近日，辽宁营口市鲅鱼圈区发生聚集性疫情，引起多方关注。其中，网友在微博上反映，福建某县官方微信公号发布的《关于做好当前新冠肺炎疫情防控的紧急通告》，错将“鲅鱼圈”写成了“鱿鱼圈”。
上述落款为“XX县应对新型冠状病毒感染肺炎疫情防控指挥部办公室”的通告原本写道，“截至5月14日17时，辽宁省营口市盖州市陈屯镇杨店村，鱿鱼圈区熊岳镇宜城社区、和平社区等9地疫情风险等级定为中风险地区。”
至晚于5月17日早间，相关错误已经修正。
鲅鱼圈区位于辽宁省中南部，辽东半岛中部、辽东湾东岸，是营口市的四个区之一，距离营口市市区南52公里。
鲅鱼圈这个特色地名是怎么来的？
历史上，鲅鱼圈地区一直归盖县(今盖州市)管辖。1984年1月，为建设鲅鱼圈港，经国务院批准，鲅鱼圈从盖县成建制划出，设立了营口市鲅鱼圈区。
《辽宁日报》早前报道提到，上世纪90年代初，有个黑龙江人给刚到鲅鱼圈做生意的家人写信，他只是大致听说“鲅鱼圈”，却不知道是哪三个字，于是根据读音展开联想，猜测是国家建设的某个农垦区的名字，便写成“八一”，把圈字画个“○”，于是信封上出现了“营口市八一○区”字样，幸亏营口市的邮递员解读能力强，将信顺利送到。倒是收信人对“八一○”百思不解，直到跟朋友通了 *** 才明白个中原委。
报道称，更多的外地人把鲅鱼误写成“鱿鱼”。营口开发区报社的一名记者收到一个邮包，细看之下放声大笑，原来邮件地址被写成了“鱿鱼圈”。还有根据当地人方言发音写成“八鱼圈”的也不在少数。上世纪60年代出版的辽宁省地图上，把鲅鱼圈标注为“巴鱼圈”。
另外，鲅鱼圈的“圈”字是多音字，如果不是听本地人念出来，不了解情况的外地人会读作“juàn”，认为是养殖鲅鱼的地方。
鲅鱼好理解，但“圈”字来源说法不一。
上述报道提到，营口市历史学会副理事长白旭钻研地方史多年，曾在当地官方微信公众平台发布《为什么叫鲅鱼圈？这是我听过最全的答案》一文。他称，盖州市档案馆保留有1980年至1982年全国地名普查资料，其中有关于鲅鱼圈的记录：“清康熙年间有打鱼船来此打鲅鱼，因港湾似弧形而得名。”这是解释鲅鱼圈地名由来的最早的官方文件。
不过，鲅鱼圈区已退休多年的文化馆原副馆长范垂鹏对此说法不认同。他认为，清朝时，鲅鱼圈人口少，只是一个很小的渔村，因地貌上三面环山围成一个圈的形状，中间类似一个小盆地，故而称之为鲅鱼圈。“这一说法也有根据，如今，当地仍把原海星村一带称为圈里。”
葛成良退休前是鲅鱼圈区 *** 办公室副主任，从事地名研究。据他介绍，鲅鱼圈原本是交通不便的荒滩，只是海边上有几间茅草窝棚供打鱼人暂栖。150多年前，分别有6省13县的渔民来此谋生，遂变成村落。每年的5月槐花盛开时，也是这里的黄花鱼盛产期，以望海寨(今鲅鱼圈区望海办事处望海渔业村)为交易中心堆满了黄花鱼，待价而沽。因为当地人排斥外来渔船，所以外来户只能寻别处落脚。“五月节”“八月节”是鲅鱼盛产期，外来渔船骤增，都集聚在望海寨南5公里的西关屯一带海边落脚，并以此为中心交易鲅鱼。久而久之，此地就以交易鲅鱼而远近闻名，形成了以操着各种口音的人杂居的大屯落。由于本地人与外地人互相排斥，因此，这6省来的外地人自行抱团，他们称自己人和居住处为圈内，称本地人为圈外。而本地人常来买他们的鲅鱼，故习惯称其为“鲅鱼圈”。1955年，当年的屯子改名为海星村，1958年成立公社时因“鲅鱼圈”正好居中间，南9公里，北8公里，且无重名，故改称鲅鱼圈公社。
由此白旭得出结论，鲅鱼圈这一名字应该是从外省来此打鱼的渔民口中叫出来的。
“‘鲅鱼圈’这三个字确实土里土气，曾想过改名字。”白旭介绍说，上世纪90年代末，当地报社曾发起民间征集地名活动。从来稿的情况看，与“港”“海”“湾”有关的名称占大多数：如海明区、新港区、金湾区、海星区。后来因为改地名程序繁杂、成本太高等原因搁置。近年来，随着经济的发展和旅游业的兴起，鲅鱼圈的名字因独具特色而广为传播，成为一个标识，深受当地百姓的喜欢，成为省内著名的港口旅游城市。
本文来源：澎湃新闻
速豹新闻网·山东商报编辑 高玲
滨城往事｜营口地名的由来营口地区历史悠久。早在26万年前的旧石器时代，营口的祖先就在这里繁衍生息。
五千多年前，传说中的尧、舜时代，营口属青州、营州。
夏、商、周时期，营口地区先后属青州、营州、幽州管辖。
战国时期，燕国统治今辽宁省，营口属辽东郡。
秦统一中国后，先后共设36个郡，营口地区仍属辽东郡。
汉朝于汉高祖十二年（前195年）在今营口南部熊岳置平郭县，在今大石桥市置安市县，在今盖州市置文县，这是营口地区最早的县级建制。
营口在三国时称辽口,两晋称历林口,明朝时烈梁房口,清代称没沟营,1866年(清同治五年)改称营口。
清朝初期营口称没沟营,简称“营子”。营口地处大辽河入海口,是退海之地,至少有600年历史。此地形成陆地后,遗留下多条潮沟,涨潮时河水便把潮沟淹没于水中,此为"没沟"之意;又因“清朝初期,清廷颁布开星辽东的规程,要求关内移民到辽东垦荒,遂山东、河北一带的农民便纷纷来辽东,还有登州、荣城、天津海下等地的渔民也驶船来此处落户。”他们在辽河南岸潮沟旁(也有少部分在辽河北岸)搭窝棚盖茅房栖身。这些窝棚和茅草房远远望去就象一排排营房(其实并不是营房而是小渔村),故人们对此处称之为"没沟营"。
早先的没沟营仅指的是现在的西潮沟一带。后来没沟营不断发展,人口不断增多,范围不断向东、南方同伸延,人们便从广义上对营口称之为没沟营(营口为清同治年间始称) 。
没沟营演变为营口是“没沟营口岸的简化”据《中国古今历史地名大辞典》载)。它的过程是:成丰四年七月初三(1854年8月26日)《清实录》载;“盗船三只闯入没沟营口岸…”；成丰五年二月(1855年3月) “拨师船五只使赴牛庄没沟营口外攻剿…”；同年六月初十(7月23)“复有盗艇三十二只直入口内扑岸。经兵勇轰击,毙匪多名,盗艇仍盘踞营口…”；同年八月二十七(10月3日)“法军舰驶入没沟营海口”。1866年以后,《清实录》的记载就直接写“营口”之名。同治四年十一月(1866年1月)“拨津郡洋枪队防护营口”。 因“营口”一所持,洋枪队驰赴营口后扼要驻扎…。“同治五年七月二十一日(1866年8月30日)著费萌魁所带洋枪队五百暂住营口”。同年十一月(12月)“设奉天、锦州、山海关兵备道..即于营口值班”。1867年1月3日增设营口海防同知厅,清 *** 首次直接以“营口”命名地方衙门。
