在很多史籍上都有记述过龙的出现，连一些知名的古医书也记述着：龙骨可以入药。既然说到龙骨了，难道古代真的有龙存在吗？这一神秘的话题困扰了我们几千年。
话说这是清朝的某一天，一些农户在种地时，忽然从地里挖出来了一些骨片。从外貌来看，这种骨片即不像猪也不象马，比象的骨头也要大很多。这时候有人说，这可能就是传说中的“龙骨”！龙——是中华民族的图腾。也是因此，从古到今都有很多人坚信“龙”确实存在！有一些胆子大的人就把它熬了吃了，值得一提的是，它的药力和古医书上的说的一样。难道这真的是“龙骨”？
更不可思议的是，这块田里的龙骨，怎么挖都挖不完，就好像能从土地里平白长出来一样。每天都会有新的龙骨被挖出。当地的农户干脆也不种地了，专职挖骨头，然后把骨头上的土弄干净，卖给周围的药铺。
没想到，这传说中的中药材卖的非常火爆，价格也越炒越高。但这到底是什么东西，大家已经不在意了，能赚钱就好。
时间到了1899年。古董商王懿荣闻名而来，也去买龙骨来熬药，发现有一块骨头没有刮干净，上面隐隐约约还刻着字，感觉很奇怪，就翻出之前熬的药渣，没成想上面竟然有一种像简笔画一样的文字。他索性把附近所有的龙骨都买来，发现大多数龙骨上都有类似的图案。
于是他把这种怪异的图案画了出来，经过很长一段时间的研究他相信，虽然看不懂，这些图案应该是一种文字，并且应该比较成熟，看样子像是殷商时期留下的。
消息一传来，各地的科研人员陆续来到这里研究龙骨，最后发现，这龙骨上刻的原来是“甲骨文”。而这个神秘的小乡村，就在河南省安阳——而安阳就是当初商朝国君盘庚迁都的新国都。后来又历经50多年的发掘，从安阳共挖出了1.5万片带有文字的甲骨！
甲骨文是中国汉字的雏形，更是世界最早的文字之一。它的发现震惊了全球，被称为20世纪中国考古学发现之首。
甲骨文：主要指在中国商朝晚期，王室用于占卜算卦而在龟甲或兽骨上雕刻的文字，是商代文字的一种载体。更是中华道统的文字之一。
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探底去丨龙骨，真的是龙的骨头吗？龙骨，真的是龙的骨头吗？当然不是。谁都知道，龙只能算图腾，世上并没有龙这种动物。可龙骨在中国确实存在，存在于中药铺子里，因为龙骨是一味中药，从古到今一直用来入药治病。龙骨作为中药，有确切的性状优劣描述：骨五色者上，白色者中，黑色者次…… 色青白者善；有明确的疗效：能镇惊安神、除烦热、治心悸失眠，生肌敛疮等。
龙骨不是龙的骨头，却是什么？有关龙骨的定义中，明确写道：龙骨为古代哺乳动物，如象类、犀牛类、三趾马等的骨骼化石。原来，龙骨不是龙的骨头，而是古动物的骨骼化石，古动物的骨头石化后，就有了特殊的药效。看来，博物馆里陈列的这些古象、古犀牛们除了研究价值、观赏价值，还有药用价值呢。
古动物化石是很珍贵的地质遗产，是不可再生资源，应该加以保护，不能这么随随便便地炮制碾碎进了药罐子。怎样解决保护古生物化石和中药需求的矛盾，是亟待解决的问题。
文/解语花
每一味中药背后都有一个美丽传说之龙骨清代光绪年间，河南安阳有一个理发匠，身患疮疖而无钱买药医治，就用捡来的骨片碾成粉，敷在疮上，不久脓水被吸干，伤口也就痊愈了。他请教过大夫，说这甲骨片就是中药龙骨，于是他四处收集这种骨片，卖给药铺。
后来，一个叫王懿荣的官员患了疟疾，也按医生的处方从药店中抓来了龙骨等药物。当查验药物时，他发现在这些龙骨上有刀痕，仔细一看，是一些像文字的符号，与殷商青铜器上的铭文竟然十分相似。
原来这些甲骨是商代占卜所用的骨片，上面的文字即是甲骨文，是殷商时期的文字。于是，这些刻字的甲骨也身价倍增，成为了研究历史的重要线索。
龙骨的作用与功效
为古代多种大型哺乳动物，如三趾马、犀类、鹿类、牛类、象类等骨骼化石或象类门具的他石。主产于山西、内蒙古、河南、河北、陕西、甘肃等地。全年均可采挖除去泥土及杂质，贮于干燥处。生用或煅用。
【性味归经】 甘、涩，平。 归心、肝、肾经。
【功 效】 镇惊安神，平肝潜阳，收敛固涩。
【应 用】 用于治疗心神不宁、心悸失眠、惊痫癫狂、肝阳眩晕及滑脱诸症。
