用云南少数民族乐器葫芦丝
演奏的歌曲有多动听？
日前
中国航天员中心发布了一段
叶光富在空间站使用葫芦丝
演奏《月光下的凤尾竹》的视频
此前
叶光富曾“剧透”
自己会带乐器上天
如今乐器已揭秘
原来是来自云南的葫芦丝
此次叶光富演奏的曲目《月光下的凤尾竹》是由我国作曲家施光南，词作家、诗人倪维德在德宏傣族景颇族自治州创作的傣族乐曲。
该曲以其悠扬的曲调
娓娓动听的旋律
给人心旷神怡的感觉
让人不由联想起
云南郁郁葱葱的凤尾竹林里
别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间
有如天上的星子
《月光下的凤尾竹》能广为流传
更得益于其
傣族特色浓郁的曲调
和朗朗上口的旋律
有着“人民音乐家”美誉的施光南精准捕捉到了傣族传统音乐的精妙所在，用舒缓缠绵的音律，将青年男女的爱恋和傣族地区的风情体现得惟妙惟肖。
渐渐地，这首极富云南特色的歌曲传遍了祖国的大街小巷。
随着央视国际频道将其作为《天气预报》的背景音乐，更是把这首优美动听的傣族乐曲传向了世界。
听完叶光富在空间站里的葫芦丝演奏——
网友评论：
“听着美妙的歌曲想到了美丽的七彩云南。”
“科普！葫芦丝发源于云南德宏州梁河县”
“诗的远方 梦的故乡，说的就是云南。”
【小科普：葫芦丝】
葫芦丝是起源于云南的一种古老乐器，至今已经有两千多年的历史，它音色独特、曲调圆润细腻，富有诗意。
千百年来，傣族、德昂族、阿昌族人民用葫芦丝倾诉自己内心世界，表达着喜怒哀乐。
关于葫芦丝发源地和有关葫芦丝的起源传说故事被广泛认为是在葫芦丝之乡——云南德宏傣族景颇族自治州梁河县。
●2006年，梁河县被命名为“葫芦丝之乡”；
●2011年，被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”；
●2014年申报成为国家地理标志保护产品。
云报客户端综合中国航天员中心、云南网、芒市融媒体中心、德宏州委宣传部等
来源： 云南日报
吹起我心爱的葫芦丝，让你的耳朵怀孕葫芦您听过，葫芦娃您也听过，葫芦丝你可听过？葫芦丝是西南少数民族的吹奏乐器呢，傣族、阿昌族、佤族等少数民族最喜欢、最常用的乐器之一。葫芦丝的故乡就是云南德宏州的梁河县。
葫芦丝最早的历史可上溯到先秦，虽经时代更迭，葫芦丝却始终坚守初心，保持着古代同类乐器的特点。葫芦丝音量较小，它的主管发出的音色柔润而纤秀，在两根副管持续音的衬托下，给人一种含蓄、朦胧的美感。由于它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔，葫芦丝即得名于此。
每年农闲季节或各种节日 *** 期间，以及平时的劳动之余，都是傣族青年谈情说爱、寻觅终身伴侣的大好时光。傣族人的爱情是浪漫的，每当此时，男青年不管走到哪里，都要把葫芦丝斜插在脖子后面的衣领里，或者别在腰间。无论在村边、寨旁，还是赶街的路上，只要遇到心爱的姑娘，便吹起动听的乐曲，传意请姑娘停一停，然后上前搭话逗趣，询问姑娘的芳名贵姓。如果姑娘此时还情无所属，又有意相识，便巧妙应答。小伙子心领神会，主动提出送姑娘回家，姑娘则以“要送就要送到寨子头，不能送半路”相答，于是小伙子高高兴兴地吹起葫芦丝，唱起山歌，陪着姑娘回家，纯真的爱情便由此开始。
每天夕阳西下，小伙子吃罢晚饭，忙着洗饰一新，便一个个悄悄来到自己心爱的姑娘家附近，吹起葫芦丝，用优美的曲调逗引心上人出来相会。姑娘听到这亲切而熟悉的曲调，心慌意乱，赶紧回房梳妆打扮。然后借故外出，与情人幽会。如果是初次拜访，姑娘的嫂子或母亲还会热情开门相迎，请小伙子到屋里火塘边坐下，家人纷纷回避。于是小伙子和姑娘就在火塘边含情脉脉相对而坐，或对唱情歌，或窃窃私语、情话缠绵，待到雄鸡报晓，才依依不舍地分手。可以说葫芦丝即是傣族青年男女的红娘，古往今来成就了多少好事！