中国有很多带“口”字的地名,如蒋介石老家叫溪口,长城上有古北口、喜峰口、九门口等,还有三江口、三岔口等等。不难发现带“口”的地名均与河口、海口、道口或城门口相关。三国时的“辽口"无疑是辽河入海口之意,而“历林口”、“梁房口”等各时代地名也均与辽河入海口有关。
清宣统元年（1909年），清 *** 撤营口海防同知厅，设营口直隶厅，直属奉天省管辖。民国三十四年（1945年）10月20日，营口市之一次解放，成立营口市民主 *** 。民国三十七年（1948年）11月2日，营口最后解放，恢复市民主 *** 。1949年5月1日，营口市民主 *** 改称为营口市人民 *** 。 营口市是中国东北近代史上之一个对外开埠的口岸，是大龙邮票的诞生地和发行地之一，是中国红十字运动的发源地，也是中国民族金融业的起兴之地。
END
来源:营口新闻
2019中国北方（营口）鲅鱼圈开渔节 奏响“爱海”乐章4月9日，由营口市人民 *** 主办，鲅鱼圈区人民 *** 承办的中国北方（营口）鲅鱼圈开渔节在鲅鱼圈山海广场拉开帷幕。
渔民们祭海祈福，百余艘渔船整装待发，驶向碧波荡漾的海洋，展现“百舸争流，千帆竞发”的壮丽景象。
鲅鱼圈渔文化由来已久，每年春季，渔民就有开捕祭海，寓意出海平安的民俗。此次开渔节充分挖掘民俗文化，将传统的渔民自发仪式上升为一个弘扬海洋文化的盛大节日，并集文化旅游、经贸活动于一体，赋予其丰富的文化内涵和鲜明的渔乡特色，从而推动鲅鱼圈文化旅游向纵深发展。
本次鲅鱼圈开渔节本着保护环境和可持续发展的生态海洋理念，同时增添了回报大海、绿色海洋等主题宣传口号，将“生态海洋，保护环境”作为开渔节的一个主题，不仅通过传统的祭海仪式表达了对渔民出海平安的祝愿，还吸引了大批环保志愿者来到现场，用行动传播海洋生态文明，发出“爱海洋、爱地球”的文明倡议。
在渔民的传统里，开海捕捞回来的头一批海鲜叫“头网”或“之一鲜”，头网好，就预示着网网都好，这一年将会一帆风顺。
鲳鱼、海鲶鱼、箭头鱼、晶鱼、虾爬子、海螺、赤甲红……一筐筐活蹦乱跳的海鲜堆满甲板，吸引了众多市民围观询价。
开渔节持续两天
都有哪些精彩活动
跟着小编一起来看看吧
01
民俗文艺演出
02
渔民祭海祈福仪式
03
开渔仪式
04
“雷锋文化 营口有礼”主题文艺演出
05
现场渔产品拍卖
06
海洋环境保护志愿者活动
07
海鲜大集暨名优农副产品特卖会
08
非遗文化作品展
09
开渔节抖音短视频大赛
10
开渔节主题摄影大赛
11
大美营口·靓丽鲅鱼圈主题非遗文化展演类项目专场演出
小伙伴们
一饱眼福了吗？
如果意犹未尽
那么快到鲅鱼圈山海广场去感受吧！
总监制 / 王忠陆 监制 / 张旭勇 张艺
编辑 / 王雪 魏家鹏 张精兵 崔玺 *** / 梁永峰
鲅鱼圈、六个鸡......这些奇葩地名你都听过吗？中国大多数地名，都有着吉祥或美好的寓意，但也有不少地方却“异军突起”，偏偏以“另类”的字词命名，令外乡人惊掉下巴。
有的恐怖、有的谐音、有的令人摸不着头脑、有的与现代 *** 用语重合等等，不论属于哪种类型，这些地名总叫人过目难忘。
在此，小编给大家安利一个神奇的网站——“中国·国家地名信息库”，这个网站是由民政部发布的，可以搜索全国所有地名的数据库，小编在这个网站上，搜索和发现了很多有趣和有“内涵”的地名。
截图来源：中国·国家地名信息库
今天就来给大家分享几个涨涨见识吧~
鲅鱼圈
鲅(ba）鱼圈区位于辽宁省营口市，从清朝康熙年间开始常有渔船在此靠岸卖鱼， 因海岸呈弧圈形，盛产鲅鱼，故称鲅鱼圈。
小编之一次听说的时候，以为是“鱿鱼卷”的配套美食……
太监弄
太监弄位于江苏省苏州市最繁华的步行街观前街中段南侧，是观前街的一条内街。
太监弄名的由来：苏州蚕桑和丝织业发达，自古朝廷就在苏州设立织造局，并派人来苏州监管织造局。据《苏州织造局志》载：明朝的历代皇帝，均派内官、内使、太监来苏州监管织造局，少则一二人，多则十来人。
这些太监就居住在织造局附近，由于太监长期居住于此，故而得名“太监弄”。
火星村
全国叫火星村的地方至少50个（信息库），上海、安徽、江西、四川、黑龙江、海南等地都有火星村……
看来不少火星人居住在地球上呢~
△ 上海市青浦区火星社区
王者之村
王者之村，是位于湖南省湘西土家族苗族自治州永顺县芙蓉镇以东的一个村庄，位于省道229和龙吉高速间。 请问在这里开黑能有Buff加成吗？全军出击！
吓一跳山
吓一跳山在吉林省辽源市东辽县，此处曾是猎人狩猎的地方。 据传在清朝年间，有个猎人在此遇到一只老虎，本来以为是只病虎，可以唾手可得，没想到老虎突然跃起，让猎人惊恐地逃走了，因此得名“吓一跳”。
很黑村
宇宙地镇很黑村，位于内蒙古克什克腾旗。
很黑村，“很黑”系蒙古语，意为“高低不平的洼地”，故得名。
至于“宇宙地”的由来，有很多解释，有谐音说，还有观点认为它跟辽朝当地的王公有关，但真相如何，难以获知。
憋死猫
憋死猫位于北京香山。
据说因康熙帝的十三皇子常常带领健锐营八旗子弟在小西山一带策马扬鞭， 行围狩猎，把“大猫”驱赶合围，憋封猎获于此，故而此处得名一憋死猫。
六个鸡
贵州省凯里市六个鸡村，根据当地老人称，早年此地并无地名，只有六户人家居住。
后因炉山里长路过，听闻此处有鸡叫声，便派人查看发现有六户人家居住，问询是否需要由炉山来管理，当地人表示同意。因此 *** 要求每年每户上交一只撮箕，故 *** 为方便称呼给取名“六个箕”。
后因生活稳定，每户改上交一只公鸡，共六只鸡。因箕字不易书写，后写为“六个鸡”。
庞光镇
庞光镇，隶属于陕西省西安市鄠邑区。 虽然“庞光”和“膀胱”同音不同字，但读起来还是让人忍俊不禁。
罡门村
罡门村位于江苏省泰州市，这个村名与上一个庞光村有异曲同工之妙，读出来都让人觉得有些尴尬，但这个村的名字也是有历史渊源的。
宋朝岳飞抗击金兵摆布天罡阵，阵门设在罡门村，并取得了抗金大胜利，后人为纪念岳飞的智慧兵法，而取名罡门村。
珠窝村
