又为何会成为彰显富贵的象征呢？今天，咱们就来说一说这其中的故事。
颧骨
作为人类头部骨骼最重要的组成部分，颧骨能够成为九块“龙骨”之一，是非常合理的。颧骨位于人类头颅两侧，靠着头骨的其他部分，并且连接着鼻子脸颊，可以说颧骨的形状是决定这一个人的面容是否好看的基础。
古人讲究的“帝王之相”中，颧骨饱满就是重要的标准，因为饱满的颧骨能够撑起人的脸部，让人的面容看起来四方而协调，长相看起来很端正。
如果颧骨突出或内陷，就会让一个人的面部比例不协调，也就是我们俗话讲的“尖嘴猴腮”，而一个“尖嘴猴腮”的人，是怎么都不会被人认为是帝王之相。
同时，颧骨的颧字与权利的权字发音一致，因此长着良好的颧骨的人，也会被认为能在未来手握巨大权力。
龙角骨与龙宫骨
都说眼睛是心灵的窗户，有一双美丽的眼睛，能为自己的容貌加分不少。龙角骨和龙宫骨就是决定眼睛是否好看的骨头，也是头骨之中的重要组成部分。
龙角骨在眼睛的上方，是眼眶的上半部分。因此平滑的龙角骨能够勾勒出帅气的眉毛和眼型，我们常说的剑眉和柳叶眉，就是拥有平滑的龙角骨的男性和女性。
而龙宫骨在眼睛的下方，是眼眶的下半部分，同时也起到了塑造眼型的作用，如果一个人的龙角骨饱满，那么她的眼睛就会炯炯有神，反之一个的龙角骨若是内陷，那么此人的眼睛就会随着一起内陷，会显得没有精神。
所以如果一个人的龙角骨和龙宫骨都长势完美，那么他就会有一双美丽的眼睛，自然是会被人所夸赞的。
日角骨与月角骨
日角骨和月角骨在人眉毛的两侧，是龙角骨延伸出去的部分，与龙角骨一起组成了眉毛部分的形状。
如果说龙角骨是给眉毛定型，那日角骨和月角骨就是对于一个人眉毛的精雕细刻了。如果一个人的日角骨和月角骨能够顺着龙角骨延伸，那么这个人的眉毛就会和眼睛持平，保持一个非常好看的角度。
如果此人的眉毛正好是剑眉，而日角骨和月角骨也很平顺，那么有了这个合适的角度，眉毛就会展露出一股英气，给人年少气盛的感觉，让人觉得此人年少有为，久而久之自然就会被当成帝王之相了。
驿马骨
颧骨和鬓角的连接之处就是驿马骨，这块骨头决定了颧骨的走势，就像是一个将军指挥军队一样支配着颧骨。
如果驿马骨的长势良好，同时也会带动颧骨的生长，所以驿马骨是非常重要的头骨组成部分。与此同时，驿马骨也控制了古人鬓发的走向。
我们都知道古代的人都会留非常长的鬓发，然后细细打理，驿马骨能够左右鬓发的走势，让有的人的鬓发能够垂直向下，颇具仙风道骨。
同时，它也能让有的人鬓发四处横生，就像张飞李逵一样怒发冲冠，混乱无比。前者的形象能够被认为是稳重有大局观，而后者则只能够被当做莽夫和勇士，无缘帝王之相了。
将军骨
在左右耳上方的骨头被称为将军骨，同样，这一块区域的骨头也是“帝王之相”的重要组成部分。
将军骨控制着耳朵的生长，如果一个人将军骨内陷，那么这人的耳朵就会贴合着头部，整个头部失去了耳朵扩展出去的区域，就会显得比例失调。
反之如果一个人的将军骨突出，那么此人的耳朵就会外扩，俗话说“大耳朵有福气”，将军骨延伸而导致外扩的耳朵就会被古人们认为是好运的象征。
伏犀骨
伏犀骨又称伏羲骨，从字面上看，就能够看出这块骨头在头骨中的重要性了。伏羲作为中华文明的开创者，是中华历史长久以来的顶梁柱，而伏羲骨在人的面容上也起到了顶梁柱的作用。
伏犀骨在人面部的正中间，位于鼻子上方，连接着印堂，确定了一个人的印堂形状和鼻子的走向。
印堂不用多说，其形状确定了一个人的面相，如果伏犀骨上部塌陷，那么这个人的印堂就会一直深陷在塌陷的伏犀骨所塑造的阴影之中，给人一种“印堂一直发黑”的印象。