小子不才，感动于西南少数民族的淳朴真挚的爱情，附上拙作《吹起我心爱的葫芦丝》一首，还望观者斧正：
吹起我心爱的葫芦丝
东方的朝阳快要出来了，
大盈江上浪流淌，
不要再害羞了，
吹起我心爱的葫芦丝。
约会了快一个夜晚，
就要到分手的时候，
再不吹起我的葫芦丝，
姑娘恐会不高兴。
东方的朝阳快要出来了，
大盈江上浪流淌，
不要再犹豫了，
吹起我心爱的葫芦丝。
月色仍依旧明晚还来吗？
东方的朝阳已经出来了，
大盈江上浪奔腾，
吹起我心爱的葫芦丝。
动人的歌谣我不会唱，
吹起我心爱的葫芦丝。
醉人的话语我还会说，
吹起我心爱的葫芦丝。
图片来源 ***
葫芦丝专场音乐会新春奏响，满满的“民族风情”汨罗融媒体讯（记者 欧阳林）1月10日晚，“云湘恋·2020丝旋歌盛世”葫芦丝新年专场音乐会在华瑞大酒店一楼举行。满满的“民族风情”，为400余名观众献上一份特殊的新春“贺礼”。
音乐会在气势恢宏的《龙的传人》中拉开序幕。接着，具有民族特色的乐曲《欢歌炫舞》《半壶纱《雪莲花开》等10余个节目轮番上场，让现场听众大饱耳福。此次音乐会分为上、下两场，分别为成人班演奏和学生班演奏。表演者中，年龄更大的有60余岁，最小的只有5岁，共有百余名演出者。此外，还特邀了国内知名葫芦丝演奏者陈颖丽到场表演。
葫芦丝原是傣族特有的民族乐器，渊源可追溯到先秦时代。它由葫芦笙演进改造而成，在构造上仍保持着古代乐器的遗制。葫芦丝合音丰富，乐声柔美和谐，犹如丝绸，常用于吹奏山歌等民间曲调。因其音色独特优美，外观古朴，柔美，典雅，简单易学，小巧易携带等特点，受到广大中小学生，音乐爱好者的喜爱。
已学葫芦丝两年多的学生班成员杨紫晨表示，学习葫芦丝提高了她的自信心，也让她的胆量变得更大。此次在音乐会中，她还担纲小主持人。
“云湘恋”成立于2014年，已培养了上千名葫芦丝学员，其负责人仇娟敏说，“举办葫芦丝音乐会，主要是为弘扬民族文化，传承经典艺术，在新春来临之际，也为汨罗老百姓送上新春祝福。”
葫芦丝的发源地竟然是云南这座小城，你肯定想不到！葫芦丝，又称"葫芦箫"，历史较为悠久，可追溯到先秦时代，是云南少数民族更具代表性的乐器，发源于德宏傣族景颇族自治州，因其音色独特淳朴，外观朴实、精致，简单易学，受到许多音乐爱好者的喜爱。
By 梁河县文化和旅游局
这不，为了打造葫芦丝品牌知名度，让葫芦丝走向全国甚至全世界，葫芦丝的发源地要发力了！一场"国际级"的葫芦丝文化旅游节将在云南德宏州的这座小城举行。这个小城就是梁河。
今年的中国?梁河国际葫芦丝文化旅游节将以"艺术梁河?奏享时光"为主题，于8月8日在梁河县举办。届时，将举行开幕式、国际葫芦丝大赛、万人游梁河、世界旅游达人探秘梁河、2019云旅四季论坛—梁河全域旅游推介会、闭幕式、颁奖晚会等活动，而葫芦丝 *** 、阿昌婚俗展示、美食品鉴等也将成为活动亮点。
By 朵天红 摄
当然，梁河县可不只有葫芦丝文化节而已哦，南甸玉潭、青龙山等各处美景，景颇、傣味等各种美食，以及一些特色节庆皆能让你不虚此行，一起来看看！
【风景篇】
南甸宣抚司署
By 德宏网
南甸宣抚司署位于梁河县遮岛镇，清咸丰元年建成，是目前全国规模更大、文物保护更好的土司衙署之一，是国家AAAA景区，是云南省德宏州唯一、独有的国家级文物保护单位，是目前云南保存最完好的土司衙门。
李根源故居
李根源（公元1879—1965年），是爱国民主主义者、辛亥革命名将、民国元老；李根源故居，位于腾盈公路九保正街左侧，扩建于民国元年（1911），具有典型的四合院两照壁的滇西民居建筑风格，是省级文物保护单位。
香云寺
香云寺位于梁河县河西乡勐连村河西中学校园后山，原名勐连寺，在勐连村旁，建于明正统年间，后迁于今址，于乾隆二十三年建成，并改名为香云寺，是梁河一带具有代表性的大乘佛寺，从现存宗教建筑看，其整体建筑技术水平、 *** 工艺水准很高，属典型的清代建筑。