珠窝村位于北京市门头沟区雁翅镇西北。
村名原为“朱家务”又称“朱窝”，后演变至今。虽然名字不是那么好听，但“珠窝村”也是一个旅游景点，1968年5月起，由门头沟区旅游局将其开辟为“珍珠湖”旅游风景区。
大小迷魂阵村
山东省阳谷县城东北，有一对奇特的小村。南村叫大迷魂阵，北村叫小迷魂阵。 传闻此地为战国时期齐军军师孙膑与庞涓交战的古战场，曾在此摆下迷魂阵。
一泡尿三县
一泡尿三县河位于北保定，因为此处正好位于曲阳、唐县、阜平三地交界点上，才有了这个俗气却生动的名字。
屎涌口位于广东省东莞市。因该地在河涌的下游，当地俗话把尾端称为“屎忽”，故名。 粑粑街因经常有人在此卖粑粑（方言，一种饼状食物，是广西、贵州、安徽、江西和昆明最著名的名特小吃之一），故得名粑粑街。不是你想的那样…… 恶人床位于湖北省十堰市张湾区。据传在清朝嘉庆年间，此处有一恶霸专门抢劫路过的商客，因其身强力壮，周边百姓都很畏惧他。后来有个武举人路过此地，赶走了这个恶霸，但他曾经住过的地方和睡过的青石大床还在，便留下了这个地名。据说这块青石大床曾长期存在，后来不知什么原因被填埋了，如今不知所踪
有些地名真可谓“不避俗，不避丑”，也没有太多忌讳。这些看似不雅致的地名，其实都与该地的历史文化、风俗习惯息息相关，更是古代务农生活方式的原生态呈现。
鲅(bà)鱼圈，不是“鱿鱼圈”近日，辽宁省营口市鲅(bà)鱼圈区发生疫情，引发关注。网友在微博上反映，某县官方微信公号发布的《关于做好当前新冠肺炎疫情防控的紧急通告》，错将“鲅鱼圈”写成了“鱿鱼圈”。
目前，相关错误已经修正。
有微博网友评论说:“以为鲅鱼圈是个农家乐一类的旅游点，原来是个区……”
鲅鱼圈区位于辽宁省中南部，辽东半岛中部、辽东湾东岸，是营口市的四个区之一，距离营口市市区南52公里。历史上，鲅鱼圈地区一直归盖县(今盖州市)管辖。1984年1月，为建设鲅鱼圈港，经国务院批准，鲅鱼圈从盖县成建制划出，设立了营口市鲅鱼圈区，当时人口为23640人。1992年10月，经国务院批准，设立营口经济技术开发区，直至今日。
鲅鱼圈这个特色地名是怎么来的?在2018年6月，《辽宁日报》上一篇名为《为啥叫鲅鱼圈》的报道给出了答案——
营口市历史学会副理事长白旭钻研地方史多年，他告诉记者，盖州市档案馆保留有1980年至1982年全国地名普查资料，其中有关于鲅鱼圈的记录:“清康熙年间有打鱼船来此打鲅鱼，因港湾似弧形而得名。”这是解释鲅鱼圈地名由来的最早的官方文件。
这一说法得到了群众的认同。据鲅鱼圈区盐场村年逾90岁的赵永家回忆，小时候听父母说过，在清朝时，这里曾是6省打鱼船聚集地，捕捞的主要是鲅鱼，因海湾呈月牙形，形成半个圈，鲅鱼圈就叫开了。白旭告诉记者，关于这个说法，当地不少老人都提起过。鲅鱼圈区望海寨张涛老人说，在清朝时，辽河入海口附近为天然渔场，每年小满至夏至期间，鲅鱼洄游，进入渤海湾产卵。因此，冀、鲁、苏、闽、浙、粤等6省的渔船来此捕捞，形成为期一个多月的海市，而当时没有冷藏技术，捕捞到的鱼不能运回南方，幸好附近盐滩颇多，因此他们就地加工腌制，一时间鱼行林立。当地最有名的小吃“咸鱼炖豆”，就是用鲅鱼做原料。
不过，鲅鱼圈区已退休多年的文化馆原副馆长范垂鹏对此说法不认同。他认为，清朝时，鲅鱼圈人口少，只是一个很小的渔村，因地貌上三面环山围成一个圈的形状，中间类似一个小盆地，故而称之为鲅鱼圈。“这一说法也有根据，如今，当地仍把原海星村一带称为圈里。”白旭解释说。
葛成良退休前是鲅鱼圈区 *** 办公室副主任，从事地名研究。据他介绍，鲅鱼圈原本是交通不便的荒滩，只是海边上有几间茅草窝棚供打鱼人暂栖。150多年前，分别有6省13县的渔民来此谋生，遂变成村落。每年的5月槐花盛开时，也是这里的黄花鱼盛产期，以望海寨(今鲅鱼圈区望海办事处望海渔业村)为交易中心堆满了黄花鱼，待价而沽。因为当地人排斥外来渔船，所以外来户只能寻别处落脚。“五月节”“八月节”是鲅鱼盛产期，外来渔船骤增，都集聚在望海寨南5公里的西关屯一带海边落脚，并以此为中心交易鲅鱼。久而久之，此地就以交易鲅鱼而远近闻名，形成了以操着各种口音的人杂居的大屯落。由于本地人与外地人互相排斥，因此，这6省来的外地人自行抱团，他们称自己人和居住处为圈内，称本地人为圈外。而本地人常来买他们的鲅鱼，故习惯称其为“鲅鱼圈”。1955年，当年的屯子改名为海星村，1958年成立公社时因“鲅鱼圈”正好居中间，南9公里，北8公里，且无重名，故改称鲅鱼圈公社。
由此白旭得出结论，鲅鱼圈这一名字应该是从外省来此打鱼的渔民口中叫出来的。
在地方志中，民国九年(1920年)的《盖平乡土志》记有“鲅鱼圈”字样。“这是目前查到的鲅鱼圈一词最早的记录。”白旭告诉记者，民国十九年(1930年)版的《盖平县志》中，有“……此外尚有三五渔港，曰西套、曰望海、曰鲅鱼圈，皆属风帆小港，非交通海口也”的记载。
记者查阅《盖县政区沿革》发现，在1904年至1908年间的盖县政区分布上，如今的鲅鱼圈地界分属沙岗区、望海区、柏林区。此后时局动荡，政权更迭，直至1945年抗战胜利后，鲅鱼圈才首次以村级建制出现，时隶属芦家屯区(今鲅鱼圈区芦屯镇)。
“‘鲅鱼圈’这三个字确实土里土气，曾想过改名字。”白旭介绍说，上世纪90年代末，当地报社曾发起民间征集地名活动。从来稿的情况看，与“港”“海”“湾”有关的名称占大多数:如海明区、新港区、金湾区、海星区。后来因为改地名程序繁杂、成本太高等原因搁置。近年来，随着经济的发展和旅游业的兴起，鲅鱼圈的名字因独具特色而广为传播，成为一个标识，深受当地百姓的喜欢，成为省内著名的港口旅游城市。
关注 | 外地通告将营口鲅鱼圈写成鱿鱼圈，那这地名咋来的？图源： ***
望儿山位于辽宁营口古城熊岳2公里处，辽代称熊岳山，清初称望海山，是中国辽南名山，载入《中国名胜辞典》。望儿山山为石质孤山，孤峰陡立，高82米，海拔高106米。南坡陡峭，由北坡石阶可达峰顶，峰顶有一藏式青砖塔，建于明末清初，远看如一位老妇伫立山头，日夜眺望大海，盼望远行的儿子归来。
图源： ***
望儿山的传说
这里的果乡，原来是片大海。望儿山曾是大海中崛起的一个小岛。岛上住着一位贫苦的女人，丈夫在海里打鱼中年身亡，留下十岁的宝儿，从此母子相依为命，过着孤苦贫寒的生活。