此外，煅龙骨外用，有吸湿敛疮、生肌之效，可用于湿疮痒及疮汤久溃不愈等症。
2004年6月16日，辽宁省营口市史志办来了位叫孙正仁的老人。
在办公人员的注视下，老人把手中的包裹打开，指着包裹里的东西，说：“这骨头，是龙骨。”
龙骨？
中国人都知道，虽然我们自诩龙的传人，但龙就是传说，是虚幻的神物，没人见过，这老人说骨头是龙骨，岂不说明龙存在。
龙，存在吗？
没见过的东西，不能说有，也不能说没有，但仅凭几块骨头，就说龙存在，实在牵强，疑问笼罩在史志办人的心里，为解除疑团，史志办的人开始查阅历史资料。
探秘龙骨
沉闷的省档案馆，一张发黄的旧报纸上斗大的四个黑字，“蛟类涸毙”出现在史志办人眼前。
蛟，不就是龙吗？
史志办的人看到这标题，心不禁怦怦直跳，凑近报纸仔细看：“本埠苇塘内日前发现龙骨，……水产高级中学校教授，日昨前往参观，判明确系蛟类。因今夏降雨过暴，回流入河，浅搁苇塘泥中，因而涸毙。”
报道不仅有文字描述，旁边还配着照片，虽然模糊，但还是能看出排列齐整的骨骸前半部分，有两支带有分杈的角。
看骨头的排列，史志办的人之一反应是蛇，但蛇没有角，跟蛇体型差不多，又有角，就只有龙了。
“蛟类涸毙”，这世上难道真的有龙？
史志办的工作人员看着报纸，不知道啥时候身上的鸡皮疙瘩都起来了，并在心里暗暗想，如果能鉴定出孙正仁老人拿来的骨头是龙骨，不论是不是这报纸上说的龙的骨头，都能够在学术界，不，是整个中国，整个世界引起轩然 *** 。
可孙正仁老人拿来的是龙骨吗？
带着疑问，史志办的人带着骨头去了大连自然博物馆，把骨头递给博物馆里的专家看，专家只看了一眼，就说骨头是马的牙齿，为了让史志办的人信服，专家又用显微镜仔细地观察骨头的纹理，更肯定地说骨头是一万年前的野马牙齿。
骨头不是龙骨，是牙齿，史志办的人心有些凉。
那报纸上照片拍的，是龙吗？
史志办的人把照片给博物馆的另一个专家看，专家看过照片，说了句：“根据自己十几年的研究经验判断，照片上的骨骸是鲸鱼骨头。”
照片上的是鲸鱼骨头，拿来的龙骨骨头是野马牙齿，两样东西都跟龙沾不上边，这结果令史志办的人心里很是失落，但回头一想，照片中的骨骸不是龙，报纸为何要以“蛟类涸毙”报道，是报道的记者不懂，还是办报纸的人其实知道，故意的？
揭秘坠龙
史志办的人不禁开始细想。
旧报纸的名称，叫《盛京时报》，是1906年由日本人创办的，在当时的关东地区发行量极大，在关东，有很大的影响力。
而“蛟类涸毙”报道的时间1934年，是溥仪与日本人合作，在东北建立伪满洲国的时间。
日本人在中国建立伪满洲国，其狼子野心是个中国人都知道，他们报道坠龙，是想干什么？
龙是中国的图腾，民族的象征，而报道中的坠龙、涸毙、腐烂，这些字眼无一例外地在说明，龙不是永生不灭、坚不可摧，它会死，死相还会很惨，哼，日本人他们是想用报道瓦解中国人的意志。
他们这样做岂止是坏，根本就是阴毒。
可是，如果说“蛟类涸毙”的报道是日本人的政治阴谋，那为什么会有中国人说自己看到过龙？
如果一个人说看到，这人可能是汉奸走狗，可说看见的不是一个人，是很多人，而且现在还活着，说曾看到龙的人当时都只七八岁，七八岁的孩子还不至于去做日本人的舔狗。
况且，话说回来，据1934年7月28日《盛京时报》的报道，一条龙在营口天空降而复生，弄翻三只小船，卷坏了日资工厂的房子，导致九人死亡，掀翻了停在车站的火车。在此前后，营口地区一直大范围降雨。
看报道，这条龙伤人又伤物，破坏力很强，这就令人费解了，谁都知道日本人在侵华时期，烧杀抢掠，无恶不作，如果真的有龙在酿灾，杀人不眨眼的关东军能不闻不问，听任它胡作非为？
难道是日本人不怕人，怕神，怕对龙这样的神物不敬，会遭到惩罚？
可若真的对龙有敬畏，那1928年5月3日，日本出兵侵占济南，在济南沦陷后，意欲将济南附近临淄县龙泉的2尊北齐石佛、2尊北齐菩萨雕像、2块石碑运往日本。
日本人就不怕比龙还厉害的佛和菩萨灭了他们的九族？
日本人不是对龙有敬畏，而是“蛟类”，就是他们 *** 出来的，大肆报道，是在用舆论诱导中国人放弃对中国，对中国根的信仰。