太平寺
太平寺原名珠涌寺，位于九保镇西南角的珠涌山上，建于清康熙年间。因古时边地戎事频繁，人民渴望安居乐业，曾改九保为太平城，珠涌寺亦命名为太平寺至今。原有寺二进，奉三教圣像；寺内外林木丛荫，素以幽静著称。"文化大革命"中，佛像及其他陈设被捣毁—空，经过修缮，现在的太平寺又恢复了当年"幽静中闻鸟声、树声、泉声、钟声、磬声"的景象。
勐底大金塔
虽说没有芒市勐焕大金塔的气势恢弘，却有小家碧玉般的玲珑可爱、丽质天成——这就是位于梁河县城以西的勐底大金塔。勐底大金塔始建于清朝末年，2008年6月恢复重建，规模为：佛塔高57米，房屋500平方米，广场20000平方米。2010年11月，勐底大金塔在遮岛镇广场落成并举行了白马阿峦开光仪式。
南甸玉潭
By 尹青 摄
南甸玉潭又称龙潭湖，坐落于梁河县县城，它与著名的南甸宣抚司相距不到四百米，因西海龙王的三公主与挺身救公主的砍柴小伙凄美的神话爱情传说而显神秘，现如今已成为人们眺湖观景、成荫纳凉、遮阳蔽雨的港湾，情人约会缱绻的去处！
青龙山
By 梁河县人民 *** 网
杜鹃花的宝库——青龙山位于梁河县芒东镇东部的平坝村，山腰有百年古刹一座，唤"青龙寺"，因山顶有一块巨石像凌空飞舞的巨牛，又称"石牛寺"，是梁河县有名的佛教圣地，它隐藏在云雾缭绕的崇山峻岭之中。关于青龙山和山上的寺庙，一直流传着一个神奇美丽的传说，值得细细欣赏与品味！
先锋公园
先锋公园位于梁河县城先锋路，内有勐底佛塔、傣家奘房和观音寺，均塑有栩栩如生的诸佛圣象，先锋公园虽居闹市，但树木葱郁，清静别致，是县城居民休闲游玩好去处，也是外地游客到梁河观光旅游的特色游览景点之一。
龙窝温泉
By 梁河县人民 *** 网
龙窝温泉距梁河县城2.8公里，该地热资源是全省乃至全国少有的资源，在全省居两个之一：一是水温之一，温度高达90度以上；二是流量之一，流量常年保持在100立方/小时，有"净身龙窝澡堂皮肤、风湿、腰痛等各种病症一扫光"之说，现已成为一个集康复、疗养、游泳、沐浴、熏蒸、渡假为一体的休闲娱乐中心。
【美食篇】
火烧猪
宰杀20—45斤的小猪一头，净其毛和内脏后，取山茅草用传统 *** 反复烘烤，当其皮金黄而不烂，肉香嫩而不焦，即告烤成，冷却片刻，便可切食。
梁河小花鱼
"梁河县，好地方，白米饭，花鱼汤。"梁河小花鱼是当地的特色菜，小花鱼刺软、脂肥、味道香甜，无论煎吃、酥吃或煮吃，都令人食而不忘，赞不绝口。清明节前后为食用旺季。
香茅草鸡
与浓香土鸡放在一起煮制成美味的"香茅草鸡"，肉香中飘着淡淡的香茅草味，亦浓亦淡，可谓美不胜收。
傣族酸菜
食酸，心爽眼亮、助消化，有消暑解热之功效，故傣味中以酸为美味之冠，每餐无酸不食。傣族酸菜是用萝卜、小油菜或者青菜腌制而成的，味道粘稠滑腻、酸纯无比，非常下饭。
景颇舂菜
By 德宏角落
舂菜在景颇族菜谱中更具特色，景颇人把鱼腥草、苦练子果等药用食物和丰富的各种香料、调料及经烧烤后的鱼、虾、鳝等放在竹筒里用木锤舂制，制成风味效果，能疏风除热，消食建胃。
过手米线
户撒的米线细软松滑、用当地特产红米做成，将米线摊于掌心，再将精制的肉馅拌和其中，轻轻递入嘴唇，顿时芳香四溢。
炸昆虫
德宏的傣族、景颇族、德昂族至今还保留着以昆虫为食品的习惯，例如用蚂蚁蛋、竹虫、蜂蛹、花蜘蛛等等来 *** 美味佳肴，听起来有点毛骨悚然，但吃在嘴里却是唇齿留香，绝对是道下酒的好菜。
【节庆篇】
阿露窝罗节
阿昌族最隆重最富于民族特点的传统节日当属"阿露窝罗节"，节庆时间为每年的3月20日，节日时间两天，节日标志为弓箭和青龙白象。梁河县阿昌族阿露窝罗节活动首先是选神树，其次搭建祭台，然后才开始祭祀。之后，全体村民身着节日盛装，手持鲜花绿叶，蘸着清清泉水，围着神座唱起则勒歌，跳起阿露窝罗舞，表示对祖先深深的谢意。
德昂浇花节