更加重要的一点就是伏犀骨控制了鼻子的走向，如果伏犀骨下部的长势不好，那么鼻子也不会太好看，甚至会塌陷。
作为人脸上最重要的器官，人们在关注面容时之一时间看的就是鼻子，所以鼻子不好看，会摧毁别人对自己的之一印象，没有了良好的之一印象，还谈什么“帝王之相”呢？
巨鳌骨
巨鳌骨作为伏犀骨的延伸，也在塑造面容中起到了重要的作用。巨轮骨是连接面颊和后脑的重要部分。
但巨鳌骨本身不像其他骨头一样直接塑造脸部的形状，因为在大多数人身上，巨鳌骨并不可见，所以虽然这块骨头很重要，但是一般是看不到的。
所以巨鳌骨突出，让其他人能够之间看见自己巨鳌骨的人是十分罕见的，所以在古代如果见到巨鳌骨突出的人，大家都会认为此人是万中无一，并且未来能够创造自己事业的人。
如此看来，虽然“头生九龙骨，早晚必显贵”是古人封建文化迷信的一部分，但不可否认的是这九块骨头实际上确实决定了一个人的面相，左右了一个人的美丑。
不得不说，我们的祖先在还没有科学技术的古代就能够意识到这一点，真的非常厉害。当然，这句话也多少带有一些“迷信色彩”，但同时也是古人对自己、以及亲人的一种期待，算不得完全迷信。
文章内容仅仅是解读一些古人留下的“俗语”，并不传达一些“封建”思想。对此，你有什么看法呢？
“头生九龙骨，早晚必显贵”，九龙骨是啥？老祖宗辨人术准吗？自古以来人们便习惯以貌取人，大多数都是先敬罗衣后敬人，能抛去种种影响真正看人内在品德的人少之又少。
而在我国千百来的文化传承中，和人外貌相关的更是数不胜数，文化表现形式不一而足，更具代表性的影响就是相术了。
据悉在相术中有一门技术，是通过一个人的长相推断这人未来的祸福吉凶等，这种技术虽然没有科学的依据作为支撑，但却是在封建王朝时期影响极大的一门技术。
也正是因为相术的存在，古人们便总结了很多和人长相相关的识人术，比如在古代广为流传的骨相辨人，人们认为“头生九龙骨，早晚必显贵”。
但这句话作为老祖宗辨人术的精华之一真的准确吗？所谓的“九龙骨”指的到底是什么？为什么长了“九龙骨”的人必定会成为天之骄子呢？
首先我们先对“头生九龙骨，早晚必显贵”进行解读，简单来说就是古人认为如果有人头上长有“九龙骨”，那么这人早晚都能成为人上人，直接过上让不同百姓可望而不可及的生活。
古人之所以会产生这样的想法，有很大一部分原因是受了当时社会环境的影响，因为封建王朝时期，常常战火连天，即使不打仗的时候，百姓也要面对地主和达官贵人的剥削，生活比较艰苦，再加上民智未开，上位者常常会利用所谓的“天生异象”掌控百姓。
比如刘备是“双耳垂肩”，孔子也有“七孔朝天”的说法，就连努尔哈赤都是“脚踩七星”，而这“九龙骨”其实也算是类似的一种说法。
所谓的“九龙骨”也被人们称为“九贵骨”，分别指的是“颧骨、驿马骨、将军骨、日角骨、月角骨、龙宫骨、伏犀骨、巨鳌骨、龙角骨”这九块骨头。
在相术中认为“九龙骨”分别长在人们头部十分重要的位置，因此每一块也都代表着不同的含义。
如果“九龙骨”长得好，那么人的运势也会比别人更好，人生中就不会存在平凡这两个字，注定会成为别人仰望羡慕的对象。
“九龙骨”中颧骨地位非常高，古人认为颧骨饱满，长得恰到好处的人，一般都都富贵命，可要是颧骨过于突出或是太平，那么这人运气可能就会差些，甚至会经常倒霉。
除此之外在相术中，人们还认为颧骨和权力有着密不可分的关系，颧骨高的人有着强大的野心和抱负，看起来大多都比较令人畏惧。
