重阳节风俗

重阳节风俗有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等。重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事项。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。登高风俗其由来大致有三：其一是源于古人的山岳崇拜；其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候；其三是登往高处乘清气升天。

重阳节的来历和风俗

重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

一、重阳节介绍

1.重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

2.重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是更大数，有长久长寿的含义，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

二、名称由来

1.“重阳”之名称由来，得名于古籍《易经》中的‘阳爻为九’。在《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。九月初九，日与月皆逢九，是谓“两九相重”，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故谓之“重阳”。

2.重阳节的源头，可追溯到上古时期。相传重阳为元帝得道之辰。关于重阳习俗活动有现存的文字记载最早见于《吕氏春秋》之中《季秋纪》：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在九月农作物秋收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

重阳节的习俗有：晒秋，放纸鸢，登高，吃重阳糕，祭祖，赏菊，饮菊花酒，佩茱萸，吃羊肉面，归宁父母等。

三、重阳节习俗

1.晒秋。

重阳节是更好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。“晒秋”是一种典型的农俗现象，在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

2.放纸鸢

“九月九，是重阳；放纸鸢，线爱长”。纸鸢就是我们所说的风筝，广东、福建等地一直保留着重阳放风筝的习俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。

3.登高

（1）重阳节登高的风俗历史悠久。重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

（2）当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。

4.吃重阳糕

（1）据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。

（2）讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

5.祭祖

重阳节，与除夕、清明节、中元节统称中国传统四大祭祖的节日。这一天，广东人称“拜太公山”，所有家族成员都要回来“拜太公山”，特别是男丁。古代民间素有祭祖祈福的传统。随着历史的发展演变，不少地方家族观念和祭祖观念正日渐淡薄。

6.赏菊

重阳日，历来有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。

7.饮菊花酒

（1）古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一并用来酿酒，至第二年九月九日饮用。

（2）菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。

8.佩茱萸

（1）重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

（2）《本草纲目》说茱萸气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。而古人则认为佩戴茱萸，可以辟邪去灾。

9.吃羊肉面

重阳节要吃羊肉面。“羊”与“阳”谐音，应重阳之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉顶上的“一”，有一百减一为九十九的寓意，以应“九九”之典。

10.归宁父母

旧时，重阳节也叫“女儿节”，凡有女儿已经出嫁的人家都会准备名酒和糕点，在九月初九天明时，迎接女儿回娘家，这便是“归宁父母”。

四、最美重阳诗词

分享10首最经典的重阳诗词，每一首都是流传千古的名篇。

1、被后世引用最多的重阳诗：《九日齐山登高》

《九日齐山登高》

唐·杜牧

江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独霑衣。

唐会昌五年（845）张祜来池州拜访杜牧，因二人都怀才不遇，同命相怜，故九日登齐山时，感慨万千，遂作此诗。

杜牧是悲伤、消极的，表达了诗人人生多忧、生死无常的悲哀。他说：尘世烦忧，平生难逢开口一笑。

“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。”成为唐诗名句，许多诗人如苏轼、朱熹等都借用过杜牧的诗意。

《唐诗绎》：通体浑灏流转，挥洒自然，犹见盛唐风格。

如觉不满，即时转台，无谓日日抱怨。世界那么大，一定有更好的人与事，正在等待如此可爱的你去追求。

2、异乡最孤独的重阳诗：《蜀中九日》

《蜀中九日》

唐·王勃

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

咸亨元年（670年）重阳节，客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节，又是客中送客，勾起了诗人浓郁的乡愁，于是作了这首诗。