可若说报道中的龙是日本人的虚构，是诱导，为什么几十年后，仍有中国人说看到龙？
2004年，曹玉文老人接受《北方晨报》采访时说：“也就是15秒左右的时间，当时是阴天，那条‘龙’是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。”
说得跟真的似的，可只要有点常识，15秒的时间，在能见度极低的阴天，不借助任何工具，任谁都不能穿透雾蒙蒙的高空，看到云中的东西，更别说还能看得如此细微。
大连自然博物馆的专家说，照片中的骨骸是鲸鱼骨头，曹玉文说灰色的龙在云中动弹，也许不是龙在动，是龙卷风裹着鲸鱼在动。
《盛京时报》报道里说“今夏降雨过暴，回流入河”，回流入河，海水倒灌，把原本海中的鲸鱼带进河流，不是不可能，海水渐退，鲸鱼被河流中的杂草、杂物缠绕而搁浅，不是不可能。
而夏季、降雨过暴两个因素，极易形成低压，低压正是形成龙卷风的触发条件。
强大的龙卷风裹挟起搁浅的鲸鱼，把它带向空中，在能见度极低的高空，摇头摆尾的鲸鱼被人误认为龙不是不可能，况且，1934年，百姓对鲸鱼，没几个人认识，对龙，也只是听说，没见过它的真容。
而龙卷风破坏性极强，弄翻小船、卷坏房子、掀翻火车，都是分分钟的事，它又裹挟着鲸鱼，龙卷风加鲸鱼，联系起来，百姓认为是龙在作祟，不是不可能。
中国老百姓自己都这么认为了，日本人再报道说龙酿灾，也就不会有人怀疑什么，只会对自己的认为更确信。
可很多人会说，龙卷风带起鲸鱼，在能见度极低的情况下，把这两者合二为一看成龙有可能，那另一位老人看到活着的龙作何解释？
另一位老人叫肖素芹，她说，她幼年时看到过活龙，也就是在营口坠下来的那条龙，她说龙方头方脑，眼睛很大，眼睛半睁半闭，有气无力，腹部有爪，很多人在龙的上面搭棚子让它避暑，抬水往它身上浇，给它降暑。
如果，曹玉文是高空视物不清晰，把龙卷风和鲸鱼看作了龙，那躺在地上的活龙是怎么回事，总不会还是人眼花吧？
这我们暂且不说，就问一句，1934年是日伪时期，什么都想据为己有的日本人为何会对稀有的龙不捕获？即使当时认为抓不住，龙死了，成为骨骸了，为何不运走，做研究，做标本，还在众目睽睽之下展览？
要知道，日本江户时代，因为妖怪文化的流行，日本人使用猕猴和鲤鱼的干尸 *** “人鱼标本”，使用猕猴和鳐鱼类的干尸做“河童标本”，亦想方设法 *** 过龙的标本。
他们能想方设法用其它动物的干尸做龙的标本，会放任真正的龙、龙骨不要？
怎么可能？
只有一种可能，百姓看到的活龙极有可能就是日本人 *** 出来的，大连自然博物馆的专家把鲸鱼的下颌骨插在鲸鱼头上，那下颌骨不就有龙角的模样吗？
干尸的标本、龙角的模样，结合起来想一想，什么没有朝气的龙，什么龙的骨骸，八成就是日本人趁着雨大人少，在营口做出的假象，以混淆视听，达到他们不可告人的目的。
说骨骸是蛟类的水产专家，不是不存在，就是像伪警察一样被日本人利用的中国人。
那为何日本人要费尽心思布这个局？
阴谋
据史料记载，日本人自江户时代，就有人研究中国的《孙子兵法》。
《孙子兵法》第三篇谋攻篇里说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，意思是更好的用兵手段是以谋略取胜，其次以外交手段取胜，再其次是以军事手段取胜，最差的是强攻城池。
日本人布坠龙这个局就是上兵伐谋。
报纸上的报道，大庭广众之下的展览，就是在造舆论。
他们是要先瓦解中国人对龙的崇拜，再对国家失去希望，不再抵抗，甘心做听命于日本，没有主心骨的奴隶。
为这，日本人处心积虑已久。
1906年，日本人就在关东创刊《盛京时报》，该报一直走亲和路线，一直都在用副刊、广告、读者来信等形式记录东北的经济、教育、文化和社会生活，试想，到了1934年时，经过28年的时间沉淀，《盛京时报》，这份已渗入关东百姓生活的报纸，它的报道对民众会产生什么样的影响？
日本人贼心不死，其心可诛。这一场坠龙事件就是一场处心积虑的闹剧。
对于我们而言，不盲目偏听，不随意传播未得证实的事实，于人于己有益，于民于国有益。
. END .