驿马骨指的是颧骨和耳朵之间的骨头，在太阳穴下方，也被称为“玉堂骨”，驿马骨更好也是要圆润丰满，这处骨头长得好的人用一句话来形容，就是情商高，能抓住机会，是商场中人缘绝佳的“交际花”。
将军骨和日月角和父母有着很大的关系，日月角是额头两侧，正好在眉毛上方。这地方也被称为“父母宫”，左父右母，父母地位高孩子地位自然也不会低。
将军骨是在日月角后延的位置，如果将军骨长得不好，意味着人很无能，即便父母再有能力也没什么用。
伏羲骨是从鼻梁起至天庭的骨头，伏羲骨长得好便是人们常说的山根挺拔，印堂饱满，长得不好便是算命中常说的印堂发黑。
龙宫骨就是眼周的骨头，代表着人的专注心和毅力。巨鳌骨则是耳后凸起的骨头，巨鳌骨凸起意味着这人文武双全，十分聪明。
龙角骨指的是眉毛上方向两边延伸的骨头，龙角骨饱满的人在相术中性格果断，能更好地成功。
由此可见“九龙骨”在头部位置都非常的重要，这些位置要是长得圆润饱满，便是人们认为的有福之人。
古人认为“天庭饱满，地阁方圆”的人必定有福，而“九龙骨”长得好的人自然满足这个条件，也就有了“头生九龙骨，早晚必显贵”说法。
但面相学带有一定的迷信色彩，其中虽然有许多老祖宗的智慧结晶值得传承，但大家在学习的时候也要学会取其精华去其糟粕。
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吃了30年猪肉，才知道猪骨有12种叫法，部位不同区别大，别买错了导语：30元一斤的排骨和25元一斤的龙骨，到底有什么区别？终于搞懂了！吃了30年猪肉，才知道猪骨有12种叫法，部位不同区别大，别买错了
终于，猪肉的价格慢慢的降了下来，我们平时除了购买瘦肉，五花肉以外，也会经常买猪骨，要知道猪骨的营养也是蛮高的，猪骨里面含有蛋白质、脂肪、维生素外，还含有大量磷酸钙、骨胶原、骨黏蛋白等。用来煮骨头汤给家人喝，能及时补充人体所必需的骨胶原等物质，增强骨髓造血功能，有助于小孩子的骨骼的生长发育。
我们经常食用的是排骨，但是猪骨里面细分下来有12种叫法，部位不同区别大，比如排骨的价格是30元一斤，而龙骨的价格却只要25元一斤，它们之间到底有什么区别呢？悦悦吃了30年的猪肉，终于懂了，接下来就带大家来看一看。
1.猪前排（小排）
前排也称小排，是猪腹腔靠近肚腩部分的排骨，位置就在肋排和子排的下边。这部分排骨的肉层比较厚实，并且带有白色的软骨。前排最适合的吃法是蒸、炖、炸或烤，做菜时通常剁成小块。往往这部分的排骨是不能议价的，30元一斤。这种排骨更受欢迎。
2.猪肋排
胸腔部位的片状排骨称为肋排，这块排骨的块头比较大，卖肉的老板通常会把上面的子排分割下来单独出售。所以，我们通常所说的肋排并不是全部肋排，而是切除子排以后剩下的部分。肋排有一侧与背脊相连，所以它的骨头比小排要粗些。肋排的肉层比较薄，肉质比较瘦且口感比较嫩，比较适合卤制。另外，肋排中段的嫩排最适合烤制，肉层较厚实的部分比较适合蒸、炸或红烧，通常肉摊上卖这种肋排的数量最多。
3.猪大排（肉排）
里脊肉和背脊肉连接的部位就是大排，也叫肉排，它其实就是脊椎骨，也叫腔骨。把大排上面的肉单独剔下来，最适合做成油炸肉排或是当成瘦肉炒着吃，剩下的骨头最适合用来煲汤食用。这种大排的要价会比前排要便宜1-2元钱。
4.猪子排（软肋）