诗前二句以“望乡台”、“送客杯”作对仗，用他乡送客来衬托诗中人思乡的情怀；后二句用呼告语作咏叹，从北雁南飞着想，反衬北人久居南方思念故乡的苦闷。

明周珽《唐诗选脉会通评林》：写登高旅况，情中想情，境中构境，不求刻画，自觉深微，当与杜审言《渡湘江》诗并美。

重阳佳节，思念倾泄而出，一发不可收拾。

3、入选小学课本的重阳诗：《九月九日忆山东兄弟》

《九月九日忆山东兄弟》

唐·王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

这首重阳诗入选小学课本，妇孺皆知。

一句“每逢佳节倍思亲”说透千百年来，中国人逢节必思乡的情结，穿透千年时空，依然历久弥新，让人吟咏不绝。

对于中国人来说，乡愁是刻在骨子里的信仰，伴随着我们一生。

清代宋宗元《网师园唐诗笺》：至情流露，岂是寻常流连光景者？

时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。

4、“千古之一才女”写的重阳词：《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

宋·李清照

薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

宋徽宗建中靖国元年（1101），十八岁的李清照嫁给太学生赵明诚，婚后不久，丈夫便“负笈远游”，深闺寂寞，她深深思念着远行的丈夫。

崇宁二年（1103），时届重九，人逢佳节倍思亲，便写了这首词寄给赵明诚。

重阳佳节了，天气骤凉，睡到半夜，凉意透入帐中枕上，对比夫妇团聚时闺房的温馨，真是不可同日而语。李清照对菊洒泪，感慨自己比菊花还瘦。

绝妙的比喻寄寓了深深的相思。

胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷六十：又《九日》词云“帘卷西风，人似黄花瘦。”此语亦妇人所难到也。

趁着岁月静好，勇敢去爱。我们终将赴一场名为爱的宴会，哪怕最后只剩回忆。

5、“亡国之君”的重阳词：《谢新恩·冉冉秋光留不住》

《谢新恩·冉冉秋光留不住》

五代·李煜

冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。

又是过重阳，台榭登临处，香坠。

紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。

雝雝新雁咽寒声，愁恨年年长相似。

留不住的秋光慢慢在消逝，满阶的红叶落入暮色中。重阳节又要到来了，词上登上高台，愁恨满怀。

写下这首词时，李煜已经沦为北宋的阶下囚。

面对季节的秋天，李煜还面对着人生的秋天，在雁声中，李煜感慨自己无人作陪，只有愁恨相伴，而此后，当年年如此，让人回味无穷，感慨万千。

季节的秋天，是风景；人生的秋天，是折磨。

6、忧国忧民的重阳词：《贺新郎·九日》

《贺新郎·九日》

宋·刘克庄

湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。

少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。

有人在重阳节赏秋景，有人在重阳节思念亲人，而刘克庄却在此时感慨报国无门。

少年时的自己，曾经有着万丈的豪情与才情，他想要报效国家，可如今青春已逝，壮志成空，对国破家亡的现状忧心如焚却又无能为力。

壮志未酬，词人在感愤之余，觉得自己既不能改变这种局面，在此佳节也只能赏黄花以遣怀，借酒浇愁了。

晚清词家陈廷焯《词则·放歌集》： “悲而壮。南宋有些将才、如此官方、如此士气，而卒不能恢复者，谁之过耶。”