【文| 杜萧染】
【编辑|丹尼尔李 】
【排版 | 毛毛雨】
13年前他是睡猪圈的大学生，如今他是和张桂梅一样的“乞丐”校长
中药龙骨：古代化石来做药，或能改善心悸失眠，不妨了解“世”说新语 当成语遇上中医药
古风盛行，国潮迭起。当成语遇上中医药，又将碰撞出什么样的火花呢？为推动中医药文化传承，胡博士说中医系列特推出“世”说新语栏目，从中医理论角度出发，重新挖掘成语的中医价值与内涵，分享成语背后的故事与养生 *** ，让读者感受不一样的中医药文化。
常言飞龙在天，是相当厉害的武侠小说武功招式，古代多比喻帝王在位，亦喻事物处在最鼎盛时期。那“飞龙”在“药店”是什么意思？又与中医药有着怎样的联系呢？让我们来一探究竟吧！
解析
飞龙，指中药龙骨。字面之意为药店里的龙骨，比喻人瘦骨嶙峋。【出处】南朝·宋·乐府《读曲歌》：“自从别郎后，卧宿头不举，飞龙落药店，骨出只为汝。”诗中描述一位独守闺房的女子，因终日思念夫君而消得人憔悴，身子瘦得像只剩一副骨架。
龙骨为何物？
龙骨，最早见于《神农本草经》，被列为上品，其来源主要为古代哺乳动物如三趾马、犀类、鹿类、牛类、象类等的骨骼化石，是较常用的化石类矿物药，所含成分主要为碳酸钙、磷酸钙、氧化镁等。
传统鉴别经验认为，龙骨以质硬、表面略具光泽且常有斑纹、断面色白或具白褐相间花纹、吸湿性强者为佳，断面无吸湿性、烧之发烟有异臭者不可供药用。
【性味】甘、涩，平。归心、肝、肾经。
【功能主治】镇惊安神，平肝潜阳，收敛固涩。常用于治疗心神不宁，心悸失眠，惊痫癫狂；肝阳眩晕；滑脱诸证；湿疮痒疹，疮疡久溃不敛等。
【用法用量】煎服，15~30克；外用适量。镇惊安神，平肝潜阳多生用，收敛固涩宜煅用。
【使用注意】湿热积滞者不宜使用。
多用性
龙骨药用历史悠久，早在东汉时期，医圣张仲景便用龙骨与牡蛎、桂枝、芍药等组成桂枝龙骨牡蛎汤，用以治疗心悸、神昏等证；
又有《医学衷中参西录》所载安冲汤，与白术、黄芪等配伍使用，主治脾气虚弱、冲脉不固、妇女月经过多、过期不止、不时漏下等；
再有《中医儿科学》的参附龙牡救逆汤，和人参、制附子等同用，临床常用于肺炎、腹泄、心力衰竭、急慢性胃肠炎吐泄过多以及某些危重病症出现的休克早期症状；还有诸如龙骨加麻黄根，治疗产后虚汗不止等等。
版权说明
本文系原创稿，版权归胡世云主任中医药科普团队所有，如需转载，请与本团队联系。部分图片来源于 *** ，侵权即删。编辑&排版：大思。
中药古今研究：龙骨
一、典籍摘要
1.《神农本草经》：“甘，平。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，癃瘕坚结，小儿热气，惊痫。”
2.《本草备要》：“涩，泻，固肠，镇惊。甘涩微寒。入手、足少阴（心、肾）、手阳明（大肠）、足厥阴（肝）经。能收敛浮越之正气，涩肠益肾，安魂镇惊，辟邪解毒。治多梦纷纭，惊痫疟痢，吐衄崩带，遗精脱肛。”
3.《名医别录》：“疗心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下不得喘息，肠痈内疽，阴蚀，止汗，缩小便，尿血，养精神，定魂魄。安五藏。白龙骨疗梦寐泄精，小便泄精。”
4.《本草便读》：“性入东方，治肝脏魂无所附；功昭灵异，疗惊风螈痉难痊。敛疮口以止遗，甘平性涩；固崩淋而辟魅，重镇能收。”
5.《药性论》：“逐邪气，安心神，止冷痢及下脓血，女子崩中带下，止梦泄精，梦交，治尿血，虚而多梦纷纭加而用之。”
6.《本草乘雅半偈》：“气味甘平，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫，齿主小儿大人惊痫，癫疾狂走，心下结气，不能喘息，诸痉，杀精物，久服通神明。”
7.《本草崇原》：“气味甘平，无毒。主治心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，症瘕坚结，小儿热气惊痫。”