贫苦的母亲十分重视对孩子的培养，把自己的活路都寄托在宝儿的身上，决心让宝儿长大成才。于是，她手里织网的梭子，白天跟着日头走，晚上伴着月儿转。她每天织网像大海里的波浪，一刻也没有停歇的时候。织的网一张又一张，全都送到岸上卖了。有时，她也像男子汉那样下海打鱼，打的鱼一篮又一篮，也全都送到岸上卖了。换回的钱，不买吃，不买穿，全都给宝儿买书了。买的书，一本又一本，一箱又一箱，简直把屋堆满了。宝儿见母亲买书不易，决心为母亲争口气。他捧起书，白天念，晚上读；读了写，写了读。一天接一天，一月连一月，一年连一年，宝儿读的书堆成山，得的学问深似海。
这年，宝儿一十八岁了，母亲要送他去京城赶考去。宝儿向日趋衰老的母亲拜了又拜，一拜不忘母亲十八年养育之恩；二拜不辜负母亲的希望，进京赶考一定做好三篇文章；三拜不忘母亲嘱托，得官以后一定想着种田打鱼人。母亲恋恋不舍地望着宝儿，含着眼泪道：“去吧，早去早归。”母亲目不转睛地望着宝儿西去的船帆，那白帆由大变小，最后变成一个白点儿，渐渐消失在茫茫的海雾里。
一天一天过去了，母亲掐指一算，过去七七四十九天，宝儿该回来了，可她却看不见宝儿归来的帆影。一定是出什么不吉利的事了吧？她登上小岛，痴痴地向大海里望着、望着。
一年一年过去了，老人的心快碎了，她爬上岛子更高的那块岩石，再也下不来了。她饭不吃、觉不睡，整天整宿地在那里哭。哭啊，哭啊，任凭春天的大风吹乱她的头发，任凭夏天的暴日晒黑她的脸颊，任凭秋天的酷霜挂满她的双眉，任凭冬日的大雪落满她的身上。她哭着问苍天，苍天不回应；她哭着问大地，大地没动静，她哭得大海退了潮，哭得自己白了头，把眼泪哭干了，把眼睛也望穿了，最后变成了石头人。
多少个世代过去了，沧桑变迁，海水西移，小岛暴长，变成了大地上的一座亭亭而立的孤山，可怜的母亲如今还在那块岩石上痴痴张望。然而，她哪里知道宝儿出去第三天就遇到了风暴，船翻而葬身于大海里了。
这里的人们，念念不忘这个千古悲剧，就给这座孤山起名叫望儿山。
图源： ***
望儿山景区
望儿山就以这催人泪下美丽动人的慈母盼儿归的传说而得名，是以母爱为主题而命名的天下独有之山。中国之一个有组织的母亲节即诞生于此。
望儿山景区占地面积1.08平方公里。望儿山山为石质孤山，孤峰陡立，高82米，海拔高106米。南坡陡峭，由北坡石阶可达峰顶，峰顶有一藏式青砖塔，北部有一天然拱桥，桥下有石亭，内有石椅、石棋盘等。景区内有慈母像、步母石、哺乳轩、望儿塔、报母泉、母恩池、念母寺、仙人桥、望儿山庄、母子桥、母爱世界、风范园、礼园等10余处以母爱为主题的人文景观，与望儿山古老的自然景观融于一体。近年修建的慈母馆是我国唯一的母亲纪念馆，每年来自海内外的拜母者络绎不绝。母爱世界亦为我国目前唯一展现古今中外伟大母爱的庞大雕塑群，雕塑形态各异栩栩如生。山下新建有望儿山公园。每年5月，正当果花盛开时节，以爱母亲，爱家乡、爱祖国为主旋律的中国之一个母亲节——营口望儿山母亲节都在这里如期举办。母亲节倡导中华民族的传统美德，吸引众多炎黄子孙来此表达思母、忆母、爱母及报效祖国之情。母亲节为改革开放创造一个亲善，和谐和的社会氛围，在海内外产生了深远的影响。望儿山风景旅游区开发建设于1992年7月，1993年5月向游人开放，现在已经成为国家AAA级旅游区，辽宁省省级风景名胜区，辽宁省爱国主义教育基地。
近日，辽宁省营口市鲅鱼圈区发生疫情，引发关注。网友在微博上反映，某县官方微信公号发布的《关于做好当前新冠肺炎疫情防控的紧急通告》，错将“鲅鱼圈”写成了“鱿鱼圈”。
目前，相关错误已经修正。
有微博网友评论说：“以为鲅鱼圈是个农家乐一类的旅游点，原来是个区……”
鲅鱼圈区位于辽宁省中南部，辽东半岛中部、辽东湾东岸，是营口市的四个区之一，距离营口市市区南52公里。历史上，鲅鱼圈地区一直归盖县(今盖州市)管辖。1984年1月，为建设鲅鱼圈港，经国务院批准，鲅鱼圈从盖县成建制划出，设立了营口市鲅鱼圈区，当时人口为23640人。1992年10月，经国务院批准，设立营口经济技术开发区，直至今日。
鲅鱼圈这个特色地名是怎么来的？在2018年6月，《辽宁日报》上一篇名为《为啥叫鲅鱼圈》的报道给出了答案——
营口市历史学会副理事长白旭钻研地方史多年，他告诉记者，盖州市档案馆保留有1980年至1982年全国地名普查资料，其中有关于鲅鱼圈的记录：“清康熙年间有打鱼船来此打鲅鱼，因港湾似弧形而得名。”这是解释鲅鱼圈地名由来的最早的官方文件。
这一说法得到了群众的认同。据鲅鱼圈区盐场村年逾90岁的赵永家回忆，小时候听父母说过，在清朝时，这里曾是6省打鱼船聚集地，捕捞的主要是鲅鱼，因海湾呈月牙形，形成半个圈，鲅鱼圈就叫开了。白旭告诉记者，关于这个说法，当地不少老人都提起过。鲅鱼圈区望海寨张涛老人说，在清朝时，辽河入海口附近为天然渔场，每年小满至夏至期间，鲅鱼洄游，进入渤海湾产卵。因此，冀、鲁、苏、闽、浙、粤等6省的渔船来此捕捞，形成为期一个多月的海市，而当时没有冷藏技术，捕捞到的鱼不能运回南方，幸好附近盐滩颇多，因此他们就地加工腌制，一时间鱼行林立。当地最有名的小吃“咸鱼炖豆”，就是用鲅鱼做原料。
不过，鲅鱼圈区已退休多年的文化馆原副馆长范垂鹏对此说法不认同。他认为，清朝时，鲅鱼圈人口少，只是一个很小的渔村，因地貌上三面环山围成一个圈的形状，中间类似一个小盆地，故而称之为鲅鱼圈。“这一说法也有根据，如今，当地仍把原海星村一带称为圈里。”白旭解释说。
葛成良退休前是鲅鱼圈区 *** 办公室副主任，从事地名研究。据他介绍，鲅鱼圈原本是交通不便的荒滩，只是海边上有几间茅草窝棚供打鱼人暂栖。150多年前，分别有6省13县的渔民来此谋生，遂变成村落。每年的5月槐花盛开时，也是这里的黄花鱼盛产期，以望海寨(今鲅鱼圈区望海办事处望海渔业村)为交易中心堆满了黄花鱼，待价而沽。因为当地人排斥外来渔船，所以外来户只能寻别处落脚。“五月节”“八月节”是鲅鱼盛产期，外来渔船骤增，都集聚在望海寨南5公里的西关屯一带海边落脚，并以此为中心交易鲅鱼。久而久之，此地就以交易鲅鱼而远近闻名，形成了以操着各种口音的人杂居的大屯落。由于本地人与外地人互相排斥，因此，这6省来的外地人自行抱团，他们称自己人和居住处为圈内，称本地人为圈外。而本地人常来买他们的鲅鱼，故习惯称其为“鲅鱼圈”。1955年，当年的屯子改名为海星村，1958年成立公社时因“鲅鱼圈”正好居中间，南9公里，北8公里，且无重名，故改称鲅鱼圈公社。