青春已近，壮志未酬，是所有英雄共同的苦痛。

7、超然入神的重阳诗：《秋登万山寄张五》

《秋登万山寄张五》

唐·孟浩然

北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。

愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。

天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。

这一年重阳节，孟浩然登高远望，怀念旧友。

登高望远，看到飞雁，顿感孤寂，薄暮时分，更令人惆怅，为什么会这样呢？

最后一句“何当载酒来，共醉重阳节”，原来，诗人是想念好友了，他希望和挚友一起共度重阳节。

在孟浩然笔下，思念是那么自然，那么真挚。

“天边树若荠，江畔洲如月”是其中的名句。《历代诗评注读本》：“天边”、“江畔”两句，摹写物象，超然入神。

秋水生暖，秋雨深情。最美的季节，思念风生水起。

8、悲怆战场的重阳诗：《行军九日思长安故园》

《行军九日思长安故园》

唐·岑参

时未收长安。

强欲登高去，无人送酒来。

遥怜故园菊，应傍战场开。

这首诗原有小注说：“时未收长安”。九月唐军收复长安，此诗可能是当年重阳节在凤翔写的。

作为边塞诗人，岑参的重阳诗，依然透着浓浓的战场气味。

从内容上看，诗人表现的不是一般的节日思乡，而是对百姓疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

《唐诗直解》：点“战场”字，无限悲怆。

生活的主题就是，面对复杂，保持欢喜。

9、及时行乐的重阳词：《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

《水调歌头·隐括杜牧之齐山诗》

宋·朱熹

江水浸云影，鸿雁欲南飞。携壶结客何处？空翠渺烟霏。尘世难逢一笑，况有紫萸黄菊，堪插满头归。风景今朝是，身世昔人非。

酬佳节，须酩酊，莫相违。人生如寄，何事辛苦怨斜晖。无尽今来古往，多少春花秋月，那更有危机。与问牛山客，何必独沾衣。

朱熹重阳节登高，眼见秋景，胸怀舒展畅快，顿生感慨，借杜牧诗《九日齐山登高》作此抒情词。

他说尘世多俗事，营营扰扰，难得有畅心的片刻。但是今日不同，不但可以登山，还可以把紫萸、黄菊插满头，玩得尽兴了再回去。“风景今朝是，身世昔人非”壮阔抒怀，颇有几分及时行乐的意味。

如果说杜牧在诗中的旷达是一种无可奈何的自我安慰，令人压抑。而一经朱熹化用之后，把自然与人生结合，成为了积极面对人生的寄语。

明代文学家薛瑄：“气骨豪迈，则俯视苏辛；音节谐和，则仆命秦柳。洗尽千古头巾俗态。”

生活有一千条路走向麻木，唯有一条通向救赎，就是成为自己。

10、最振奋人心的重阳词：《采桑子·重阳》

《采桑子·重阳》

***

人生易老天难老，岁岁重阳。

今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光。

胜似春光，寥廓江天万里霜。

十首重阳诗，五个思念亲人，三个悲愁，还有两个是达观。而毛主席的《采桑子·重阳》一出，一扫重阳节悲愁，尽显慷慨豪迈气象。

词以“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年华付流水。

整首词有情有景，有色有香，熔诗情画意、野趣、哲理于一炉，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操。

每每读到这首词，都感受到秋天的壮阔气象。

抗命不可能，顺命太轻闲，遵命得认真，唯有乐命，乐命最是自由自在。

情有归宿，思念不会流浪；心怀希望，深爱不再迷惘。每逢重阳想念，不如朝夕相见。

今又重阳，愿幸福甜甜久久，身体健康久久！

【 *** 中国节·重阳】重阳节：这些习俗你记得多少？

寒露过后，黄花红叶，妆点秋光，重阳来到，又是一年登高望远的日子。

每年的农历九月初九，是为重阳节，二九相重，称为“重九”。

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重 阳 来 源

农历九月初九，为传统的重阳节，又称登高节，民间还有重九节、茱萸节、菊花节等说法。

因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。

重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，重阳节又成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

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重 阳 习 俗

重阳这天，所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花，吃重阳糕。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。

【赏菊花】

菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。

历来重阳节都有观赏菊花的风俗，所以在古时重阳节又叫菊花节，人们认为菊花是长寿的象征，重阳节期间很多地方都会举行菊花大会、菊花展，全城的人都会出动赏菊。

从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗成为一种风尚。

【菊花酒】

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”，因此，重阳节才一直保留着饮菊花酒的习俗。

九日所酿的菊花酒在古代被视为延年益寿的长命酒。菊花酒有清热解毒、明目祛风、平肝舒肺、益阴滋肾的药用价值。

宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”，认为借此二物，可消“阳九之厄”。如今，山东地区仍有民间童谣言：“九月九，九重阳，菊花做酒满缸香”。

直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

【登高】

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。

如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”

南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。

清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

【吃重阳糕】

重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。

在北方，吃重阳糕之风尤盛。据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。

“糙花糕”以粘些香菜叶为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果。

细花糕有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏脯、乌枣之类。

金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。

至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

【放纸鹞】

放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。

纸鹞亦现在的风筝，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓，很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

【佩茱萸·簪菊花】

茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地（今江浙一带）的茱萸质量更好。

茱萸秋后成熟，果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。

《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

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重 阳 谚 语

重阳晴，一冬晴；重阳阴，一冬冰。

重阳无雨看立冬，立冬无雨一冬干。

吃了重阳糕，夏衣就打包。

菊花黄，黄种强；菊花香，黄种康；九月九，饮菊酒，人共菊花醉重阳。

九月九，风吹满天哮。

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重 阳 传 说

九九重阳节是传说中轩辕黄帝逸仙之日，也是中华儿女慎终追远、祭拜人文始祖的传统祭日，那么，重阳节有哪些传说呢？

【传说一：求寿说】

汉刘歆《西京杂记》记载：

汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死後，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