8.《日华子本草》：“健脾，涩肠胃，止泻痢，渴疾，怀孕漏胎，肠风下血，崩中带下，鼻洪，吐血，止汗。”
9.《本草从新》：“甘涩平。涩肠益肾，安魂镇惊，辟邪解毒，治多梦纷纭，惊痫疟痢，吐衄崩带，滑精脱肛，大小肠利，固精止汗，定喘敛疮。”
10.《本草分经》：“甘平涩，入心肝肾大肠，能敛浮越之正气，涩肠益肾，安魂镇惊，固精止汗，定喘解毒，皆涩以止脱之义。”
11.《珍珠囊》：“固大肠脱。”
12.《本草害利》：“甘涩平，入心、肾、肝、大肠经，能收敛浮越之正气，涩肠益肾固精，安魂镇惊，辟邪解毒，治多梦纷纭，敛汗收脱，缩小便，生肌肉，得人参、牛黄良。”
13.《本草纲目》：“益肾镇惊，止阴疟，收湿气，脱肛，生肌敛疮。”
14.《本草经集注》：“味甘，平、微寒，无毒。主治心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，癥瘕坚结，小儿热气惊痫。治心腹烦满，四肢痿枯，汗出，夜卧自惊，恚怒，伏气在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，止汗，小便利，溺血，养精神，定魂魄，安五脏。”
15.《本草蒙筌》：“闭涩滑泻大肠，收敛浮越正气。止肠风来血及妇人带下崩中，塞梦寐泄精并小儿惊痫风热。辟鬼疰精物，除肠痈内疽。固虚汗，缩小便，散坚结，消症瘕。”
16.《本草易读》：“甘，涩，微寒，无毒。入手、足少阴、手阳明、足厥阴经。固肠益肾，安魂镇惊，辟邪解毒痢，止吐衄崩带。止虚汗而定喘，生肌肉而敛疮。”
17.《本草择要纲目》：“甘平无毒，阳中之阴。入手足少阴厥阴经。主益肾镇惊，止阴疟，收湿气。疗多寐泄精，小便自泄，生肌敛疮。盖涩可去脱．龙骨能收敛浮越之正气，固大肠而镇惊，又主带脉为病。”
18.《长沙药解》：“味咸，微寒，性涩，入手少阴心、足少阴肾、足厥阴肝、足少阳胆经。敛神魂而定惊悸，保精血而收滑脱。”
19.《得配本草》：“甘、平、涩。入足少阴、厥阴经。收浮越之正气，涩有形之 *** 。镇惊定魄，止肠红，生肌肉，疗崩带，愈溺血，敛疮口，祛肠毒。”
20.《雷公炮制药性解》：“ 味甘，性平，无毒，入肾经。主丈夫精滑遗泄，妇人崩中带下，止肠风下血，疗泻痢不止，得五色具者佳。”
21.《药笼小品》：“摄敛收涩，无过此品，故能镇心涩精敛汗，收飞越孤阳。”
22.《药征》：“主治脐下动也。旁治烦惊失精。”
23.《中药大辞典》：“镇惊安神，敛汗固精，止血涩肠，生肌敛疮。治惊痫癫狂，怔忡健忘，失眠多梦，自汗盗汗，遗精淋浊，吐衄便血，崩漏带下，泻痢脱肛，溃疡久不收口。”
24.《本草经读》:“能敛火安神,逐痰降逆,故为惊痢颠疼之圣药。痰,水也,随火而生,龙骨能引逆上之火、泛滥之水,而归其宅,若与牡蛎同用,为治痰之神品。”
25.《本草经解》：“气平，味甘，无毒。主心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，癥瘕坚结，小儿热气惊痫。（煅）”
26.《饮片新参》：“花龙骨安神，治久痢滑泄，夜梦鬼交，热邪惊痫。”
27.《药性歌括四百味》：“龙骨味甘，梦遗精泄。崩带肠痈，惊痫风热。（火煅。）”
二、现代研究
1.成分：主含磷酸钙、碳酸钙、氧化镁,并含有铁、铝、钾、钠、铜等多种无机元素及氨基酸。
2.本品有中枢抑制和骨骼肌松弛作用，所含钙离子能促进血液凝固、降低血管通透性。有镇静、催眠和抗惊厥作用。能调节机体免疫功能,有利于消除溃疡,促进伤口的恢复。
《本经》上品
【释名】 时珍曰∶按许慎《说文》∶龙字篆文象形。《生肖论》云∶龙耳亏聪，故谓之龙。《梵书》名那伽。