由此白旭得出结论，鲅鱼圈这一名字应该是从外省来此打鱼的渔民口中叫出来的。
在地方志中，民国九年(1920年)的《盖平乡土志》记有“鲅鱼圈”字样。“这是目前查到的鲅鱼圈一词最早的记录。”白旭告诉记者，民国十九年(1930年)版的《盖平县志》中，有“……此外尚有三五渔港，曰西套、曰望海、曰鲅鱼圈，皆属风帆小港，非交通海口也”的记载。
记者查阅《盖县政区沿革》发现，在1904年至1908年间的盖县政区分布上，如今的鲅鱼圈地界分属沙岗区、望海区、柏林区。此后时局动荡，政权更迭，直至1945年抗战胜利后，鲅鱼圈才首次以村级建制出现，时隶属芦家屯区(今鲅鱼圈区芦屯镇)。
“‘鲅鱼圈’这三个字确实土里土气，曾想过改名字。”白旭介绍说，上世纪90年代末，当地报社曾发起民间征集地名活动。从来稿的情况看，与“港”“海”“湾”有关的名称占大多数：如海明区、新港区、金湾区、海星区。后来因为改地名程序繁杂、成本太高等原因搁置。近年来，随着经济的发展和旅游业的兴起，鲅鱼圈的名字因独具特色而广为传播，成为一个标识，深受当地百姓的喜欢，成为省内著名的港口旅游城市。
遇见盖州丨老地名，城市的活化石老地名，城市的活化石
作者：于学忠
城市老地名就是城市的活化石，是这座城市地方文化与历史的反映与缩影。一个失去历史记忆的城市就是缺乏文化的城市，同时也就失去了魅力、失去了吸引力。盖州古城自汉代以来已历近2400多年历史，悠悠岁月为盖州古城留下了丰厚的历史文化遗产和得天独厚的人文资源，许许多多的老地名无一不蕴藏着弥足珍贵的历史财富。
地名见证着城市的发展，也烙印着时代的色彩。古城盖州老地名的由来，每个都是历史的见证！随着城市建设发展，它们犹如夺目的明珠，镶嵌在这座美丽的城市之中。它们的名称已经远不是标识地理位置的符号，而是千百年来的历史沉淀和文化遗产，成为古城盖州一笔非常珍贵的地方文化财富。
盖州老城区的地名，可以分为多种类别———有因地形、地貌、方位命名的，如东关、南关、北关等；有为吉庆纳福命名的，如“大德元胡同”、“万宝胡同”等；还有因人名地名命名的，如“刘家糖坊胡同”等等。古城内的大小街道纵横交错，四通八达。从东门至西门为盖州城中心大街。以钟鼓楼为分界，鼓楼北至中心大街之一段为北大街，第二段为扒头街；鼓楼南至南门为南大街。在与这两大街相通、交错着许多的巷子、胡同。如“茧市胡同”、“束鹿胡同”、“鱼市胡同”、“银市胡同”、“花墙胡同”、“火神庙”胡同等等。
“地名本寻常，亦可窥沧桑”。有人形象地说，老地名是反映一个地方历史文化的“活化石”，很多老地名都是历史的积淀形成的，包含着一个个动人的故事或史实，短短几个字的信息量，却折射出了一定历史阶段的文化印痕和鲜明浓郁的时代特征，是一份宝贵的历史文化遗产。
“茧市胡同”从老地名看盖州城市
盖州作为历史文化名城，有许多老地名。这些老地名或蕴含着一段饶有情趣的历史典故，或依附着一处绚丽多姿的人文背景。
盖州市古称辰州，早在二千多年前的汉代就是商贾云集的辽东重镇。清代中叶，成为东北的“财货通衢”，“名闻八闽，声达三江”。文化底蕴深厚，然其地名之多、之变化，却与其他城市迥异。
据《盖平县志》记载：“治城分东街、南街、东关、西关”。因盖州城没有北门，西门因海水侵近也关闭了，只剩下通往东关和通向南关的两条街算是兴旺的地界了。其中，一个个老街名的背后，是传说，是故事，是历史，更是文化。
柞蚕，曾经是盖州经济的支柱性产业。柞蚕也叫山蚕或野蚕，以吃柞树叶为主。我国的山东半岛是放养柞蚕的发源地，那里的先民很早就利用柞蚕茧丝。
据古书记载，早在汉代时候，山东蓬莱、掖县一带的百姓就已经采收野生的柞蚕茧用来制成丝绵。后来人们逐渐知道还可以利用柞蚕茧丝来织绸。到了明代，用柞蚕丝织绸制衣已经风行全国，后来这行业传到了辽东盖州。
早在金明昌五年（1194年），金政权就命辽东等路兴办蚕业，女真与 *** 百姓皆可量力养蚕。到了明代，山东蚕农已经有了一套比较成熟的放养柞蚕的 *** 。
清代山东的孙廷铨还写了一部《山蚕说》，专门介绍放养柞蚕的技术。书中说，当时胶东一带山区，到处都放养着柞蚕。不久，放养柞蚕就逐步扩大到我国的其他地区，首先传到和山东隔海相望的辽东半岛，这里逐渐地成了我国第二个放养柞蚕的中心地。接着放养柞蚕的 *** 又传到河南和陕西，后来又推广到比较远的云贵等地。
盖州柞蚕的放养的确开始于清代。乾隆皇帝曾专谕军机大臣：“令其酌量素产椿、青等数省份，讲喂养椿蚕、山蚕移咨该省都府，听其依法喂养，以收蚕利”，所以清代养蚕业很盛。
古城盖州养蚕业是随着山东移民而传入的，盖州东部山区柞林茂密，是放蚕的极好地方。清王元綎撰《野蚕录》说：“辽东与登莱隔海相对，登莱之民，渡海营生……以放蚕为最多，每岁秋冬之交，富商携巨资入山收茧，盛以蔑篓，捆载而南，连樯接楫。……且荒土日辟，风气日开，逐渐推广，大有方兴未艾之势”。南船收蚕，用于织绸，也促进了养蚕业的发展。
《县志》载：“乾隆四十一年设立山茧税，设局于盖平县，会征定额二千四百五十六把”。《奉天通志·实行九·蚕业》：“柞蚕之发明在数百年前，而成为本省一特种实业，则昉自近代，有清乾隆二十七年六月，编立奉天流寓锦州、复州等处养蚕织绸人民保甲。”乾隆四十五年四月，允奉天将军福康安等奏，盛京、牛庄等六城官山之茧税，再试办二年，是清初蚕业以盛。其后嘉庆、道光间，盖平县有缫丝厂，迩来安东、岫岩、庄河、宽甸各县其业大盛……。清道光十年（1830年）七月，清朝廷议行盖平、熊岳等六城蚕税章程，“每茧千个输制钱五十文，如有伐桑为薪，照毁伐树木稼穑律究办，若将山场抛弃不植树养蚕，照荒芜田地律治罪。”据光绪三十四年调查，饲养蚕者有12县，及民国六年调查本省著名蚕场数，盖平5357（把），……迄光绪季年，盖平县从事蚕业的有4114户，亦推全省之首。”