德昂族（原称崩龙族），主要居住在梁河的勐来村"二古城"和勐宋村"白露头"两个自然村，位于亚热带半山区，住房多为竹木结构楼房。浇花节（也称泼水节）是德昂族的传统节日，于清明节后五至七天开始，历时三天。浇花节与傣族"泼水节"内涵相同，但活动内容差异较大。
傣家泼水节
清明节后七天，既是迎新送旧的日子，又是傣家人民富有历史意味和浪漫色彩的节日——泼水节。泼水节的来历有"小洗血迹"、"纪念穆姑"、"浴佛"等不同的传说，但有一个共同点，就是互相泼水祝福。节日前夕，许多傣家人都要做"泼水粑粑"送人，表示欢迎。节日期间，除互相泼水祝福外，还举行赕佛、堆沙、丢包、"嘎央"舞、放孔明灯、唱傣戏、民族武术比赛等文体活动和经贸活动。
注：2019年4月14日，全县傣族、德昂族同胞和各族干部群众欢聚一堂，共庆梁河县泼水节浇花节暨回龙茶开采节。
梁河傣历新年节
By 葫芦丝之乡梁河
傣历是傣族的纪年法，承载着傣族人民丰富的生活知识和智慧结晶，具有悠久的历史和厚重的文化。傣历新年意思为傣历的元旦，一般在公历11月份，是傣族人民传统、隆重、盛大的节庆活动日。届时，将有祈福仪式、迎新年、千人合唱傣历新年歌、嘎伴光狂欢等傣族传统活动，体验原汁原味的民族风情！
要记得，葫芦丝之乡——梁河可不止有葫芦丝文化旅游节哦，趁着还有一段时间，赶紧做好攻略，进行一场精致而不潦草的旅行吧！
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又是一年暑假时，除了放松，不妨也让孩子学一个才艺，掌握一个技能，今天为大家带来的是乐器葫芦丝的教学课程。
本次课程由葫芦丝高级演奏员周相宇老师带来，周老师将从葫芦丝的起源、构造、音乐表现力、乐理等相关理论知识讲起，讲解学习葫芦丝演奏姿势、吹奏指法以及正确的气息运用等，最后带领大家练习基础曲目，掌握葫芦丝的演奏技巧。
教师简介
周相宇，葫芦丝高级演奏员，曾出访新加坡、马来西亚、香港等国家和地区交流演出。
课程介绍
葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，葫芦丝发源于德宏傣族景颇族自治州梁河县，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调。葫芦丝是由中原的笙逐渐演进、改造而来的。历史悠久，发源于中原，后传入西南少数民族地区。
01
葫芦丝的构成
葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成。
分为正反两面，正面有6个音孔，背面有一个音孔、一个出音孔、两个穿绳孔。
02
葫芦丝的持法
左手在上，右手在下。要求手指自然放松，成弧形持葫芦丝，指肚按孔不能漏音，过于压紧则导致手酸，音窒，对演奏不利。
另外手指开孔时，不宜抬的过高，否则会使手指僵硬，影响演奏速度。一般手指抬到距离音孔上方2—3厘米即可。
03
葫芦丝的演奏姿势
演奏葫芦丝要讲究姿势，也是演奏形象问题，身体要正，眼睛看前方，头要直肩要平，左右手肘部与身体成45度角，要放松切忌过分僵硬。
04
葫芦丝的吹奏
吹奏时含住吹嘴的二分之一到三分之一，吹奏中有“急吹”和“缓吹”。
急吹者气压大，气速较快。缓吹便是气缓慢地呼出。
一般情况下，吹奏低音时用急吹法，吹奏中、高音时用缓吹法。掌握和运用正确的呼吸 *** ，对于吹奏葫芦丝以及其他管乐器至关重要。
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【美丽云南】名扬世界的云南乐器——云南非遗：梁河葫芦丝云南非遗：梁河葫芦丝
郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁，悠扬、婉转的葫芦丝声沁人心脾。
葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南民族乐器中极具代表性的一种，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等少数民族聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。
梁河县傣族佛塔
据《梁河县地名志》记载，清道光十四年（1834年）建立章毕村，傣语“章毕”译为汉语就是善 *** 、会吹奏葫芦丝的村子。千百年来，各族人民用葫芦丝倾诉着自己的内心世界，表达着温柔细腻的丰富情感。
梁河县章毕村
葫芦丝因爱而生，曲调悠扬，动人心扉。关于葫芦丝起源的民间传说大多与爱情故事有关。
传说一：很久以前，一次山洪暴发，傣族少年桑亮快速砍下竹子做成简易竹筏，他的爱人少玉则在竹筏两边挂上了葫芦增加浮力，然而山洪太大，竹筏飘摇中，时而被大浪打进旋涡，时而撞击暗礁，随时有翻沉的可能。
善良的少玉毅然跳下滔滔的江水中，将生的希望给了爱人桑亮。活下来的桑亮悲痛万分，他受到风吹竹林发出的声音的启发，用竹子和葫芦做成了葫芦丝，每日以泪洗面对着勐养江吹出调子，倾诉内心。久而久之，桑亮吹奏的曲子形成了一首曲调，听起来悲凉哀婉，如泣如诉。
这首曲调有谱子，民间称之为“葫芦丝古调”，又名“哭调”。就这样，葫芦丝乐器和“古调”作为傣族地区男女青年传情达意、诉说内心情感的乐器和曲调被世世代代传承下来。许多研究葫芦丝文化的专家、学者把葫芦丝起源的传说和“葫芦丝古调”称为傣族的爱情史诗。
传说二：德昂族一个叫昆撒乐的小伙子和一个叫欧比木的姑娘，从小青梅竹马，情投意合。昆撒乐用薄薄的铜片代替叶子放到竹筒上吹，再套上葫芦，就制成了声音动人的“毕格宝”（德昂语“葫芦丝”）。
昆撒乐常常吹起“毕格宝”与欧比木相会，因欧比木父母反对，两人被迫分离，昆撒乐孤独地吹起他的“毕格宝”，倾诉刻骨铭心的思恋。
充满悲剧色彩的爱情故事，呈现了葫芦丝音乐“爱”的灵魂内涵，寄托着人们对美好爱情的期盼与向往。
梁河葫芦丝
梁河葫芦丝
葫芦丝通常被归为簧管类吹奏乐器。上为葫芦下为笛，形状和构造别具一格，吹奏时数管齐鸣，发音优美、亲切，略带鼻音，饱含忧郁的韵律感。
高品质的选材、严格的 *** 标准、娴熟的传统手工技艺、专业校音器配合大师的反复调音， *** 过程每个环节的用心，造就了葫芦丝“彩云之南独神韵，绕梁三日音不绝”的悠扬曲调。
哏从国 *** 葫芦丝
云南这片土地上孕育了龚全国、龚家铭、哏德全、哏从国、倪开宏、李春华等无数葫芦丝音乐艺术家和爱好者，产生了《月光下的凤尾竹》《古歌》《竹林深处》《勐养江畔》《花筒裙》等一大批葫芦丝经典曲目。在他们一代代的接续传承中，葫芦丝艺术走出云南，走向全国，飘洋过海，惊艳世界。
葫芦丝省级非物质文化遗产项目代表性传承人哏从国
2006年，葫芦丝 *** 技艺入选首批云南省级非物质文化遗产保护名录；梁河县2011至2013年、2014至2016年、2020至2022年三度被文化和旅游部命名为“中国民间文化艺术之乡——梁河葫芦丝之乡”。
2013年8月，“梁河葫芦丝”产品获国家质检总局批准，正式成为国家地理标志保护产品。
2014年7月，梁河葫芦丝被国家商标总局授予地理标志证明商标。2016年，1666名葫芦丝爱好者在梁河县泼水节活动现场同时演奏葫芦丝，被世界纪录协会认定为“世界上最多人同时演奏葫芦丝”世界纪录。
梁河葫芦丝——中华人民共和国地理标志
2007年，梁河首度举办“中国·德宏葫芦丝文化节”，该节日历经四届，已成为梁河的重要节日品牌和对外宣传的重要名片。
2018年起，梁河县委县 *** 通过一系列努力，使其升级为葫芦丝业界最权威的大型活动之一——“国际葫芦丝文化旅游节”。
著名葫芦丝演奏家李春华（中）在维也纳金色大厅演奏葫芦丝
梁河县各级 *** 联合号召，经常开展葫芦丝培训活动，大力营造“人人热爱葫芦丝、学习葫芦丝、演奏葫芦丝”的氛围，依托现有资源，科学统筹，让葫芦丝之乡焕发出时代新风采，奏出时代最强音，全方位有序推进葫芦丝产业的发展。