【集解】时珍曰∶按罗愿《尔雅翼》云∶龙者鳞虫之长。王符言其形有九似∶头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。陆佃《埤雅》云∶龙火得湿则焰，得水则燔，以人火逐之即息。故人之相火似之。龙，卵生思抱，雄鸣上风，雌鸣下风，因风而化。《释典》云∶龙交则变为二小蛇。又小说载龙性粗猛，而爱美玉、空青，喜嗜燕肉，畏铁及菵草、蜈蚣、楝叶、五色丝。故食燕者忌渡水，祈雨者用燕，镇水患者用铁，激龙者用菵草，祭屈原者用楝叶、色丝裹粽投江。医家用龙骨者，亦当知其性之爱恶如此。
龙骨
《别录》曰∶生晋地川谷，及太山岩水岸土穴中死龙处。采无时。
弘景曰∶今多出梁、益、巴中。骨欲得脊脑，作白地锦纹，舐之着舌者良。齿小强，犹有齿形。角强而实。皆是龙蜕，非实死也。
敩曰∶剡州、沧州、太原者为上。其骨细纹广者是雌，骨粗纹狭者是雄。五色具者上；白色、黄色者中，黑色者下。凡经落不净，及妇人采者，不用。
普曰：色青白者良。恭曰：今并出晋地。生硬者不好，五色具者良。其青、黄、赤、白、黑，亦应随色与脏腑相合，如五芝、五石英、五石脂，而《本经》不论及。
颂曰：今河东州郡多有之。李肇国史补云：春水至时，鱼登龙门，蜕骨甚多。人采为药，有五色者。龙门是晋地，与本经合，岂龙骨即此鱼之骨乎？又孙光宪《北梦琐言》云∶五代时镇州斗杀一龙，乡豪曹宽取其双角。角前一物如蓝色，纹如乱锦，人莫之识。则龙亦有死者矣。
宗奭曰∶诸说不一，终是臆度。曾有崖中崩出一副，肢体头角皆备，不知蜕耶？毙耶？谓之蜕毙，则有形之物，不得生见，死方可见；谓之化，则其形独来可化欤？
机曰：经文言死龙之骨，若以为蜕，终是臆说。
时珍曰：龙骨，本经以为死龙，陶氏以为蜕骨，苏、寇诸说皆两疑之。窃谓龙，神物也，似无自死之理。然观苏氏所引斗死之龙，及左传云，豢龙氏醢龙以食；《述异记》云∶汉和帝时大雨，龙堕宫中，帝命作羹赐群臣；博物志云：张华得龙肉鲊，言得醋则生五色等说，是龙固有自死者矣，当以本经为正。
【修治】敩曰∶凡用龙骨，先煎香草汤浴两度，捣粉，绢袋盛之。用燕子一只，去肠肚，安袋于内，悬井面上，一宿取出，研粉。入补肾药中，其效如神。
时珍曰∶近世 *** ，但煅赤为粉。亦有生用者。《事林广记》云∶用酒浸一宿，焙干研粉，水飞三度用。如急用，以酒煮焙干。或云∶凡入药，须水飞过晒干。每斤用黑豆一斗，蒸一伏时，晒干用。否则着人肠胃，晚年作热也。
【气味】甘，平，无毒。
《别录》曰∶微寒。
权曰∶有小毒。忌鱼及铁器。
之才曰∶得人参、牛黄者良，畏石膏。
时珍曰∶许洪云：牛黄恶龙骨，而龙骨得牛黄更良，有以制伏也。其气收阳中之阴，入手、足少阴、厥阴经。
【主治】心腹鬼疰，精物老魅，咳逆，泄痢脓血，女子漏下，癥瘕坚结，小儿热气惊痫《本经》。心腹烦满，恚怒气伏在心下，不得喘息，肠痈内疽阴蚀，四肢痿枯，夜卧自惊，汗出止汗，缩小便溺血，养精神，定魂魄，安五脏。白龙骨∶主多寐泄精，小便泄精。《别录》。逐邪气，安心神，止夜梦鬼交，虚而多梦纷纭，止冷痢，下脓血，女子崩中带下，甄权。怀孕漏胎，止肠风下血，鼻洪吐血，止泻痢渴疾，健脾，涩肠胃。日华。益肾镇惊，止阴疟，收湿气脱肛，生肌敛疮。时珍。
【发明】敩曰∶气入丈夫肾脏中，故益肾药宜用之。
时珍曰∶涩可去脱。故成氏云：龙骨能收敛浮越之正气，固大肠而镇惊。又主带脉为病。
【附方】旧十一，新七。
健忘，久服聪明，益智慧。用白龙骨、虎骨、远志等分，为末。食后酒服方寸匕，日三。《千金方》
劳心梦泄：龙骨、远志等分，为末，炼蜜丸如梧子大，朱砂为衣。每服三十丸，莲子汤下。《心统》
暖精益阳。前方去朱砂。每冷水空心服下三十丸。经验。
睡即泄精，白龙骨四分，韭子五合，为散。空心酒服方寸匕。《梅师方》
遗尿淋沥，白龙骨、桑螵蛸等分为末。每盐汤服二钱。《梅师方》
老疟不止，龙骨末方寸匕，先发一时，酒一升半，煮三沸，及热服尽。温覆取汗，即效。《肘后》
泄泻不止∶白龙骨、白石脂等分为末，水丸梧子大。紫苏、木爪汤下，量大人、小儿用。《心鉴》