在盖州市杨运乡有清同治五年《刘学礼墓碑》：“……于自吾父持家以来，置田数百亩，买山数十区，积谷登蚕岁赢资，其他园林场圃、墟舍井臼之微，亦井井有条，可为后世法……”。刘学礼是山东莱州府胶州县宋家坡人，后移居此地，靠养蚕而发家致富。登蚕，即是养蚕。养蚕只是副业，但在创收上不让其他的主业。城内“茧市胡同”存在，说明养蚕并出售，在盖州是一件商业上的大事情。
到了民国，山茧依然是盖州的一项经济收入。《盖平乡土志》说：“吾邑东南多山，最利养树放蚕。然从前不讲提倡，居民多以余地包括山场而茧子最少，近年以奖励之法催报茧场，风气渐开，遂将所有山场渐次和盘托出。计原有红茧不过五千余把，近以原报期满，催促将红茧浮多及黑茧并荒山三项，报至一万一千三百四十余把之多。统计本县茧场可有两万把之谱，倘从此善于推行，俾民间皆养柞、放蚕、缫丝、织绸四者，加意讲求，逐渐改良，则本境之富及实业之兴均可立而待也。”
老地名，一座城市独特的文化符号。在盖州城内，曾经保留着“茧市胡同”这样的带有“市”、“商”等痕迹的胡同名称。南关、东关是古老的商业街。有栉比的商店、五光十色的店铺门。熙熙攘攘的人流充斥着整个街道。古城盖州，商民交易、店市都集中在这一带。农副产品进城，这里就成了集散地，成为物资交流的场所。溯大清河而上的南船货物大多在南关卸货，而来自东部山区的物产，运至城外的货物，则从东关进出的较多……旧时此地居民众多，商贾云集，呈现一派兴旺吉祥景象，“茧市胡同”遂由此得名。
“束鹿胡同”：一个历经久远的老字号
在浩瀚的中华医药宝典之中，有一朵在辽东古城盖州大地上绵延绽放了160多年的奇葩，它就是在中国药界闻名遐迩的“咸春堂”。
追根溯源，咸春堂是盖州最早的药店之一。因始创于1851年（清咸丰元年）的阳春三月，故取名咸春堂。
这家老药店的财东是由浙江宁波帮刘、冯、葛、赵四家，以经营阿胶著名，此外经营膏、丹、丸、散中成药和中草药。此后，历经清同治、光绪、宣统及民国诸时代。“修合虽无人见，存心自有天知”，经过浙江宁波帮刘、冯、葛、赵四家几代人的苦心经营，数百年延续传承，积累了深厚的文化底蕴，成为盖州现存少有的百年品牌，史册广载，流传广远。
古代的药房没有单独的体系，它是和治病连锁的、类似于现在的医院和诊所。古代的药房经营独特，自始至终既有中医师坐堂诊病，又同时兼有柜台售药。到了清代时，盖州城内仅仅中药行铺就有70余家，规模较大的就是“咸春堂”，经营资本达5000元，经营地点在城内的“束鹿胡同”；咸春堂，当时还配制加工、出售药品、药材，有丸、散、膏、丹、剂、片等多种。咸春堂在盖州家喻户晓，医德高尚，售药真诚，深受人们信服，治病求医者接连不断；最著名的有阿胶，销往江浙等地，名传国内以及海外。其中，许多南方药商行客曾慕名前来采药购药，甚至台湾集元药行也派人来此堂坐内寓。
其次，“天一堂”开设与1851年(清咸丰元年)二月，经营资本为3000元，地址在城内钟鼓楼南。故业内当时故有“北有咸春堂，南有天一堂”之说。
医药，是与百姓生命、生活息息相关的。据《营口文史资料·第五辑》资料记载：此外，盖州古城内还有——同寅堂、魁福堂、成春堂、西域堂、天福堂、天成堂、春林堂、永兴顺、天合利、三生堂、天元堂、久安堂、怀德堂、润德堂、志育堂、福生堂、利生堂、九思堂、春育堂、同德堂、德生堂、时雨堂、永和堂、即愈堂、万寿堂、大生堂、大德堂、道生堂、九二堂、全生堂、太和堂、天贞堂、济世堂、宝善堂、德和堂、春和堂、天生堂、庄仁堂、会东堂、普春堂、九如堂、万有堂、荣生堂、中立堂、广生堂、兴业堂、忠德堂、明仁堂、复得堂、人和堂、宏春堂、广德堂、德发堂、同春堂、天和堂、天义堂、永生堂、永春堂、天元堂、久安堂、三义堂、正德堂、长春堂、保元堂、天德堂、仲生药店、张仙圃、金城盛、金城升、吉成兴、庆成永、新泰兴等。
由此看来，“束鹿胡同”的“咸春堂”曾经是打造古城盖州历史文化的金名片。
值得深思。“束鹿胡同”走出了老字号一条突围之路，为盖州古城复兴老字号品牌探索了有益经验；“咸春堂”所闪烁的光芒与智慧，却非今人可及。
诚然，随着科技进步和生产力的发展，人类的生存环境发生着巨大变化。老字号文化是盖州的重要历史文化符号，蕴涵着一个时代的文明，再现其当年的繁华景象，将一缕缕文化碎片，融合到今天盖州城市的嬗变、人民的心灵之中，以留住这座古城的足迹和记忆。对老字号文化遗产的保护，是对一座城市历史文脉的传承，也是给子孙后代留下的一笔巨大财富。老字号及文化遗产是一块“金字招牌”，可以产生巨大的社会效益和经济效益。
探寻“鱼市胡同”，旧事漫步记忆碎片
老盖州人都知道，在鼓楼北及城东门外有一条百岁胡同——鱼市胡同。眼下的胡同虽已找不到跟鱼有关的景和物了，但听胡同里的老人讲讲过去，仿佛把自己置身于几十年前热闹的胡同里，鱼贩和买鱼的市民，一尾尾活鱼……
鱼市胡同，位于盖州旧城中部，鼓楼北及城东门外沿街胡同；旧时，以鱼类交易市场设此故名。
自古以来，盖州素有“东产柞蚕，西产鱼盐，南产苹果，北产棉花”之称。在清代就是奉天省的渔业中心，在五个渔区中占有“营盘”、“盖复”两大渔区；城内分有银市、柴市、鱼市、黄花鱼市、菜市、茧市、牲口市等，古城相关产业也相对发达。
据了解，开埠之初，盖州地区水产资源相当丰富，有鱼、虾、螺等几十个品种。西海一带有较为丰富的海产资源，是清代的渔业中心。那时候，沿海各渔港每年春夏之交为“渔汛期”，依次分为“黄花鱼汛”、“鲙鱼汛”、“鲅鱼汛”等，人称大“海市”；届时，山东等地渔船云集西海，将捕来的鱼类运往盖州古城“鱼市胡同”销售。
据光绪三十四年记载：盖州一带有渔户四百三十一户，各种渔船二百九十四只。年产黄花鱼七十五万七千斤，鲙鱼二十四万九千斤，鲅鱼七万斤，铜鳞鱼五十九万四千斤，梭鱼一万一千斤，各种杂鱼三十万斤，青虾十六万八千零四十斤。鱼市，在鼓楼北及东门外；黄花鱼市，在城东门外；此后，鱼市逐渐扩展到淡水、海产品兼营，形成早期盖州市较大规模的综合水产品集贸市场。