【传说二：辟邪说】

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：

传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。

一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。

于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。

为了纪念除魔的日子，每到九月初九，人们就把茱萸插到高处，洒上菊花酒，慢慢的，这个风俗也就流传了下来。

岁岁重阳，今又重阳，金秋黄花格外香。

又是一年重阳节，在这个传统的节日里，别忘了陪伴家人，登高望远，吃糕赏菊，把酒话桑麻。

来源： 丽江市气象台

九月九日登高处｜重阳节的这些习俗你知道几个？

农历九月初九的重阳节，又名九九重阳节，“九九”谐音“久久”，寓意长寿，是我国的传统节日，又称“老人节”“祭祖节”“重九节”“登高节”等。

重阳节的形成，最早可追溯到上古时期的天地崇拜和祖灵崇拜，其中有关九月初九的习俗有明确文字记载的在东晋葛洪辑抄的《西京杂记》中这样记载：

“（汉高祖）每逢九月初九，宫中要佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以求长寿。”

由此可见，九九重阳节的很多习俗的产生时间相当久远。随着时代的不断发展，在对古代文化继承的基础，又发展出了新的节日习俗。

笔者经过查证相关资料，整理出如下五类习俗：

一、庄重严肃的祭俗

●祭拜祖先

重阳节又名祭祖节，祭俗一直作为重阳节最为重要的习俗之一，也是重阳节众多习俗中历史最为悠久的习俗，重阳节祭祖主要盛行于岭南地区。

重阳节举行祭祖活动，主要活动为拜“太公山”，此时祭祖不似三月清明节的“行人欲断魂”，而是相对比较轻松愉悦。这是因为重阳节时，庄稼丰收，此时的祭祖的目的主要是为了感恩祖先庇佑。

●祭祀天地

重阳节祭天主要祭拜的对象有祭天、祀海神和祭火神（送火神）等，主要涉及有三个方面的内容，一是粮食丰收，感谢天地赐予；二是祈求来年风调雨顺；三是祈求长寿健康等等。

因祭祀往往都会伴有宴席，而重阳节又正值丰收时节，故而宴会一般都会相当盛大。

二、寓意深刻的食俗

●吃重阳糕

重阳糕又名“花糕”“菊糕”“五色糕”等。 *** 方式较为随意，没有固定的方式。《西京杂记》中所记载的“使蓬饵”就是一种用蓬蒿 *** 而成的饼食。因“糕”“高”谐音，重阳登高吃糕，有“步步高”的寓意。

吃重阳糕还有驱邪去灾的寓意，有的地方则在 *** 九层糕，在糕上插一面小纸旗，代指插茱萸，寓意驱邪去灾。

●饮菊花酒

菊花本来是一种天然的花卉，是一味常用中药，具有平肝明目，疏风清热的功效。随着时代的不断发展，菊花因花色五彩缤纷且傲霜怒放的形象得到了文人墨客的钟爱。同时因其自身功效，古人朴素地认为饮菊花酒具有驱邪避灾的作用。

在九月初九前后，已近深秋，此时的天气凉爽，菊花盛开，遍地金黄。亲友三五成群，相邀共赏菊花，同饮菊花酒，令人身心愉悦。尤其是读书人，钟爱于饮酒赏菊，吟诗唱和，别有一番雅趣。

三、登高赏菊的雅俗

●登高望远

古代先民对对于高山大川都有一种崇拜，就如西汉戴圣在《礼记·祭法》中的记载：

“山林川谷丘陵，能出云，为风雨，见怪物，皆曰神。”

意思说的是高山森林大川河谷，只要能够生成云气，能形成风雨，看到模样奇怪的物体，都把他们称作 神。体现出了先民的对自然的畏惧。于是登高祈福便应运而生。

道教也认为九月九日是更佳的升天成仙的好日子，不仅此日清气上升，除此之外，古人还认为次日九九重阳节，盛极必衰，阳极生阴，于是人们在此日登高，意图能向那些得道成仙的人一样，升入天宫，期盼获得寿与天齐的长寿。

登高可谓是重阳节的之一大事，最早的时候，古人登高的目的是为了躲避灾难。随着时代发展，登高逐渐成为了人们的娱乐活动。同时活动的内容也逐渐扩充，增加了如放纸鸢、射箭、吃重阳糕、辞青等活动类目。