腹腔与背脊连接部位的排骨称为子排，它其实就是肋排的一部分，是肋骨以下的软肋部分，所以子排也经常被人们称为软肋。这部分排骨的肉层很厚，隔着一层薄油还连了一块五花肉，是油脂比较丰富的排骨，也是肉质最为鲜嫩的排骨。子排最适合的吃法比较多，比如炸、炖、烤或红烧等烹调 *** 都可以用，但做出的菜肴略显油腻。
5.猪后香拐
后香拐，乍一听，这名字比较拗口，其实它就是猪后脚杆上面分割出来的骨头，肉质紧致、骨油多很适合煲汤。这种大骨往往是饭店，早餐店买来煮高汤，价格比排骨要便宜一些。
6.猪后棒骨
也叫筒子骨、棒子骨，就是后香拐剔除肉以后剩下的骨头，棒骨里面的骨髓丰富，适合用于煲汤。在湖南有一款汤粉是用棒子骨熬汤做出来的，吃的时候要带上一次性手套捧起大骨头开啃，相当的过瘾，深受人们的喜爱。
7.猪前香拐
前香拐顾名思义就是前猪脚杆里面分割出来的骨头，油脂不如后香拐那么丰厚，同样适宜煲汤。
8.猪前棒骨
也被称为筒子骨，跟后棒骨类似，不同的是一个前脚一个后脚，更佳用处也是煲汤。不管是前棒骨还是后棒骨，买回去之后更好是直接炖煮，那样味道会更加鲜美。
9.猪扇骨
猪扇骨是猪的肩胛骨，由于它的形状略呈扇形，所以被称为扇子骨，同样也是适用于煲汤、清蒸、椒盐等做法。
10.猪月亮骨
月亮骨是前腿夹心肉与扇面骨相连处的一块月牙形软组织(俗称“脆骨”)，它连着筒子骨、扇面骨，上面有一层薄薄的瘦肉，骨头为白色的脆骨，可以用于整烧、炖汤、斩小后作为下酒小菜。这种猪骨在肉摊上比较少见，除了去得早能买得到，平时经常会在添称时跟其他猪骨一起卖掉了。
11.猪寸骨
寸骨是棒骨旁边的一根小细的骨头，每头猪只有两根寸骨，肉质酥烂鲜嫩。即棒骨旁边的一根小细的骨头，髌骨之类的一个骨头，常见的做法是红烧寸骨和孜然寸骨。
12.猪脊骨(龙骨)
脊骨指猪的脊椎部位的骨头，也称龙骨，一般用于煲汤，也可以红烧或者做酱骨头，物美价廉，这猪骨的价格更便宜了。在买排骨的时候，一定要注意别搞混淆了哦。
看完以上猪骨的12个部位叫法，您明白了它们的区别和吃法了吗？只要学会了，下次去买猪骨的时候才不会买错。
最后再给大家分享一下猪骨炖汤好喝的正确做法：骨头要冷水下锅，水一次性就要加够，中途不要再加水了，避免肉中的蛋白质不能在汤中充分溶解，切勿过早放盐，由于盐具有渗透性，过早放盐会影响汤的鲜味。更好是选择文火慢炖，做好之后撇去表面的油脂，那样做出来的骨头汤更具营养，更易吸收。
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愿上帝赐福给你！
在浩瀚的本草宝库中，有时候，一字之差便有云泥之别。
土茯苓
土茯苓，说起这三个字，你头脑中会不会想到那茯苓饼那甜甜的味道？对中药有一定认知的话，你也会想到茯苓切片那方方正正的白色小块？
你看，又被这名字欺骗了吧，土茯苓不是茯苓，并不是茯苓被埋在土里就能称之为土茯苓，只多了这一“土”字，这功效便改变了。
土茯苓是一种百合科的植物，甘、淡，平。归肝、胃经。功效：解毒，除湿，通利关节。主治梅毒及汞中毒所致的肢体拘挛，筋骨疼痛；湿热淋浊，带下，痈肿，瘰疬，疥癣。
银柴胡
银柴胡，当你看到这三个字的时候，你大概知道了，这应该也不是柴胡。但是呢，最早在银州一代，当地人还真把它当做柴胡。后来在作药用时，发现了其中的错误，但这一名字依然被沿用下来。
柴胡为伞形科植物，而银柴胡为石竹科植物。在现代中药书中，柴胡为发表药，而银柴胡为清虚热药，两者显然是不可混为一谈的。可是在《本草纲目》中，却是柴胡和银柴胡不分的。当时，李时珍已知道柴胡的来源有多种，如他说的“银州所产柴胡长尺余而微白且软”，显然是指石竹科的银柴胡。他所说的叶“如邪蒿”，根“如前胡而软”者，应是伞形科前胡的一种。他说的苗“如韭叶者、竹叶者”，根“不似前胡，正如蒿根强硬”者，正是我们当前所用的伞形科植物柴胡。