伤寒毒痢：伤寒八九日至十余日，大烦渴作热，三焦有疮慝，下痢，或张口吐舌，目烂，口舌生疮。不识人，用此除热毒止痢。龙骨半斤，水一斗，煮四升，沉之井底。冷服五合，渐渐进之。《外台方》
热病下痢欲死者：龙骨半斤研，水一斗，煮取五升，候极冷，稍饮，得汗即愈，效。肘后方。
久痢休息不止者：龙骨四两打碎，水五升，煮取二升半。分五服，冷饮。仍以米饮和丸，每服十丸。《肘后方》
久痢脱肛，白龙骨粉扑之。姚和众方。鼻衄眩冒欲死者，龙骨末吹之。《梅师方》
吐血衄血，九窍出血，并用龙骨末，吹入鼻中。昔有人衄血一斛，众方不止，用此即断。三因方。
耳中出血龙骨末吹之。三因方。
男妇溺血，龙骨末，水服方寸匕。日三。《千金方》
小儿脐疮，龙骨煅研，傅之。圣惠方。阴囊汗痒。龙骨、牡蛎粉，扑之。《医宗三法》
龙齿
【修治】同龙骨。或云以酥炙。
【气味】涩，凉，无毒。
当之曰∶大寒。
之才曰∶平。得人参、牛黄良。畏石膏、铁器。
【主治】杀精物。大人惊痫诸痉，癫疾狂走，心下结气，不能喘息。小儿五惊、十二痫《本经》。
小儿身热不可近，大人骨间寒热，杀蛊毒。别录。
镇心，安魂魄。甄权。
治烦闷、热狂、鬼魅。《日华》。
【发明】 时珍曰∶龙者东方之神，故其骨与角、齿皆主肝病。许叔微云∶肝藏魂，能变化，故魂游不定者，治之以龙齿。即此义也。
龙角
【修治】同骨。
【气味】甘，平，无毒。
之才曰∶畏干漆、蜀椒、理石。
【主治】惊痫瘛疭，身热如火，腹中坚及热泄。久服轻身，通神明，延年。《别录》
小儿大热。甄权。
心热风痫，以烂角磨浓汁二合，食上服，日二次。苏颂。出韦丹方。
【发明】 颂曰∶骨、齿医家常用，角则稀使，惟《深师》五邪丸用之，云无角用齿，而《千金》治心病有角、齿同用者。
龙脑
【主治】其形肥软，能断痢。陶弘景。
龙胎
【主治】产后余疾，女人经闭。
弘景曰∶比来巴中数得龙胞，形体具存。云治产后余疾，正当末服。
颂曰∶许孝宗《箧中方》言∶龙胎出蜀中山涧，大类干鱼鳞，煎时甚腥臊。治女经积年不通。同瓦松、景天各少许，以水两盏，煎一盏，去滓。分二服。少顷，腹中转动便下。按∶此物方家罕知，而昔人曾用，世当有识者。时珍曰∶胞胎俱出巴蜀，皆主血疾，盖一物也。
龙涎
机曰∶龙吐涎沫，可制香。时珍曰∶龙涎，方药鲜用，惟入诸香，云能收脑、麝数十年不散。又言焚之则翠烟浮空。出西南海洋中。云是春间群龙所吐涎沫浮出。番人采得货之，每两千钱。亦有大鱼腹中剖得者。其状初若脂胶，黄白色；干则成块，黄黑色，如百药煎而腻理；久则紫黑，如五灵脂而光泽。其体轻飘，似浮石而腥臊。
（原文，无删节。版本为《本草纲目》江西本系统。）
药店飞龙说龙骨
成语“药店飞龙”用来形容人瘦骨嶙峋。中医中的“药店飞龙”本来是指药铺里一种叫作“龙骨”的常用中药。龙骨是一味矿物类中药，性平、甘涩，归心、肝、肾及大肠经，常与牡蛎合用，起镇静安神、平肝潜阳的作用。
如今审美都说以瘦为美，但是人一旦瘦到了皮包骨头的地步，一定不会是件好事。中医认为过瘦的人可能存在长期血虚或者阴虚的情况，或由大病引起，或长期阴阳失衡得不到调理引发。《黄帝内经》里讲“阴虚则内热”，血虚、阴虚都可以导致“火旺”，内耗增强，人自然就会消瘦。
对于阴虚的瘦人怎么调理，中医认为最重要的是要养阴。如果只是消瘦却没有特殊不适症状，可以采取食疗加穴位 *** 调理，吃一些补养肝肾、滋阴清热的食物，比如蜂蜜、百合、苦瓜等，少吃或者不吃辛辣的食物；保证夜晚充足的睡眠，也是养阴的好办法；坚持 *** 或者艾灸涌泉和三阴交穴，可以滋阴降火、宁心安神，有引火归元的效果。
如果极瘦，并出现脸色苍白、乏力、头晕、心慌等症状，要考虑血虚的情况，可用补养气血的食药来调理，比如黄芪、当归、大枣等 *** 的药膳。
特别严重的消瘦伴有明显不适症状的，一定要请医生帮助检查和治疗。（邓玉霞）
科普小文——带你认识你身上的骨头成人身上总的共有206块骨，按不同的部位可分为：颅骨、躯干骨、四肢骨；按形态呢，则把它们分为：长骨、短骨、扁骨、不规则骨。