登高“辞青”来源于，古人将阳春三月的清明与暮秋九月的重阳相对，三月是寒冬过后万物复苏的时节，人们外出踏青，是一年中最早适合走出室外，感受春风拂面的时间；九月“辞青”，则是万物枯黄，成为了寒冬之前最适合外出的时间，看起来更像是准备为即将到来的寒冬隐居做出的一种仪式感。

登高望远的这个重阳习俗，还与天气变化相关，九月暮秋，天气呈现浊气下沉，清气上升，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成为重阳节人们争相趋之的重要民俗事项。

●赏菊

菊花自古以来，便是重阳节的节日图腾，在中国古时的习俗中，菊花是作为长寿的象征，又名“延寿客”，于是人们争相在重阳节时佩戴菊花，以祈求长寿安康。

随着时间的流逝，节日活动和习俗的不断发展，菊花的文化内涵不断增加和扩充，菊花作为四君子之一，除了是长寿的象征之外，还是廉洁、高雅的象征，体现着中华民族的高尚品德。

赏菊的习俗在宋代时发展到高峰期，南宋人吴自牧在《梦梁录》中这样写道：

“年例，禁中与贵家皆此日赏菊，士庶之家，亦市一二株玩赏。其菊有七八十种，且香而耐久，择其尤者言之……”

宋朝时，菊花的品种总数就已经不下于七十种。宋人孟元老在《东京梦华录》中如此写道：

“九月重阳，都下赏菊有数种。”“酒家皆以菊花缚成洞户”

可见宋朝菊文化的发达。直至今日，原宋朝都城开封现在便以菊花作为市花，并称开封为菊城，并于1983年开始举办菊花会，每年一次，名闻海内外。由此可见菊文化的形象与兴盛。

四、清新雅致的佩俗

●插茱萸

中国古人在九月九日重阳节登高时，都要臂上佩戴插着茱萸的布袋，俗称“茱萸囊”。

茱萸雅号“辟邪翁”，又名“越椒”“艾子”“吴茱萸”，是一种常绿带香的植物，具有有杀虫消毒、驱寒祛风的功效。因此人们在过重阳节时，都喜欢采集和佩戴这种植物。

五、富有生趣的杂俗

●访友

重阳节聚会可谓是一个特色，自唐朝重阳节确定为节日之后，发展愈加迅速，“择地追赏为乐”得到了进一步发展，这其中访友聚会或可算其习俗之一。就如唐人孟浩然在《过故人庄》中说“待到重阳日，还来就菊花”。与朋友相聚宴饮，赏菊饮酒，吟诗唱和的雅趣。

●骑射

骑射的习俗主要流行于南北朝时期，因为南北朝时期社会混乱，战乱频繁，各个统治集团之间经常爆发抢粮食的战斗，因此出现了以习武为内容的重阳习俗。

●放纸鸢

纸鸢也就是风筝，起源于春秋时期，至今已有两千多年的历史，重阳节放纸鸢在全国各地都有这个习俗。主要有两种说法：一种说的是放纸鸢就是放不幸，纸鸢飞得越高，不幸和倒霉就离得越远；另一种说的是放幸福安康，纸鸢飞得越高，幸福越浓厚，所以要保护好纸鸢线，以免遭人破坏。

六、新时代发展新俗

●敬老爱老

我国敬老爱老之风由来已久，有着优良的传统。重阳节是每年农历九月九日，九九与“久久”谐音，故而人们认为它有长寿之意，因此敬老成了重阳节的活动之一。

新时代有新发现，上世纪八十年代，我国 *** 颁布《老年人权益保障法》。并将每年的农历九月九日定为敬老节。从此传统与现代巧妙地结合起来，重阳节成为尊老、敬老、爱老、助老的传统节日。