可惜李时珍只认为它们是由于产地不同造成的品质差别，其中以银州所产柴胡更好，但总的来说还是一种东西。只有到了清代的张璐，在《本草逢原》中才将银柴胡从柴胡中分了出来。再到赵学敏的《本草纲目拾遗》，银柴胡不仅是一独立的词条，而且指出银柴胡“甘微寒无毒，行足阳明少阴，其性与石斛不甚相远，不但清热，兼能凉血。”并认为李时珍对柴胡和银柴胡在“《纲目》俱混而未析”。
青木香
木香是啥？这是一味有“醒脾”作用的非常重要的行气止痛药，辛味辛；苦；性温。归脾；大肠、三焦经。功效：行气，止痛，健脾，消食。
关于青木香这个名称还与木香有着这样一段渊源：木香呢，自古代而起是一个外来中药，从东南亚进口，以广州为集散地，所以又称为广木香。木香颜色越深，含的油脂越多，质量就越好，陶弘景的《本草经集注》把这种优质木香称之为“青木香”。这里面这个“青”字，是指的木香颜色乌黑，乌黑颜色就是青的意思。
后来到了唐代，因为国内没有木香这种植物，就在国内找了一种替代品——马兜铃科的根，唐代当时称之为马兜铃根。由于作为木香的替代品，所以又有人把它叫做土青木香（都是名字起得祸），到了明代，在编纂本草著作时把这个“土”字去掉了，把土青木香称之为青木香。所以明代以后的青木香和明代之前的是两回事。
古代的青木香指的是优质的木香，而现代的青木香是马兜铃根，由于马兜铃根有肾毒性，所以在一段时间内因此而造成了很多滥用、乱用而中毒的情况。
姜黄
姜黄，听到这两个字，你是不是也犯嘀咕了？我这么跟你说，姜黄还有名字，古人都称它为黄姜。
这下你总明白了吧？这不就是干姜嘛！
非也。
它只是和干姜的形状有相似之处，实际上，它是黄丝郁金的地上的根茎，以其颜色和形状而得名。
该种和郁金的根茎均为中药材“姜黄”的商品来源，姜黄：拣去杂质，用水浸泡，捞起，润透后切片，晾干。片姜黄：拣去杂质及残留须根，刷洗泥屑，晾干。供药用，能行气破瘀，通经止痛。主治胸腹胀痛，肩臂痹痛，月经不调，闭经，跌打损伤。
禹白附
禹白附，这个您可能没听过，但你估计听过它的别称——白附子。
哎？这回你总该知道了吧？不就是附子么？如果您生活在古代啊，没准还真说得一点都没错，可惜啊，您没能穿越。
这禹白附来源于天南星科的独角莲，古代用的白附子是毛莨科的植物，和乌头附子是一类的，又叫关白附。现在不这么用了，它有着天南星科植物的共性功效——燥湿化痰。
白附子：味辛，性温。归胃、肝经。功效：祛风痰，定惊搐，解毒散结，止痛。
除了一字之差导致天壤之别，而有的中药则是名字相像，实则也有则云泥之别，比如这些名字带“龙”的中药，实际上却不同的中药。
龙脑
龙脑在中医里名为冰片，归于“芳香开窍类”药材。中医学认为龙脑为“芳香走窜”之品，内服有开窍醒神之效，适用于神昏、痉厥诸证；外用有清热止痛、防腐止痒之功，可治疗疮疡、肿痛、口疮等疾患。
《本草纲目》中，不仅记载了龙脑的一些形状特征，如“以白莹如冰，及作梅花片者为良。故俗呼为冰片脑，或云梅花脑”；还专门指出，用纸卷捻起龙脑，烧烟薰鼻，吐出痰涎，就可以治愈很多头痛病。
听上去就很神，不愧了龙脑这个名号！
天然龙脑质地纯净，熏燃时不仅香气浓郁，而且烟气甚小。无论是在东方还是西方，历来都被视为珍品。龙脑香早在西汉时就已传入中国。据《史记·货殖列传》记载，在西汉的广州已能见到龙脑香。唐宋时期，出产龙脑的波斯、大食国的使臣还专门把龙脑作为“国礼”送给中国的皇帝。