当年的渔业也相当红火。渔户捕鱼的船为木船，叫作“马槽”、“燕飞”、“花鞋”、“蝈子”、“舢板”、“划子”等各式的名称。盖州人依赖传统，船只几乎几百年也没有什么变化。船只无论大小，都是木制的，海上行船不同内河，大抵要用风帆才行，少的一张帆，多的要三张帆。自认为“好把头能使八面风”这就足够了，似乎天涯海角都可以行走，改造渔船和捕鱼好像在其次。辽东湾海冰灾害严重，每年出海的时间不长。能够出海捕鱼的时候，千帆竞渡，也是很壮观的场景。光是网具，就有风网、挂网、流网、张网、袖网、凉网、插网等。渔业，带动了捻船、织网、油漆、捻绳索等相关产业。
岁月沧桑。不知鱼市何时从人们的视线中消逝了。
“银市胡同”，散落在时光隧道的文化史迹
作为盖州古城文化的一个象征，“银市胡同”是极富中华传统文化特色的一种建筑类型。
商业兴盛，使得古城盖州成为东北主要的商业枢纽。据史料记载：清康熙二十三年开放海禁以来，城西二十里的大清河入海口，成了西河口港，为东北最早的海运交通重要之地。各地商贾慕名而来，舟车往返络绎不绝……
清代中叶，“财货通衢”，“名闻八闽，声达三江”，商业繁荣，交易聚增，必赖于充盈的金融货币做媒介。清代时候流通的货币除方孔园钱的铜币外，还有元宝银、银元等，这些东西携带起来非常不方便。外地商人携带元宝银，又与当地的银两成色不同，平码不一，外地元宝银分为墨银、上海规银、营口炉银、港银等等。每次钞币交兑之时，需要具有熟练技术和一定经验的人员来做鉴定、称量、核价等事，大家都感到很麻烦和苦恼。对此，古城盖州当地商家几经酝酿和协商，提出了“抹银”的办法，因此，抹银业务在盖州应运而生。
抹银，是虚设其名。是一种以银为本位的虚码信用货币，是从民间商贾们那里学来的自立信用交易手段。
据民国十六年《盖平银行公会抹银立案纪念碑》记载：“……凡需钜大钱款者，均以“抹银”为挹注，每年以五、八、腊为卯期，嗣后以十吊制钱合价。及后私帖取消，奉命通用纸币，遂以奉票七二作价，丝毫不准更移。”这种办法推行以来，商民称便，无投机捣空之嫌，收予取予求之效，信用巩固。这种抹银办法如同今天银行业务有些相似，各商家发生交易，由代办商号以转账结算，不动现银。结算期按照民俗习惯的三大节日，商民称为三个卯期，即农历五月初三、八月十五、腊月二十六，又称为“五八腊”卯期，化卯结账（即一个结算周期结束）。如有资金不足，无力偿还，可延期结算，但要加卯色一成。节日过后，开卯期（即一个新的计算周期开始）为元月初六、五月初六、八月十六。每年元、五两月开卯期，由各商家赞助演戏五天，以助声威。抹银的诞生很受商家的欢迎。但是，随着营口口岸开放，取代盖州连云岛口岸，盖州经济收到了很大的影响。盖州繁荣在清咸丰八年起渐有逊色，但城内依然是市街整然，店铺林立，有大小商号六百余家，与其他地方相比，仍是出类拔萃的。
《盖平银行公会抹银立案纪念碑》，记述了盖州“抹银”的性质、功用、于民间产生的历史背景及经官府备案的时间等，是盖州近代经济发展史上的珍贵资料。
古城盖州的“银市胡同”，是扩大资金来源的货币交易场所，广泛吸引当时周边地区的游资。盖州的银市交易有两种形式，一种是参加银行公会的商号，称为“行内”，行内之间的交易，按照当天的银市价格，将交易额双方记入账目，卯期结算；另一种称为“行外”，商家、市民等委托有信誉的“行内”商号 *** ，由外柜人员代为买卖。雇主在店铺等候，这种做法叫做“听行”。有的雇主亲自到银市成交，再到委托商号办理账目叫作“随行”商号为雇主 *** 买卖要扣佣金，即为手续费。每次佣金多少视“行内”、“行外”的不同，“行外”买者扣佣金二成，卖者扣佣金三成。通称为“买二卖三”。
“银市胡同”的定价比较合理，卯期结算规定：每两银十吊钱，固定不变。平时交易随行就市，上下浮动，时高时低，涨落悬殊，则由各商家合议，确定适中价格，用来稳定市场。古城盖州的银市交易别具一格。天天有市，日日有行。盖州银市日成交额达到三、四万两银子。海城、营口、沈阳、哈尔滨等地商人也纷至沓来，参加“银市胡同”抹银的交易活动。
“银市胡同”作为盖州古城一道人文景观，在一定程度上反映了风物盖州的文明程度和文化特色。“胡同文化是一种封闭的文化”。“银市胡同”的结构自成一格，通常集绘画、匾联文辞和书法等多种艺术形式于一体，融合了古人的社会生活理念、封建礼教、传统道德观念、民风民俗等，具有较高的艺术魅力和审美价值，并蕴含着丰富的历史文化内涵。
“东、西、南马道巷”，见证了一个时代的地域人文
盖州作为历史文化古城，许多地名、街名都有着丰富的文化内涵和历史渊源。
还有沿东西南三面城墙各有一条街，分别叫“东马道”、“西马道”、“南马道”。
“东、西、南马道巷”以前是盖州城里最偏僻的角落。那时的盖州城，四周也是高高的城墙，城门桥一吊，就隔断了入城的土匪强盗，守城的将士挨城墙的各个巷子巡逻，北马道巷就是马蹄踏出来的，是个跑马的巷子，护城的卫士们天天骑马绕城过往。高高的城墙像大山，遮挡了太阳、月亮，遮挡了春风、秋雨，也遮挡了外面斑驳灿烂的世界。没有马蹄声，北马道巷就永远宁静、永远幽寂。
探访盖州的“中街方城”，历史悠久，明城的“东、西、南马道巷”也是在辽金旧城址上修建的。城门有三：东曰顺清，南曰广恩，西曰宁海。钟鼓楼在城中衢，今按其城周围七里零三步，城仍旧池淤。城内建有马道，可直接登至城顶。
“东、西、南马道巷”，原是盖州旧城的登城必经之路，傍着城墙修建的，每个城门或城角都有，盖州的马道是用卧砖砌成的斜坡状(有的地方的马道呈阶梯形)，名为马道——即登城的马道，泛指城墙内的马行之路，这里的马也代指骑兵。
在天聪五年（1632年）九月，后金就开始重修盖州城，并向城内移民，派副将石柱国、游击雅什塔率兵600人驻防……《盛京通志》载：“盖平县城即明盖州卫城。乾隆四十三年重修”。清 *** 是做了一次较大的修缮。同治十二年《重修城垣记》碑刻，记载了以后的几次修缮：“盖州城垣自乾隆四十五年请帑重修后，风雨摧残，日形颓倒。咸丰经城守卫宗室载派委厢黄旗防御乌会，同铺商谭人敏等将颓隋外墙皮补修数段。同治四年秋焉，贼滋扰而城垣颓倒，可通行人来一处矣，守御无凭，人心惶恐。不得已于十月二十日仓卒动工，五年攻作……清时的盖州城东门名字不同于明时的名字，明时，东曰“明睙”。显然，清 *** 对字义为转视的“睙”是反感的，索性将其改成“顺清”。清末民国初绘制的《盖平县城略图》，那时的盖州卫城东南二门之外建有瓮城，城内建有马道，城外筑有护城河。城内有由东至西的大街一条，平行小街几条；由南至北大街一条。因古城没有北门，没能贯穿南北，但这条街无疑是这城的中轴线，使得这城越发规矩。钟鼓楼在这条中轴线正中偏南一点，还算巍峨地耸立在那里……抗日战争前，盖州老城的东马道巷仍保存完好。还是登城巡游，以及快速反映部队相互支援的通道，当然也是进入城门楼集结，准备出击的通道。