这是传统节日在新时代的发展，也是新时代对传统节日的继承与发扬。

七、结语

节日的存在最根本的作用就是增强人们的文化认同感、民族自豪感、文化自信心，继承发扬传统节日文化，有助于加强国家和社会的凝聚力。

你还知道其他的重阳节习俗吗？欢迎在评论区留言交流补充！

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文/朱子瑞；图/ *** （致谢，侵删）

九九重阳节：在这6大习俗中，蕴藏着养生大智慧

重阳节的来历和习俗

农历九月九日是中华民族传统节日——重阳节。迎接重阳节的活动丰富多彩，包括吃重阳糕、登高眺远、观赏菊花、遍插茱萸等。

因九九重阳与“久久”同音，所以被人们赋予长久、长寿的含义，同时衍生出许多饱含祝福的节日习俗。佳节降至，一起来看看常见节日习俗吧——　

　重阳节的习俗：

　登高

　　在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。　

　吃重阳糕

　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

　赏菊并饮菊花酒

　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

　插茱萸和簪菊花

　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

　　放纸鹞

　　放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

　　纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

　各地过重阳节的风俗

　　除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。

　　重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

　　在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的更佳礼馔。

　一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

　　新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品德。

重阳节都有哪些习俗你知道吗？

重阳节，是中国民间传统节日，节期在每年农历九月初九日。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事项，也融合了众多文化内涵，是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动，传承至今，又添加了敬老等内涵。

重阳节习俗

登高

重阳节登高的风俗历史悠久，古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。而重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事项。

重阳登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。

祭祖

在传统习俗中，清明为“春祭”，重阳为“秋祭”。重阳节是中国传统四大祭祖节日之一，其祭祖的传统习俗自古在岭南一带至今仍盛行。无论是祭祖活动还是登高远望，其最根本的作用是增强人们的文化认同感，加强家族和社会的凝聚力。

赏菊

重阳历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化，从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿，已成为文人们赞美凌霜不屈的象征。

饮菊花酒

菊花酒在古代被看作是重阳必饮的，有祛灾祈福作用的“吉祥酒”。菊花酒是药酒，味道微微有一点苦，饮后可使人明目醒脑。

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。 茱萸是一种可以做中药的果实，古人认为在重阳节这一天登山插茱萸可以驱虫去湿、逐风邪，于是便把茱萸佩戴在手臂上、磨碎放在香袋里，或者插在头上。佩茱萸的大多是妇女、儿童佩戴，有些地方男子也佩戴。

敬老爱老

在古代重阳节中，针对老年人群体的一些特殊活动也是重阳节的一项节日内容。重阳节处于季秋之月，《礼记》记载：“季秋之月，……月也，大飨帝，常牺牲，告备于天子。”汉代以后，这种祭祀活动和养老逐渐结合在一起，皇帝有时会在重阳时节候赐予年老者牛酒等福利。而在乡间里聚的祭祀之后，也会将更多的“祭余”分给年老的人。

上世纪80年代，北京将重阳节设立为北京市的敬老日，后来又有很多省份响应，出台文件将重阳节设立为“老人节”“老年节”等。2012年，全国人大修订通过的《老年人权益保护法》中，把每年的农历九月九，定为了“老年节”，重阳节正式成为了敬老养老为主题的节日。

作为中华民族的一份子，我们不仅仅要将重阳节的传统文化习俗传承下去，而且要身体力行，用实际行动来孝敬父母，让传统的孝爱文化更好地传承下去。

重阳节的来历与习俗 你知多少

重阳节，又称登高节、重九节、九月九、晒秋节、茱萸节、菊花节等，是汉族的传统节日。时在农历九月初九日，故又称九九重阳，与除夕、清明节、中元节三节是中国传统四大祭祖的节日，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。

庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

九月九·重阳佳节来源

重阳节的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”、“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代道士追求长生，采集药物服用的影响。

同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

民间习俗

赏秋

重阳节是更好的赏秋时期，中国南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。

在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

重阳节是杂糅多种民俗为一体的汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

登高

重阳节首先有登高的习俗。金秋九月，天高气爽，这个季节可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

赏菊

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

饮菊花酒

菊花含有养生成分，晋代葛洪《抱朴子》有南阳山中人家饮用遍生菊花的甘谷水而益寿的记载。重阳佳节饮菊花酒，是中国的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

菊花酒汉代已见。其后仍有赠菊祝寿和采菊酿酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重阳日赠菊给钟繇（祝他长寿），梁简文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，是采菊酿酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