龙眼
龙眼是我国南方一种特色水果，因果核圆黑光泽，种脐突起呈白色，看似传说中“龙”的眼睛所以得名。龙眼的另一个名字叫桂圆。新鲜的龙眼肉质爽滑鲜嫩，汁多甜蜜，口感极佳，但是保鲜不易，人们常常将龙眼鲜果焙晒成干果，称为龙眼肉、桂丸、龙眼干等，也就是中医里常用的桂圆。
多吃桂圆对女人的身体好，能补血、安神、丰胸、助眠，但是龙眼吃多了是上火的，姐妹们
管住嘴。
龙胆
有一味药，从《神农本草经》起，便只有两个字——龙胆。但你要把它和熊胆、蛇胆归属一类那就大错特错了。追本溯源，它其实只是草本植物，并不是“龙之胆”。
有的书上又叫做龙胆草，为什么称为龙胆呢？“胆”形容它的味很苦，犹如胆汁一般。《本草经疏》中特意强调：草龙胆味既大苦，性复大寒，纯阴之药也，虽能除实热，胃虚血少之人不可轻试。空腹饵之令人溺不禁，以其太苦则下泄太甚故也。
见字如面，这龙胆叫得绝非浪得虚名~
龙骨
但凡对中医药有点了解的人，都知道龙骨这味药，但你不要被它的名字所迷惑，它并非神龙之骨也不是恐龙的骨头化石。龙骨为古代哺乳动物如三趾马、犀类、鹿类、牛类、象类等的骨骼化石或象类门齿的化石；前者习称“土龙骨”，后者习称“五花龙骨”。
龙骨治病历史久远，最早见于《神农本草经》，被列为上品，主要用于治疗神志异常、咳嗽气喘、泻痢、女子非经期 *** 出血及腹部肿块、小儿惊痫发热等。《名医别录》中标注龙骨“微寒，无毒”，着重谈到龙骨医治心神不定的作用，指出其“养精神，定魂魄，安五脏” 。
地龙
地龙大家都不陌生，就是蚯蚓嘛。最早的中药学专著《神农本草经》中收载的67种动物药中就有蚯蚓。在《神农本草经》列为下品，具有清热定惊、通络、平喘、利尿的功效。
天龙
有地龙，就有天龙，一个地上跑，一个天上飞~好吧，事实不是这样的，地龙是蚯蚓，而天龙是蜈蚣。蜈蚣可使人中毒，也可用来息风镇痉，攻毒散结，通络止痛。可用来治小儿惊风、抽搐痉挛、中风口歪、半身不遂、破伤风、风湿顽痹、疮疡、瘰疬、毒蛇咬伤等病。
海龙
海龙温肾壮阳，散结消肿。海龙与海马性味功用相同，素有“北方人参，南方海马”之称，而海龙效力较海马更强，所以龙也不是白叫滴。
穿山龙
穿山龙就跟以上三者大不同了，不同之处就在于上面三龙是动物，而穿山龙是植物。穿山龙是薯蓣科植物穿龙薯蓣的根茎，具有活血舒筋、祛风止痛、止咳、平喘、祛痰的作用。能治疗腰腿疼痛、筋骨麻木、跌打损伤、闪腰岔气、咳嗽喘息。在民间常用它泡酒煎服，治疗筋骨麻木、风湿痹痛，也算是没有辜负“穿山龙”这个威名。
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前一段去中医院看病，医生给我开的中药中含有一味药: 龙骨！
如果我没记错的话，龙骨是古时候人们发现的刻有一些类似于文字的号的动物骨头，稀奇不解便以为是龙的骨头，称其为“龙骨”。当然民国时的古文字学家发现，其实上面刻的就是殷商甚至更早期的文字，也就是现在说的“甲骨文”！于是便到各大中药铺子将这些“龙骨”收购回来进行识别研究，形成了甲骨文研究的之一批实物资料。
我以为“龙骨”这味药早就在近一百年前，随着甲骨文研究的兴起而退出了中药目录，结果却赫然在自己的中药中发现了这味药，显然，它不可能是承载甲骨文的那些古代动物骨头，那么问题来了，现在叫“龙骨”的这味药究竟是啥呢？谁能告诉我么？