经过多年的不断培育，梁河葫芦丝已经形成了原材料种植、加工、销售、培训等一体化产业。目前，全县已有多家葫芦丝生产企业和专业培训机构，注册了勐养江畔、哏德全、南甸、南天丝竹等7个葫芦丝响亮品牌。
梁河的“中国葫芦丝之乡”这块金字招牌已经广泛走入了全国乃至世界民族乐器爱好者的心中。
哏从国吹奏葫芦丝
葫芦展示
南底河岸生机勃勃，葫芦丝曲引人遐思，傣家古调娓娓动听，它们共同讲述着各民族交融共生的历史佳话。丝竹妙曲，誉满神州。梁河葫芦丝以悠扬动听的乐曲为载体，彰显着中华民族大步向前的文化自信。
信息员：何燕
编辑：郭晨泽
近年来，起源于滇西德宏傣族地区的一种乐器葫芦丝，广泛地流传到了祖国各地。这种具有甜美音色，号称“东方萨克斯”的少数民族特色乐器，用它迷人的魅力逐渐征服了全国各族人民,并迅速风靡全国。在我市，家住山水华府小区的宋新枝就是一位葫芦丝爱好者。虽然她已经年过六旬,也没有经过专业培训,但她却自学成才，将葫芦丝吹得有声有色。
今年63岁的宋新枝是一位小学退休教师。说起自己与葫芦丝的缘分，她告诉记者：“说起学葫芦丝，我的‘老师’是谁你们可能都猜不到。我的‘老师’正是我今年9岁的小孙子郑浩宇！浩宇学葫芦丝是在2016年他5岁时。因为我经常接送他上课，渐渐地也被葫芦丝那柔和、甜美的音色所吸引。后来，我索性也买了一把葫芦丝，跟着浩宇学起了吹奏。平时，在课堂上，老师教他什么技法，浩宇领会掌握后回家再一点一点地教给我。这样一来，不仅浩宇学吹葫芦丝更起劲了，我们祖孙俩的吹奏水平也都得到了飞速提升。”
初学葫芦丝那会儿，除了跟小孙子学习吹奏技巧，宋新枝还每天坚持练习。“我几乎每天都要到离家不远的滨河路环城公园里吹上一两个小时。”说到这里，宋新枝饶有兴致地向记者介绍了她自己的学习心得。她说，传统的葫芦丝有一把主管，主管上的7个发音孔加上全按音，由下往上分别发唆拉西哆来咪唆拉九度音。初学者只要熟练掌握这几个手指分别对应的音符，加上简单的训练，接下来就可以演奏一些初级的乐曲如《婚誓》《雪绒花》等曲子。初学者经过几天的训练，很快就能找到一种乐器学习成功的喜悦感。这种喜悦感带来的是自信。有了自信，初学者就会对吹葫芦丝产生更加浓厚的兴趣。”
如今，宋新枝已经能够熟练地演奏50余首葫芦丝乐曲。平时，她在滨河路环城公园练习时，还经常收获围观群众的掌声、叫好声。在宋新枝看来，葫芦丝是一种很适合老年朋友学习的乐器。她说：“吹葫芦丝不仅有利于锻炼肺活量，提高心肺功能，还能够锻炼大脑、锻炼手指，防止和减缓大脑衰老。更重要的是吹葫芦丝能陶冶我们的情操，充实我们的生活，让我们收获美丽的心情。以前，我忙完家务就爱在家看电视，挺无聊的。现在吹葫芦丝成了我每天的‘必修课’，我的生活一下被填满了，而且变得有滋有味了。所以，我希望有更多老年人和我一样，爱上葫芦丝。”
音色悠美，声音动听的民族乐器《葫芦丝》你了解吗？葫芦丝概述
葫芦丝是我国云南地区的少数民族乐器，在当地通常用来吹奏山歌、农曲等。
因为葫芦丝的地域位置限制，所以葫芦丝在我们的民族乐器中一直是比较小众的，但是因为葫芦丝的声音非常悠扬婉转，音色具有独特的魅力，随着越来越多的葫芦丝爱好者的推广，特别是葫芦丝王子—李春华老师的大力推广，葫芦丝目前在我们全国已经得到了极大的普及。
葫芦丝的结构
葫芦丝的结构从上到下可以分为三个部分。
上面的部分是用来含着吹气的，叫做吹嘴；中间的位置是葫芦；最下面的这一部分叫做吹管，中间这一根长的叫做主音管，左右两侧中短的叫做高音副管；稍微长一些的叫做低音副管。
葫芦丝的内部结构比较简单，只有一个簧片，葫芦丝的发声就是靠这一个簧片的振动来产生声音。另外两根副管的结构也是一样的，前端只有一个小簧片，通过簧片的振动来产生声音。