时至今日，虽然老城的原貌已失，但这些老“马道巷”基本存留。但是在老盖州人的心坎上，老地名一直存在。
城市发展、时代进步，“东、西、南马道巷”在完成了它的历史使命后，已经渐渐隐退；由此可见，“东、西、南马道巷”，它是旧城内东西纵街之一，这里的登城马道，是守城骑兵与步兵上下城墙的坡道，不论是和平时期的日常城池防守，还是紧急军事行动的战争时期，骑兵步兵均可迅速从马道登上城墙。
“东、西、南马道巷”，风雨变迁，见证了一个时代的地域人文。这些地名，历经变迁，其间不乏几番易名者。在辗转反复中，很多地名的原本含意已经丢失或者残缺。古地名记载着历史文化信息，但是随着时间的推移，城市规划的更新发展使得这些古老的地名免不了要面临新的威胁，保护古地名已经成为一项不可忽视的任务。
一些老地名则记载、浓缩着一段难忘的历史，它们本身就是那段历史的组成部分。
这里记录过城市的纯净安详，也镌刻着芸芸众生的印象对白。世易时移，这里变换的是捉摸不定的人生过往，凝结着一座城市的历史与记忆。
佳地离不开美名，有了美名，一个地方的名字才能远扬。如果把城市比作花园，那么每个老地名就是一朵绚丽的小花，令人悸动。盖州古城历史文化的内核，正是由那些老街巷名构建的。古老的地名，贮满了盖州古城前朝旧事，包蕴着漫长悠远的历史风云。云起云散，时光悄然流逝，但老地名的古朴气质和丰厚底蕴，却牢牢定格在城市的记忆中。
作为已走过了2400年岁月的历史文化名城，盖州也有很多内涵丰富的老地名。我们常常看着旧版盖州地图，对那些雅致的老地名作诗意遐想。这些老地名，有的古朴高雅，有的富有哲理，从这些老地名上也可以看出盖州古城文化历史悠久的特点。
一个老地名就是一段历史，既要保留城市的历史轨迹，又要形成新的文化景观，达到更新中贯穿保护、保护中融入更新的目标。
2014年9月26日(星期五)于逸轩阁
近日，辽宁营口市鲅鱼圈区发生聚集性疫情，引起多方关注。其中，网友在微博上反映，福建某县官方微信公号发布的《关于做好当前新冠肺炎疫情防控的紧急通告》，错将“鲅鱼圈”写成了“鱿鱼圈”。
上述落款为“XX县应对新型冠状病毒感染肺炎疫情防控指挥部办公室”的通告原本写道，“截至5月14日17时，辽宁省营口市盖州市陈屯镇杨店村，鱿鱼圈区熊岳镇宜城社区、和平社区等9地疫情风险等级定为中风险地区。”
至晚于5月17日早间，相关错误已经修正。
鲅鱼圈区位于辽宁省中南部，辽东半岛中部、辽东湾东岸，是营口市的四个区之一，距离营口市市区南52公里。
鲅鱼圈这个特色地名是怎么来的？
历史上，鲅鱼圈地区一直归盖县(今盖州市)管辖。1984年1月，为建设鲅鱼圈港，经国务院批准，鲅鱼圈从盖县成建制划出，设立了营口市鲅鱼圈区。
《辽宁日报》早前报道提到，上世纪90年代初，有个黑龙江人给刚到鲅鱼圈做生意的家人写信，他只是大致听说“鲅鱼圈”，却不知道是哪三个字，于是根据读音展开联想，猜测是国家建设的某个农垦区的名字，便写成“八一”，把圈字画个“○”，于是信封上出现了“营口市八一○区”字样，幸亏营口市的邮递员解读能力强，将信顺利送到。倒是收信人对“八一○”百思不解，直到跟朋友通了 *** 才明白个中原委。
报道称，更多的外地人把鲅鱼误写成“鱿鱼”。营口开发区报社的一名记者收到一个邮包，细看之下放声大笑，原来邮件地址被写成了“鱿鱼圈”。还有根据当地人方言发音写成“八鱼圈”的也不在少数。上世纪60年代出版的辽宁省地图上，把鲅鱼圈标注为“巴鱼圈”。
另外，鲅鱼圈的“圈”字是多音字，如果不是听本地人念出来，不了解情况的外地人会读作“juàn”，认为是养殖鲅鱼的地方。
鲅鱼好理解，但“圈”字来源说法不一。
上述报道提到，营口市历史学会副理事长白旭钻研地方史多年，曾在当地官方微信公众平台发布《为什么叫鲅鱼圈？这是我听过最全的答案》一文。他称，盖州市档案馆保留有1980年至1982年全国地名普查资料，其中有关于鲅鱼圈的记录：“清康熙年间有打鱼船来此打鲅鱼，因港湾似弧形而得名。”这是解释鲅鱼圈地名由来的最早的官方文件。
不过，鲅鱼圈区已退休多年的文化馆原副馆长范垂鹏对此说法不认同。他认为，清朝时，鲅鱼圈人口少，只是一个很小的渔村，因地貌上三面环山围成一个圈的形状，中间类似一个小盆地，故而称之为鲅鱼圈。“这一说法也有根据，如今，当地仍把原海星村一带称为圈里。”
葛成良退休前是鲅鱼圈区 *** 办公室副主任，从事地名研究。据他介绍，鲅鱼圈原本是交通不便的荒滩，只是海边上有几间茅草窝棚供打鱼人暂栖。150多年前，分别有6省13县的渔民来此谋生，遂变成村落。每年的5月槐花盛开时，也是这里的黄花鱼盛产期，以望海寨(今鲅鱼圈区望海办事处望海渔业村)为交易中心堆满了黄花鱼，待价而沽。因为当地人排斥外来渔船，所以外来户只能寻别处落脚。“五月节”“八月节”是鲅鱼盛产期，外来渔船骤增，都集聚在望海寨南5公里的西关屯一带海边落脚，并以此为中心交易鲅鱼。久而久之，此地就以交易鲅鱼而远近闻名，形成了以操着各种口音的人杂居的大屯落。由于本地人与外地人互相排斥，因此，这6省来的外地人自行抱团，他们称自己人和居住处为圈内，称本地人为圈外。而本地人常来买他们的鲅鱼，故习惯称其为“鲅鱼圈”。1955年，当年的屯子改名为海星村，1958年成立公社时因“鲅鱼圈”正好居中间，南9公里，北8公里，且无重名，故改称鲅鱼圈公社。
由此白旭得出结论，鲅鱼圈这一名字应该是从外省来此打鱼的渔民口中叫出来的。
“‘鲅鱼圈’这三个字确实土里土气，曾想过改名字。”白旭介绍说，上世纪90年代末，当地报社曾发起民间征集地名活动。从来稿的情况看，与“港”“海”“湾”有关的名称占大多数：如海明区、新港区、金湾区、海星区。后来因为改地名程序繁杂、成本太高等原因搁置。近年来，随着经济的发展和旅游业的兴起，鲅鱼圈的名字因独具特色而广为传播，成为一个标识，深受当地百姓的喜欢，成为省内著名的港口旅游城市。
(来源:澎湃新闻)