佩茱萸

古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。

民间认为九月初九也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

重阳节，有三大风俗，你知道几个

重阳节，有三大风俗，你知道几个

文/@成长新视点

重阳节，也叫敬老节，自古以来有祭祖、登高和赏菊三大风俗。这几个风俗，千百年来，为中国各民族所传承发扬，流传至今，体现了中华民族敬老爱老的优良传统。

一、重阳节的来历及文化。

重阳节，也叫敬老节，是中国民间传统节日之一，时间为农历九月初九。重阳节，源于上古时期的天象崇拜，早在春秋时期就已出现，当时民间就有祭祖、登高和赏菊等习俗。

在中国古代，古人把天地万物分为阴阳两类，阴代表黑暗，阳代表光明。在《易筋》中，奇数为阳，偶数为阴。九为阳数，九月初九，日月两九重逢，两阳重叠，故称重阳。

九，在民俗文化观念中，是数字中的更大数，寓意长长久久、福寿永远，寄托着人们对老人健康长寿的无限祝福。重阳节，能够流传发扬至今，与中国传统文化丰富的内涵，有着极其重要的关系。

伟大领袖毛主席在革命战争年代的一首《采桑子-重阳》：“人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”诗人通过重阳抒怀，表达了对革命战争的无限赞美和高度的革命乐观主义精神，极大地鼓舞了革命士气，气势恢宏，振奋人心。

二、重阳节的风俗之一，祭祖。

重阳节，与除夕、清明节、中元节统称为中国传统四大祭祖节日。

中国古代是农耕社会，农业文明传承了数千年，极其重视祖先流传的经验和教训。古人就通过节日祭祖的形式，表达怀念祖先、不忘根本和尊敬先辈的无限情感。

三、重阳节的风俗之二，登高。

重阳节，正值中秋时节，秋高气爽，天高云淡，最适合登高望远，舒心开怀。自古以来，人们在重阳节就有登高风俗和传统，故也称登高节。古代文人对重阳节登高的赞美和感怀，情有独钟。

对重阳节的咏叹，尤以唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》最为人广泛知晓，且饱含思念深情，诗曰:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

诗人在重阳节登高时，通过聊聊数字，传递了对亲人的无限思念，把重阳节登高等风俗推向了一个新的文化 *** ，给节日增添了更加丰富的文化内涵。

四、重阳节的风俗之三，赏菊。

重阳时节，菊花绽放，人们在繁忙的工作生活之余，走进大自然，感受生活的美好。每年的重阳节，各地都会举办菊花展，各色菊花竞相绽放、花团锦簇，把世界装点的犹如仙境一般，令人流连忘返。

唐代诗人孟浩然《过故人庄》，有着对重阳节赏菊的更好描绘和留恋，诗曰：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

重阳不赏菊，需待来年时。由此可见，赏菊花之美，是重阳节不可或缺的重要活动。

结语。

重阳节发展至今，在新的时代，被赋予了新的含义，2012年中国把每年农历九月初九确定为老年节，将传统与现代结合，使之成为敬老、爱老、助老、尊老的节日，让敬老设宴、宴席祝寿与传统文化的孝老敬尊相融合，成为重阳节的重要主题。

重阳节，除了这三大风俗，还有饮菊花酒、吃重阳糕、放风筝、插茱萸等，为节日的流传发扬增添了无限色彩。

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*** 中国节·重阳节｜九九重阳节，风俗习惯知多少？

登高今夕事，久久是天长。

农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

习·俗

登高望远

重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”

饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。

菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。菊花酒有枸杞菊花酒，花糕菊花酒，还有白菊花酒。

遍插茱萸

茱萸是一种茴香科植物，因为出产于吴地的茱萸更好，所以又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子，秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。《本草纲目》认为它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”重阳日，采摘它的枝叶．连果实用布缝成一小囊，佩带身上，可用来辟除邪恶之气。

重阳节佩茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。或佩带于臂，或作茱萸香囊，或插戴于发，以避疫消灾。茱萸是重阳节特有的辟邪物品，佩茱萸成为重阳节俗的主要标志，因此登高会也称“茱萸会”，重阳节被称为“茱萸节”。

吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗（代替茱萸），并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

观赏菊花

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。赏菊习俗源于菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩缤纷且傲霜怒放而形成赏菊赞菊的菊文化。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在中国古俗中，菊花象征长寿。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征

来源：卧龙融媒公众号

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