葫芦丝的主音管上边这些圆圆的小孔叫做音孔。正面有六个音孔，背面有一个音孔，总共有七个音孔。通过这七个音孔，不同的按压位置来发出不同的声音，从而来吹奏出不同的乐曲。
平常我们最常用的最普遍的就是这种七孔的葫芦丝。
葫芦丝的类型
葫芦丝根据发出声音的高低分为不同的调，但是比较常用的主要是小c调、降B调、小d调、大F调和大G调。
通常而言，小c调、降B调、小d调葫芦丝声音比较洪亮，用来吹奏比较欢快的曲目；而大F调、大G调声音比较低沉，用来吹奏一些比较深沉有意境的曲目。
葫芦丝的材质
葫芦丝的材质有很多种，有紫竹的、红木的、檀木的、胶木的等等，不同材质的葫芦丝音色听起来会有所差别，但是声音更好听的就是天然葫芦加竹子的。大家在选购的时候也建议选这种。
总之，葫芦丝是一款声音非常动听婉转而又简单易学的民族乐器，喜欢的朋友们建议大家一定要学一下。
同时，我的视频中也有免费的教学学习视频，大家也可以关注认真的看一下。
『铸牢中华民族共同体意识』民族政策法规知识（十五）01、抗日战争时期，马本斋带领的八路军冀中军区 *** 支队，勇猛顽强、屡建战功，被誉为“攻无不克、无坚不摧、打不垮、拖不烂的铁军”。
02、作为我国少数民族音乐舞蹈的代表之一，阿细跳月是彝族的音乐舞蹈。
03、葫芦丝，是云南少数民族的乐器，音色独特优美，主要流行于傣族、阿昌族、佤族、德昂族和布朗族等聚居的云南德宏、临沧地区，富有浓郁的地方色彩。
04、《打起手鼓唱起歌》是一首富有浓郁的新疆民歌特色的歌曲。
05、2003年入选《世界记忆遗产名录》的《东巴经》由东巴文字写成，被国内外学术界誉为“纳西族古代社会的百科全书”。东巴文字有2000多个字符，被称为“唯一活着的象形文字”。
06、马头琴是蒙古族最喜爱的民族乐器，因琴杆上端雕一个精致的马头而得名。
07、鄂伦春族的先民过着游猎生活，使用弓箭、火枪、猎马、桦皮船、滑雪板等作为狩猎工具。
08、呼麦，又称浩林潮尔或潮尔，是蒙古族特有的单人多声表演艺术。
09、西迁节，因时间是农历四月十八日，所以叫“四一八节”，是锡伯族的传统节日。
10、被称为“东方的狂欢节”的是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日火把节。
小乐器进课堂，让人人会乐器文 | 卢旸
“义务教育阶段学会演奏1至2件乐器”是教育部对中小学音乐教学的基本要求之一。“小乐器进课堂，人人会乐器的音乐教育理念，将促进音乐课堂的有效开展，更好地提升学生的音乐素养。”重庆师范大学音乐学院副院长孙伟、重庆市教育科学研究院初等教育研究所音乐教研员胡苹主编的“小学课堂乐器丛书”，近日由西南师范大学出版社出版，旨在帮助学生顺利掌握一门小乐器演奏，全面提升音乐素养。
器乐教学仍是短板
课堂乐器教学是学生学习音乐的重要途径之一，也是中小学音乐教育的重要组成部分。美国中小学开展器乐教学的比例几乎为100%，德国中小学开展器乐教学的比例为45%，日本从幼儿园至中学都组织学生学习器乐。美国音乐教育心理学家詹姆士·莫塞尔曾说：“器乐教学可以说是通往更好体验音乐的桥梁。”
近20年来，音乐理论家、教育家王安国曾在国内部分省区中小学看到过不少高水平的课堂乐器表演，“孩子们在没有或少有技术负担的状态下，全神投入音乐表现情景中。一首首绘声绘色的短小乐曲，加上小乐手们稚嫩、专注、认真的神情，常令我感动不已！”
尽管部分学校课堂的乐器教学活动开展得有声有色，但从整体上看，器乐教学仍然是我国中小学音乐教学领域的短板。一直以来，课堂乐器教学在国内普通中小学校受到的重视程度并不高。乐器的演奏技能一般都是通过一对一的小课教授习得，很少利用中小学集体课堂。课堂乐器教学在音乐课堂中相对薄弱的原因多样，比如，对课堂乐器教学的价值缺乏正确认识，导致教学中的目标定位不够准确；对课堂乐器教学的教学 *** 不能熟练掌握，导致教学实践中不能得心应手；缺欠可供借鉴的器乐教学经验和案例，导致教学难以达到理想中的效果等。