骨由骨质、骨膜、骨髓组成。
其中骨质由骨组织构成，分为骨密质、骨松质。你是否骨质疏松，主要由你的骨质决定。
骨的表面覆有一层骨膜，具有产生新骨质、破坏原骨质、重新塑骨的功能。如果发生骨折，修复愈合主要依赖骨膜。
骨髓里面含有红细胞和其他幼稚型血细胞——红骨髓，具有造血功能；5岁以后呢，长骨骨干的红骨髓逐渐被脂肪组织替代变成黄骨髓，逐渐失去造血功能。
躯干骨主要是由24块椎骨、1块骶骨、1块尾骨、1块胸骨、12对肋骨组成。主要呢构成“龙骨”也就是脊柱与其胸廓、骨盆。幼年时骶椎有5块，尾椎有3-4块，成年后5块骶椎融合成1块骶骨，3-4块尾椎融合成1块尾骨。
颅骨：23块扁骨和不规则骨组成。借助骨、软骨或缝牢固连结形成颅。下面的称面颅，上面的称脑颅。脑颅骨8块，包括成对的颞骨和顶骨，不成对的额骨、筛骨、蝶骨、枕骨。它们共同围成颅腔。面颅骨15块，包括成对的上颌骨、颚骨、颧骨、鼻骨、泪骨及下鼻甲，不成对的犁骨、下颌骨、舌骨。
附肢骨：包括上肢骨和下肢骨。
上肢骨中锁骨与肩胛骨属于上肢带骨，连接上肢与躯干。这里有一个数肋间隙的简便 *** 。肩胛上角平对第二肋，肩胛下角平对第七肋或者肋间隙。上肢主要由肱骨、桡骨和尺骨组成。肱骨是典型的长骨。手骨则由腕骨与掌骨、指骨组成。
下肢骨：下肢带骨即髋骨，外形不规则，连接下肢与躯干。髋骨主要有髂骨、耻骨、坐骨组成，三骨会和于髋臼，16岁左右完全融合。下肢骨有股骨——人体最长、最结实的长骨。髌骨——人体更大的籽骨。胫骨与腓骨是小腿处主要的骨。足部则由跗骨、跖骨、趾骨组成。
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龙骨是一种常用的中药材，它有很多功效，比如镇静安神、止血散结、安定情绪等等。据说早在古代，龙骨就已经被用来治疗各种疾病了，比如，心神不宁，心悸失眠，惊痫癫狂，肝阳眩晕，滑脱诸证湿疮痒疹，疮疡久溃不敛等，龙骨都已经有用处了。那么，龙骨是怎么被发现并作为药材使用的呢？今天咱们就讲讲与龙骨相关的两个小故事。
故事一：
魏晋时期，竹林七贤名士之一、“古代之一爱酒男神”嵇康，有一次在骑马射箭时不小心摔下马来，当时伤势严重，全身上下都疼痛难忍，但是医生开的药方都没有效果，家人只好到处给他寻找新药。一次，家人在找药的过程中，经过大山时，看到一只巨龙正在山中徘徊，于是跟随着那只龙一路追踪，在一片荒山之上发现了一堆龙骨，看起来非常像是那只巨龙舍弃的骨头。家人就用这些龙骨熬制成药材，尝试治疗嵇康的伤口，没想到竟然真的奏效了。从此龙骨这一味药就被推广开来。
故事二：
在清代光绪年间，一个河南安阳理发匠身患疮疖，因为无钱买药医治，就用捡来的骨片碾成粉，敷在疮上，不久脓水被吸干，伤口也就痊愈了。于是他请教大夫，问治他病的是什么药，大夫告诉他是龙骨。
后来，一个叫王懿荣的官员患了疟疾，也按这个医生的处方从药店中抓来了龙骨等药物。当查验药物时，他发现在这些龙骨上有刀痕，仔细一看，是一些像文字的符号，与殷商青铜器上的铭文竟然十分相似。后来大家也知道了，甲骨文大白于天下，成为中国最早的系统文字，中国的文化因甲骨文的出现又向前推进了很长的一段历史。
从两个故事里，我们知道，对于龙骨这味药的到底是什么，答案好像是不一样的。关于龙骨的来历，古今可供查阅的资料很多，但是说法多有出入。
现在的中药龙骨，多指古代大型哺乳类动物象类、三趾马类、犀类、鹿类、牛类等骨骼的化石。即然是化石，那龙骨必然珍贵，以后也将越来越稀缺，对于中药爱好者而言，收藏龙骨是一个不错的选择。并且，龙骨的价格，随着产品资源的减少，市场供货量逐渐减少，而需求较高,价格在逐渐上涨。
遗憾的是，目前市场上及药房使用的龙骨80%以都为假龙骨,正品龙骨已经难得一见了。
原来这些甲骨是商代占卜所用的骨片，上面的文字即是甲骨文，是殷商时期的文字。于是，这些刻字的甲骨也身价倍增，成为了研究历史的重要线索。