近年来，课堂乐器选择技巧较易掌握、便于携带，且具有一定音乐表现力、兼顾有固定音高的乐器，逐渐受到学生和教师的青睐和认可，也在一些学校和地方迅速开展起来。比如，重庆市渝北区稳步开展课堂乐器教学，目前九成以上中小学实现了“课堂乐器进课堂”。
“小乐器简单易学，价格便宜携带方便，对农村家庭来说也是能够承受的。”重庆市音乐特级教师刘启平说。重庆市合川区久长街小学全面普及口风琴。通过乐器学习，学生读谱能力提升特别快，学习积极性高，大课间活动也利用起来学习口风琴。“一节课下来，孩子们就能够齐奏乐曲，教学效果非常好，在周边区县偏远学校推广也很有意义。”重庆市音乐特级教师杨小超说。王安国认为，从我国多数地区学校的实际出发，倡导“课堂乐器进课堂”，以此为突破口，全面带动器乐教学的实施是很有必要的。
缺乏教材是实际困难
器乐演奏如何进课堂？除师资和乐器购置等方面的问题外，缺乏低难度进入、适宜多人合作、便于集体演奏的教材，是开展课堂乐器演奏教学面临的一个实际困难。
近日，西南师范大学出版社出版“小学课堂乐器丛书”，由孙伟、胡苹领衔编著，重庆市部分区县的音乐教研员和器乐教学骨干教师、特级教师参与编写，引导教师遵照《课标》理念上好乐器课。
丛书共计4本，包括3本学生用书和1本教师用书，在课堂乐器家族中优选了竖笛、口风琴、葫芦丝等三种乐器，各自独立成册。口风琴体积小，音准好，既保留了键盘乐器的特性，又吸取了吹奏乐器的特点，是旋律性优良的键盘式吹奏乐器。葫芦丝是云南少数民族乐器，富有浓郁的地方色彩，常用于吹奏山歌、农曲等民间曲调，其音色亮丽又柔肠百转，表现力强。竖笛是欧洲一种历史悠久的木管乐器，音色纯正清丽，柔和轻盈，用自然的呼吸即可使其吹响。王安国表示：“这三种乐器在中小学音乐课中应用较广，具有操作的普及性， *** 工艺相对稳定，分别有较规范的形制和调高，便于班级教学和集体演奏。”
不仅学会一件乐器
学生用书首先介绍小乐器的结构、基本演奏要求，除手型指法、演奏技巧之外，还提供了丰富的课堂曲目及拓展曲目。其中，课堂曲目与国家音乐教材（如人民音乐出版社、人民教育出版社、西南师范大学出版社等出版的音乐教材）紧密结合，曲目的难易程度和学生学习的年龄段特征紧紧结合；拓展曲目为教材之外的曲目，有一定的演奏难度，音乐形象鲜明，音乐色彩丰富，是为音乐教师及优秀演奏团队提供的表演及比赛曲目。
编写团队为三种乐器的练习曲目和表演曲目，都编配了简易、生动的二声部（口风琴和竖笛还扩展到三声部、四声部)。“各类乐器有其自身的特点，曲目选择要考虑与乐器音区、音色相匹配的作品。”孙伟介绍，课堂内容基于小学生的接受能力及掌握乐器的技能水平，同时重视乐曲的思想性及艺术性，乐曲的题材、体裁、风格广泛多样，以中外名曲、民歌、优秀创作歌曲为主。
教师用书《小学音乐课堂乐器教学 *** 与案例》系统深入地阐述了课堂乐器教学的基本理念和实践 *** ，并提供小学课堂乐器教学案例。这些案例都经过区县教研团队反复研讨，并在课堂教学中精心打磨修改而成，让一线教师得以借鉴参考。
“器乐教学不仅仅是让学生学会一件乐器的演奏 *** ，会唱几首歌曲，它对提高学生的识谱能力、实践能力、鉴赏能力、创造能力，以及培养学生良好的心理素质，形成与他人合作的意识等方面都起到了极大的促进作用。”胡苹介绍，基于对《课标》的把握和理解，编写团队在课堂乐器教学中不断摸索，提炼教学更合适的 *** ，从而让教师在课堂乐器教学活动中，做到正确把握教学侧重点，有效激发学生对乐器学习的兴趣，发展学生的音乐素养。王安国表示，期望编写者能以重庆地区为实践基地，充分利用丛书提供的教学资源，率先付诸实践，以课堂乐器集体演奏的优秀课例，辐射和影响全国更多更广的地区和学校。
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